அறிவின் மூலம், பெரும் சக்தி கொண்டவர்கள் தம்மைத் திரும்பிப் போகச் செய்தார்கள்; விழித்துள்ளவர்கள், பல்வேறு செயல்களில் ஈடுபடாமல், யோகிகள் கூட செயல்களை நிறுத்தினர். அவர்கள் உயிரினங்களை உருவாக்காமல், மீண்டும் லயத்தில் இணைந்தனர்; அவர்கள் கடந்த பிறகு, பிரம்மா அவர்களில் மற்றொரு திறமையான புதல்வர்களை உருவாக்கினார். பிரம்மா, தன் மனதின் மூலம், தங்களது நிலைகளை உணர்ந்தவர்களை உருவாக்கினார்; அவர்கள் இந்த பூமியை உயிரினங்கள் லயத்திற்கு வரும்வரை தாங்கினர். பின்னர், அவர் நீர், தீ, பூமி, காற்று, வானம், ஆகாயம், கடல்கள், நதிகள், மலைகள் மற்றும் காடுகளையும் உருவாக்கினார். மேலும், மூலிகைகள், கொடிகள், மரங்கள், புதர்கள், வள்ளிகள், மரங்கள், கால அளவுகள், கணங்கள், சந்திக்கைகள், இரவுகள், பகல்களையும் படைத்தார். அவர் பன்னிரண்டு நாட்கள், மாதங்கள், அயனங்கள், வருடங்கள், யுகங்கள், மற்றும் நிலைகளுக்கு தலைவர்களை, அந்த நிலைகளின் பெயர்களால் அழைக்கப்படுபவர்களையும் உருவாக்கினார். இப்போது, நான் பேசும் பெரிய தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்களை கேள்: மரீசி, ப்ருகு, அங்கிரஸ், புலஸ்த்யா, புலஹா, கிரது, தக்ஷா, அத்ரி, வாசிஷ்டா—இவர்கள் ஒன்பது மனபுத்திரர்கள்; இவை புராணங்களில் பழைய பிரம்மாக்கள் என்று கூறப்படுகின்றனர். அவர்கள் அனைவருக்கும், பிரம்மன் சுபாவம் கொண்ட, பிரம்மனைப் பேசுபவர்களுக்கு, தாமரை பிறந்தவர் பழைய நிலைகளை வழங்கினார். பின்னர், அவர் மன உறுதியையும், மகிழ்ச்சியை தரும் தர்மத்தையும் உருவாக்கினார்; உறுதியிலிருந்து, மகேஸ்வரன் தர்மத்தை படைத்தார். மன உறுதி மூலம், உலகங்களின் பெரிய பிதாவான பிரம்மா உறுதியை உருவாக்கினார்; அவரது மனதில் இருந்து, ருசி என்ற உயிர் பிறந்தது. அவரது சுவாசத்தில் இருந்து, பிரம்மா தக்ஷாவை உருவாக்கினார்; கண்களில் இருந்து மரீசி; நீரில் பிறந்த முனிவரின் இதயத்தில் இருந்து ப்ருகு பிறந்தார். தலைவில் இருந்து அங்கிரஸ், காதுகளில் இருந்து அத்ரி, வெளிப்படும் சுவாசத்தில் புலஸ்த்யா, பரவும் சுவாசத்தில் புலஹா மீண்டும். சம சுவாசத்தில் வாசிஷ்டா, கீழ் சுவாசத்தில் கிரது; இவர்கள் பிரம்மாவின் பத்து, பத்தொன்பது தெய்வப் புதல்வர்கள் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகின்றனர். தர்மா மற்றும் மற்றவர்கள் முதலில் பிறந்தவர்கள், எல்லோரும் பிரம்மாவின் புதல்வர்கள்; ப்ருகு மற்றும் மற்ற ஒன்பது பிரம்மனைப் பேசுபவர்கள். அந்த பழைய கிருஹஸ்தர்கள் தர்மத்தை நிறுவினர்; அவர்களில் பன்னிரண்டு வம்சங்கள் உள்ளன, தெய்வீகமும், தேவர்கள் சுபாவமும் கொண்டவை. அவர்கள் யாகங்களில் ஈடுபட்டவர்கள், பெரும்பாலானவர்கள், பெரிய முனிவர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்கள்; ர்பு மற்றும் சனத்குமாரர்—இவர்கள் உயர்வாக செல்லும் விந்து கொண்டவர்கள். முன்பே பிறந்தவர்கள், அவர்கள் அனைவரிலும் முதன்மை, பழையவர்கள்; எட்டாவது கடந்த கல்பத்தில், உலகங்களுக்கு சாட்சி அளித்தவர்கள். இவர்கள் தங்கள் ஒளியைத் திரும்பப் பெற்றுக் கொண்டு, இரு உலகிலும் நிலைத்திருக்க, யோகத்தில் ஈடுபட்டு, தங்கள் ஆத்மாவைத் தங்களுக்குள் வைத்தனர். அவர்கள் சந்ததி, தர்மம், ஆசையை விட்டுவிட்டு, பற்றற்ற நிலையில் நிலைத்திருந்ததால், அவர் எழுந்தபோது, இங்கே "குமாரர்" என அழைக்கப்படுகிறார். அதனால், "சனத்குமாரர்" என்ற பெயர் இங்கே நிலைத்திருக்கிறது; அவர் தியானத்தில் இருந்து, மனபுத்திரர்கள் உருவாகினர். அவரது உடலில் இருந்து நிகழும் செயல்களும், காரணங்களும், அந்த ஞானி உறுப்புகளில் இருந்து "க்ஷேத்திரஜ்ஞர்கள்" (உயிர்கள்) தோன்றினார்கள். பிறகு, நான்கு வகை உயிர்களை—தேவர்கள், அசுரர்கள், பிதர்கள், மனிதர்கள்—உருவாக்க விரும்பி, அவர் தன்னை அந்த நீருடன் இணைத்தார். அவர் அந்தச் செயலில் ஈடுபட்டபோது, படைப்பில் உறுதியாக, இருளின் சுவை மட்டும் கொண்டு, ப்ரஜாபதி படைப்பை உருவாக்கினார். அப்போது, அவரது கீழ் பகுதியில் முதல் பிறந்தவர்கள்—அசுரர்கள்; "அஸு" என்பது உயிர் என்று முனிவர்கள் கூறுகின்றனர், அதனால் அவர்கள் "அசுரர்கள்" என அழைக்கப்படுகின்றனர். அந்த உடல் மூலம் அனைத்து அசுரர்களும் உருவானதால், அவர் அதைத் தூக்கி விட்டார்; அந்த உடல் உடனே "இரவு" ஆனது. அது இருளால் நிரம்பியதால், இரவு ஒழுங்குபடுத்தும் சக்தி; இரவில் இருளால் மூடப்பட்டு, உயிர்கள் உறங்குகின்றனர். அசுர உடலை உருவாக்கி, அவர் மற்றொரு வெளிப்படாத, சத்த்வம் நிறைந்த உடலை எடுத்தார்; பின்னர், அதை மதிப்பிட்டார். அந்த உடலைக் கொண்டு ஈடுபட்டபோது, ப்ரஜாபதி மகிழ்ச்சி அடைந்தார்; அவரது வாயிலிருந்து, அவர் பிரகாசித்தபோது, தேவர்கள் பிறந்தனர். அவர்கள் பிரகாசித்தபோது பிறந்ததால், "தேவர்கள்" என அழைக்கப்படுகின்றனர்; "தி" என்ற வேர் பிரகாசம், விளையாட்டில் இப்படியே புரியப்படுகிறது. பிரகாசித்து, அவர் மூலம் பிறந்ததால், அவர்கள் தேவர்கள் என அழைக்கப்படுகின்றனர்; தேவர்களை உருவாக்கிய பிறகு, தேவர்களின் இறைவன் மற்றொரு உடலை எடுத்தார். அந்த உடலை அவர் தூக்கி விட்டபோது, உடனே "பகல்" ஆனது; அதனால், தேவர்கள் பகலை, தர்மம் கொண்டதாக, வழிபடுகின்றனர். பிறகு, அவர் மற்றொரு உடலை—சத்த்வம் மட்டும் கொண்டதை—உருவாக்க நினைத்தார்; பிதர்களைப் போன்ற புதல்வர்களை தியானித்தார். அந்த உடல் மூலம், இரவு மற்றும் பகலின் இடைப்பட்ட நேரத்தில், இரு சந்திரங்களில், பிதர்கள் பிறந்தனர்; அதனால், அவர்கள் "தேவர்கள்" எனவும், "பிதர்கள்" எனவும் நிலை பெற்றுள்ளனர். அந்த உடல் மூலம் பிதர்கள் உருவானதால், அவர் அதைத் தூக்கி விட்டார்; அந்த உடல் உடனே "சந்திரம்" ஆனது. பகல் தேவர்களுக்கு, இரவு அசுரர்களுக்கு, இடைப்பட்ட சந்திரம் பிதர்களுக்கு சிறந்தது. அதனால், அனைத்து தேவர்கள், தேவர்கள், முனிவர்கள், மனிதர்கள்—all ஆனந்தத்துடன், இரவு மற்றும் பகலின் இடைப்பட்ட வடிவை வழிபடுகின்றனர். பிரம்மா மீண்டும் மற்றொரு வடிவை—முழுமையாக ராஜஸுடன்—எடுத்தார்; மனதினால், அவர் உருவாக்கினார். அவர் மனதினால், ராஜஸை விரும்பும் புதல்வர்களை உருவாக்கினார்; அவர்கள் மனம் கொண்டவர்கள், "மனுக்கள்" என பிறந்தனர். பிரம்மா உயிரினங்களை மீண்டும் உருவாக்கி, அந்த வடிவை தூக்கி விட்டார்; அந்த வடிவம் தூக்கப்பட்டபோது, "ஜ்யோட்ச்னா" (வெள்ளி) உடனே பிறந்தது.