பரமபவித்ரமான அந்த தருணத்தில், காலம், காஷ்டம், லவம், மாத்ரம், முகூர்த்தம், பகல், இரவு, க்ஷணம் என எல்லாவிதமான கால அளவுகளும், இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் நிலப்பரப்பை அளிப்பவரும், விதையுமாகவும், ஆதிலிங்கமாகவும், முகமற்றவராகவும் இருப்பவர் ஒருவரே. அவர் தான் சத்தும் அசத்தும், வெளிப்படுதலும் மறைபும், தந்தை, தாய், பெரியப்பா; சுவர்க்கத்திற்கு வாயிலும், மோக்ஷத்திற்கு வாயிலும், படைப்பிற்கு வாயிலும், மூன்று வகை சுவர்க்கங்களுக்கும் துவக்கமும் ஆவர். மோக்ஷம், இருதயம், ப்ரஹ்மலோகம், உத்தமமான பாதை, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களை படைத்தவர், அவர்களின் இறுதி அடைக்கலம் என்று அவரையே கூறுவர். தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் ஆசானாகவும், தேவராகவும், அவர்களால் வழிபடப்படுபவராகவும், அவர்களுக்கெல்லாம் பெரிய அமைச்சராகவும், அவர்களின் குழுக்களின் அடைக்கலமாகவும் இருப்பவர். அவ்வாறே, அவர்களை மேற்பார்வை செய்யும் தலைவரும், தேவாதி தேவனும், தெய்வீக முனிவருமாகவும், தேவர்களுக்கு மற்றும் அசுரர்களுக்கும் வரங்களை வழங்குபவராகவும் விளங்குகிறார். அவரே தேவாதி தேவர்கள், விஷ்ணு, மகாதேவர், எல்லா தேவர்களையும் உள்ளடக்கியவர், விவரிக்க முடியாதவர், தெய்வீக ஆத்மா, சுயம்புவாகவும் விளங்குபவர். அவர் எழுந்து நின்றவர், மூன்று அடிகள் எடுத்து, மருத்துவராகவும், வரங்களை வழங்குபவராகவும், இளையவராகவும், வானாடை உடுத்தியவராகவும், யானை, புலி, தேவர்களின் சிங்கம், மகா ரிஷபம் என்று உருவங்கள் கொண்டவர். அறிவில் முதன்மை, தேவர்களில் சிறந்தவர், சுவர்க்க தேவர்களில் உத்தமர், ஒன்றிணைந்தவர், பிரகாசமானவர், பேச்சாளர், திசைகளுக்கு ஆதியாய் இருப்பவர், அழியாதவர். ஆசானும், பிரியமானவரும், தன் படைப்பும், தூயவரும், எல்லாவற்றையும் தாங்குபவரும், கொம்புடையவரும், கொம்புகளை விரும்புபவரும், மஞ்சள் நிறமுடையவரும், அரசர்களில் ராஜாவும், நோயற்றவரும். அழகியவரும், உத்தமமான அடைக்கலமும், துயரமற்றவரும், எல்லாவற்றுக்கும் கருவியும், கண்ணில் மூன்றாவது கண் உடையவரும், பிரபஞ்சமே உடலாகவும், மான் உருவம் கொண்டவரும், ப்ரஹ்மாவின் பிரகாசம் கொண்டவரும். அசையாதவற்றின் அதிபதி, ஐந்துபுலன்களை கட்டுப்படுத்துபவர், சித்தி பெற்றவர், எல்லா உயிர்களுக்கும் காரணம், விவரிக்க முடியாதவர், சத்தியமானவர், சுத்தமான விரதம் உடையவர். விரதங்களின் நாதன், பரம்ப்ரம்மம், மோக்ஷம் அடைந்தவர்களுக்கு உத்தமமான இலக்கு, சுதந்திரமானவர், சிகை களைந்தவர், பிரகாசமானவர், வளத்தை அதிகரிப்பவர், உலகமே ஆனவர். இப்படிப்பட்ட அந்த பரமபதியை, நான் பக்தியுடன், பிரதான வரிசைப்படி புகழ்ந்தேன்; பக்தியை முன்னிட்டு, யாகநாதரான, எல்லாப் பரவலான அவரை நான் புகழ்ந்தேன். அப்பொழுது அனுமதி பெற்றபின், இப்படிப்பட்ட ஸ்தோத்திரத்தால் புகழப்பட்ட தேவனான ஶம்பு, பக்தர்களின் இலக்காக விளங்கினார். அதனால், அந்த ஶம்பு ஸ்தோத்திரத்தை பெற்ற அரசன், மூவுலகிலும் புகழ்பெற்றவரானான். ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெற்றவனாய், அந்தத் தண்டியின் பிரபையால், அந்த அரசன் தேவர்களின் தலைமைப் பொறுப்பை அடைந்தான். இந்த ஸ்தோத்திரத்தை யார் ஓதினாலும், கேட்டாலும், அல்லது பிராமணர்களுக்கு கேட்க வைத்தாலும், அவரும் ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனை அடைவார், என்றார். பிராமணனை கொன்றவன், மதுபானம் அருந்துபவன், திருடன், ஆசானின் பந்தியை மீறுபவன், சரணடைந்தவரை கொன்றவன், நண்பனை ஏமாற்றுபவன் ஆகியோர்கட்கு கூட, தாயை, தந்தையை, வீரனை, கருவை கொன்றவருக்கும், ஒரு வருடம், மூன்று சந்தியிலும், சங்கர முனிவரின் ஆசிரமத்தில் இது ஓதினால், அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவார். மூன்று சந்தியிலும் அந்த தேவனை வழிபட்டால், அனைத்து பாபங்களும் நீங்கும். இப்படிப்பட்ட பரம தேவனின் அருளால், திரிதன்வன் என்ற அரசன், கடும் முயற்சியுடன் ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனை அடைந்தான். அவன் கணேசனை உறுதியாகப் பக்தியுடன் வழிபட்டு, எல்லா தேவர்களாலும் மதிக்கப்பட்டு, த்ரய்யாருண குலத்தில் பிறந்த ஞானி அரசனாக விளங்கினான். அவனுக்கு சக்தி மிகுந்த சத்யவ்ரதன் என்ற மகன் இருந்தான். அவன், விதர்ப நாட்டரசனை வென்று, அவனது மனைவியை அழைத்துச் சென்றான். ஆனால், திருமணச் சடங்குகள் முறையாக நடைபெறுவதற்கு முன்பே, த்ரய்யாருணர் இந்த அநியாயத்தைப் பார்த்து, தன் மகனை விட்டு விலகினார். தந்தை தன்னை விட்டு விலகியதும், ‘நான் எங்கே போவேன்?’ என்று கேட்டபோது, ‘நீ அநாதர்களிடையே வாழ்’ என்று தந்தை கூறினார். தந்தை சொன்னபடி, சத்யவ்ரதன் நகரத்தை விட்டு விட்டு, அநாதர்கள் குடியிருக்கும் இடத்திற்கு அருகில் சென்று வாழ்ந்தான். தந்தை விட்டு விலகியதும், அந்த வீரன் அங்கே வாழ்ந்தான்; தந்தை காட்டுக்குச் சென்றான். அப்போது, அவன் ‘த்ரிஷங்கு’ என்ற பெயரில் மூவுலகிலும் புகழ்பெற்றான். ஒரு நாள், வசிஷ்டரின் கோபத்தால், அந்த தர்மமிக்க சத்யவ்ரதனும், மஹரிஷி விஸ்வாமித்திரரும், த்ரிஷங்குவுக்கு ஒரு வரம் வழங்கினார்கள். கௌசிக முனிவர், தேவர்கள் மற்றும் வசிஷ்டரின் முன்னிலையில், அவனைத் தன் முன்னோர்களின் ராஜ்யத்தில் மகாராஜாவாக அபிஷேகம் செய்து, யாகம் நடத்தினார். பின்னர், அந்த மஹானானவர், த்ரிஷங்குவை உடலுடன் சுவர்க்கத்திற்கு உயர்த்தினார். சத்யவ்ரதனின் மனைவி, கைகேய குடும்பத்தில் பிறந்தவளாக, சத்யவ்ரதை என்றே அழைக்கப்பட்டாள். அவளுக்கு பாவமில்லாத ஹரிச்சந்திரன் என்ற மகன் பிறந்தான். ஹரிச்சந்திரனுக்கு ரோஹிதன் என்ற வீரமிகு மகன் பிறந்தான். ரோஹிதனுக்கு ஹரிதன் என்ற மகன்; ஹரிதனுக்கு துந்து என்ற மகன்; துந்துவுக்கு விஜயன் மற்றும் சுதேஜஸ் என்ற இரு மகன்கள். விஜயன், எல்லா க்ஷத்திரியர்களையும் வென்று, என்றும் ஜெயிக்கப்படுவதாக நினைவுகூரப்படுகிறான். அவனுக்கு ருசகன் என்ற உத்தம ராஜா மகனாகப் பிறந்தான். ருசகனுக்கு வ்ருகன் என்ற மகன்; அவனுக்கு பாகு பிறந்தான். பாகுவுக்கு சாகரன் என்ற பரம தர்மமிக்க மகன் பிறந்தான். சாகரனுக்கு இரண்டு மனைவிகள்—பிரபா மற்றும் பானுமதி. இருவரும் முன்பு, மக்களுக்காக, ஔர்வ முனிவரை வழிபட்டார்கள். ஔர்வ முனிவர் மகிழ்ச்சி கொண்டு, அவர்களுக்கு விருப்பப்படி உத்தமமான வரம் வழங்கினார்: ஒருவர் அறுபது ஆயிரம் மகன்களை, மற்றொருவர் ஒரே ஒரு மகனை பெற்றாள். பிரபா, குலம் தொடரும் பல மகன்களை ஏற்றுக்கொண்டாள்; பானுமதி, ஒரே ஒரு மகன் அசமஞ்சசை ஏற்றுக்கொண்டாள். அந்த பிரகாசத்திலிருந்து அறுபது ஆயிரம் மகன்கள் பிறந்தார்கள். அவர்கள் பூமியை தோண்டிக்கொண்டிருக்கும் போது, விஷ்ணுவின் சப்தாயுதத்தால் எரியப்பட்டு அழிந்தனர். அசமஞ்சனுக்கு புகழ்பெற்ற அம்ஷுமான் என்ற மகன்; அவனுக்கு திலீபன்; திலீபனுக்கு பாகீரதன் பிறந்தான். அந்த பாகீரதனால், கடும் தவத்தால், கங்கை பூமிக்கு வந்தாள். பாகீரதனுக்கு ஸ்ருதன் என்ற மகன். ஸ்ருதனுக்கு பக்தியுடன், வலிமைமிக்க நாபாகன்; அவனுக்கு அம்பரீஷன்; அம்பரீஷனுக்கு சிந்துத்வீபன் பிறந்தான். இவ்வாறு அந்த பரம்பொருளின் அருளால், அந்த வம்சம் தொடர்ந்தது.