லிங்கபுராணம்

அப்பொழுது, அந்தப் பெருமலைகள் கோடிக்கணக்கில் சிதறிக் கிடந்தபோது, விஸ்வகர்மா ஒவ்வொரு யுகத்தின் தொடக்கத்திலும் அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் பிரித்தார். பிறகு, இந்த பூமியை அவர் மீண்டும் ஒழுங்குபடுத்தினார்—மகாசமுத்திரங்கள், ஏழு தீவுகள், மலைகள், மற்றும் பூலோகத்திலிருந்து தொடங்கும் நான்கு உலகங்களுடன். இவ்வாறு உலகங்களை நிறுவிய பின்பு, சுயம்புவான பிரம்மா, படைப்பை விரும்பி, பலவகையான உயிரினங்களை உருவாக்கினார். முந்தைய யுகங்களில் எவ்வாறு படைப்பு நிகழ்ந்ததோ, அதேபோல் இப்போதும் பிரம்மா தம் மனதில் படைப்பை எண்ணியபடியே, அவை தானாக உருவானது. அந்த சமயத்தில், புத்தியோடு கூட, இருளால் ஆனது—அறியாமை, பெரிய மாயை, மற்றும் தமஸ், அந்தஸ் என அழைக்கப்படுவன—மூண்டெழுந்தன. இந்த அறியாமை, ஐந்து வகைகளோடு, மகாசக்தியிலிருந்து தோன்றியது; ஐந்து வடிவங்களில் நிலைபெறும் இப்படையை, தன்னை உயர்ந்தென்று கருதும் அந்த மனம் கொண்டவன் அனுபவிக்கிறான். இருளால் மூடப்பட்டு, விதை மீது முளை மூடியதுபோல் உள்ளே வெளியில் ஒளியில்லாமல், அது சின்மையற்றதாகவும், அறிவில்லாததாகவும் இருந்தது. அவற்றின் புத்தி மூடப்பட்டு, கருவிகள் துக்கத்தையும் தருவதால், இந்த மறைந்துள்ள உயிர்கள் "முதல் மரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த முதற்கட்ட படைப்பு பயனற்றதாக இருந்ததைப் பார்த்த பிரம்மா, மனதில் திருப்தியின்றி, மற்றொரு படைப்பை எண்ணினார். அப்போது அவர் தம் மனதைச் செலுத்தியபோது, குறுக்கு ஓட்டம் ஒன்று எழுந்தது; அதிலிருந்து குறுக்கு ஓட்டத்தில் நகரும் உயிர்கள் தோன்றின; எனவே அவை குறுக்கு ஓட்டம் என அழைக்கப்படுகின்றன. இவை, மாடுகள் முதலாயினவாகத் தொடங்கி, வழித்தவறிச் செல்லும் உயிர்கள் என்று அறியப்படுகின்றன, ஓ இருமுறை பிறந்தோரே! பிரம்மா மேலும் தம் மனதில் நினைத்தபோது, ஒரு சாத்விகமான படைப்பு எழுந்தது. மூன்றாவது படைப்பு மேலோட்ட ஓட்டமாக, மேலே நிலைபெற்றது; மேலே செல்கின்ற காரணத்தால், அது மேலோட்ட ஓட்டம் எனப்படுகிறது. இவர்கள் மகிழ்ச்சியிலும் ஆனந்தத்திலும் நிரம்பி, உள்ளும் வெளியும் ஒளியோடு சூழப்பட்டுள்ளனர்; இவர்கள் மேலோட்ட ஓட்டத்தில் பிறந்தவர்கள் என அழைக்கப்படுகின்றனர். சாத்விகத்துடன் இணைந்து உருவான இவர்கள், சாத்விகப் பிறப்பு பெற்றவர்கள் என நினைவுகூரப்படுகின்றனர்; இந்த மூன்றாவது மேலோட்ட ஓட்டம் தேவதைகளின் படைப்பு என அறியப்படுகிறது. உள்ளும் வெளியும் ஒளியோடு வாழும் மேலோட்ட ஓட்டத்தில் பிறந்த இவர்கள், திருப்தியான உயிர்கள் என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர். இந்த மேலோட்ட ஓட்டத் தேவதைகள் உருவானபோது, அருள்மிகு பிரம்மா மகிழ்ச்சி அடைந்தார்; பின்னர் அவர் மற்றொரு படைப்பை எண்ணினார். பிரம்மா, ஆண்டவரும், அதிபதியும், மற்றொரு பயனுள்ள படைப்பை உருவாக்கினார்; அவர் உண்மையில் மனதைச் செலுத்தியபோது, அது வெளிப்பட்டது. அதன் பிறகு, வெளிப்பட்ட ஒன்றிலிருந்து பயனுள்ள படைப்பு உருவானது; இது முன்னோட்ட ஓட்டம் எனப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை முன்னோக்கி நகர்கின்றன. இவர்கள் ஒளியிலும் இருளிலும் கலந்த, ராஜஸ்வீய குணம் மிகுந்தவர்கள்; எனவே துக்கம் நிறைந்தும், தொடர்ந்து செயலாற்றுபவர்களும் ஆவர். மனிதர்கள், பயனுள்ளவர்கள், உள்ளும் வெளியும் மறைந்தவர்களாக இருக்கின்றனர். இவர்கள் எட்டுவித வடிவில் நிலைபெற்று, நட்சத்திரம் முதலான அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த மனிதர்கள், தம்மை நிறைவு பெற்றவர்களாக கொண்டு, கந்தர்வர்களைப் போன்றவர்கள்; எனவே இந்த தீயான படைப்பு முன்னோட்ட ஓட்டம் என அழைக்கப்படுகிறது. ஐந்தாவது படைப்பு அருளின் படைப்பு; இது நான்கு விதமாக உள்ளது: எதிர்மாற்றம், சக்தி, சாதனை, திருப்தி ஆகியவையாக. அசையாத உயிர்களில் எதிர்மாற்றம்; மிருகப் பிறப்புகளில் சக்தி; மனிதர்களில் நிறைவு பெற்றவர்கள்; முனிவர்கள் மற்றும் தேவர்களில் முழுமை. இவ்வாறு, இது முதற்கட்ட படைப்பு; இரண்டாம் கட்ட படைப்பு ஒன்பதாவது எனக் கருதப்படுகிறது; பஞ்சபூதங்களும் உயிர்களும் சேர்ந்த ஆறாவது படைப்பு எனப்படுகிறது. அவை மீண்டும் அந்தப் பஞ்சபூதங்களும் உயிர்களும் அழிவும் தொடர்ச்சியும் அடைகின்றன; ஏழாவது படைப்பும் அதுபோல். இவை அனைத்தும் பிடிப்பவர்களாக, எப்போதும் பிரிப்பில் ஈடுபட்டவர்களாக உள்ளனர்; சுவைப்பவர்கள், நிலைபெறாத நடத்தையுடையவர்கள், பஞ்சபூதங்களில் இருந்து தொடங்குபவர்கள் என அறியப்படுகின்றனர். எதிர்மாற்றம் மற்றும் சக்தி இன்மை மூலம், பஞ்சபூதங்களில் தொடக்கம் நிலைபெற்றது; முதற்கட்ட படைப்பு மகாதத்துவத்திலிருந்து பிரம்மாவின் படைப்பு என அறியப்படுகிறது. இரண்டாவது படைப்பு சூக்குமப் பொருள்களின் படைப்பு; மூன்றாவது, மாற்றங்களிலிருந்து எழுவது, இந்திரியப் படைப்பு எனப்படுகிறது. இவ்வாறு, புத்தி முன்னோக்கி எழும் முதற்கட்ட படைப்பு இது; நான்காவது பிரதான படைப்பு, பிரதானங்கள் அசையாத உயிர்கள் என அறியப்படுகின்றனர். பின்னர், ஏழாவது படைப்பு கீழ்நோக்கி ஓடும் உயிர்களின் படைப்பு; இது மனிதர்களின் படைப்பு; எட்டாவது அருள் படைப்பு, சாத்விகமும் தமஸ்வும் கலந்தது. இவை ஐந்து இரண்டாம் கட்ட படைப்புகள்; மூன்று முதற்கட்ட; முதற்கட்டம், இரண்டாம் கட்டம், கௌமாரப் படைப்பு என ஒன்பதாவது என அறியப்படுகிறது. மூன்று முதற்கட்ட படைப்புகள் புத்தி முன்னோக்கி இல்லாதவை; பிரம்மாவிலிருந்து எழும் ஆறு புத்தி முன்னோக்கி உடையவை. இப்போது, அருளின் விரிவான படைப்பை கேளுங்கள்; இது நான்கு விதமாக அமைந்தது, எல்லா உயிர்களிலும் முழுமையாக உள்ளது. இவ்வாறு, இந்த ஒன்பது, முதற்கட்டமும் இரண்டாம் கட்டமும், பரஸ்பரம் இணைந்தவை; ஞானிகள் அவற்றை காரணங்கள் எனப் பார்க்கின்றனர். ஆரம்பத்தில், பிரம்மா தம் மனத்திலிருந்து சமமானவர்களைப் படைத்தார்: ரபு, சனத்குமாரர்—இவர்கள் இருவரும் மேலோட்ட விதையிலிருந்து பிறந்தவர்கள். இவர்கள் அனைவருக்கும் முதன்மை; கடந்த எட்டாவது யுகத்தில், உலகங்களுக்கு பழமையான சாட்சிகளாக இருந்தனர். வராக யுகத்தில், பூமியிலே, தம் பிரகாசத்தை விலக்கி, இருவரும் தங்கினர்; இருவரும் தம்மை ஆத்மாவில் நிலைநிறுத்தி, மோக்ஷச் செயல்களில் ஈடுபட்டனர். சந்ததியும், தர்மமும், காமமும் விட்டு, வைராக்கியத்தை அடைந்தனர்; அவர் பிறந்தபடியே, இங்குக் குமாரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆகையால், சனத்குமாரர் என்ற பெயர் அவருக்கு வழங்கப்படுகிறது; சனந்தன், சனகன், மற்றும் ஞானியாம் சனாதனன் எனவும் அவர் அறியப்படுகிறார்.