பரமபுருஷனான இறைவன் உயர்வும், ஏற்றமும், தர்மத்தைத் தாங்குபவரும், மிகுந்த தவத்தையும், பெரும் குரலையும் உடையவரும், மகா யோகியும், எல்லாப் பந்தங்களும் கட்டுபவரும், யுகங்களை உருவாக்குபவரும், அழிப்பவருமாக விளங்குகிறார். காலத்தின் வடிவும், அளவற்ற வடிவும், வாகனமும், ஆழமும், மலையும், நீதியும், அணைக்கும் சக்தியும், காலடிகள் இல்லாதவரும், ஞானமிக்கவரும், அசையாத ஒன்றுடன் ஒப்பிடத்தக்கவரும் அவர். அவர் பல மலர்களால் அலங்கரிக்கப்படுபவர், பெரிய மாலையுடன், பிரகாசமிக்கவர், அழகிய கண்கள் உடையவர், விரிவானவர், உப்பின் தன்மை உடையவர், கிணறு போல் ஆழம் உடையவர், மலர் உருவம் கொண்டவர், பல பழங்களின் ஆதாரமாக இருக்கிறார். அவர் நந்தி, வலிமை மிகுந்த நந்தி, முறிக்கும் சக்தி உடையவர், முத்திரைபோன்ற ஜடாமுடியுடன், மாணிக்கங்கள் அணிந்தவர், சந்திரன், வெளிப்பாடு, அழகிய முகம், வீரர், எல்லா ஆயுதங்களும் ஏந்துபவர், சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்கிறார். அவருக்கு அர்ப்பணைகள் செய்யப்படுகின்றன, அமிர்தத்தில் பிறந்தவர், சுவர்க்கத்திற்குத் துவாரமாக இருப்பவர், பெரிய வில் ஏந்துபவர், மலையில் வாழ்பவர், வெளிப்பாடு, எல்லா லட்சணங்களையும் அறிந்தவர். மணமிக்க மலர் மாலையால் அலங்கரிக்கப்படுபவர், பாக்கியசாலி, முடிவில்லாதவர், எல்லா லட்சணங்களும் உடையவர், படைப்பாளி, நிறைவானவர், வலிமை மிகுந்த தோள்கள் உடையவர், பரிபூரணமானவர், எல்லாவற்றையும் தூய்மைப்படுத்துபவர். கையில் பாட்டாளம் ஏந்துபவர், கபாலம் தாங்குபவர், மேல்பற்கள் இணைந்தவர், இளம் வயதுடையவர், இயந்திரங்களில் புகழ்பெற்றவர், உலகம், எல்லோருக்கும் அடைக்கலம், மென்மையானவர். முடி சாய்த்து, விகாரமான வடிவம் கொண்டவர், பிரமாண்டமானவர், தண்டம் ஏந்துபவர், காது கம்பிகள் அணிந்தவர், எப்போதும் மாறுபவர், நீர் போன்ற கண்கள் உடையவர், திசைகளின் வடிவம், வஜ்ராயுதம் ஏந்துபவர், பிரகாசத்தில் ஜ்வலிப்பவர், ஆயிரம் கால்கள் உடையவர். அவர் ஆயிரம் தலைகள் கொண்டவர், தேவர்களின் அதிபதி, எல்லா தேவர்களாலும் ஆனவர், ஆசான், ஆயிரம் கரங்கள் உடையவர், எல்லா அங்கங்களும் கொண்டவர், அடைக்கலம், எல்லா உலகங்களையும் படைப்பவர். தூயவர், திருமந்திரத்தின் மூன்று வகைகள், இளையவர், கருஞ்சிவப்பு நிறம் கொண்டவர், பிரமாவின் தண்டை உருவாக்குபவர், நூற்றுக்கணக்கானவற்றை அழிப்பவர், நூறு பாசங்களைத் தாங்குபவர். காலம், கஷ்டம், லவா, மாத்ரா, முகூர்த்தம், பகல், இரவு, க்ஷணங்கள்; இந்த பிரபஞ்சத்தின் நிலத்தை அளிப்பவர், விதை, ஆதிமூல லிங்கம், முகமில்லாதவர். இருப்பும் இல்லாமையும், வெளிப்பாடும் மறைவும், தந்தை, தாய், பெரிய தாத்தா; சுவர்க்கத்திற்கும், மோக்ஷத்திற்கும், படைப்பிற்கும் துவாரமாக இருப்பவர், மூன்று வகை சுவர்க்கம் உடையவர். மோக்ஷம், இதயம், உண்மையிலேயே பிரமாவின் உலகம், பரம பாதை; தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களை உருவாக்குபவர், அவர்களின் இறுதி அடைக்கலம். தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்குத் தெய்வ ஆசான், தெய்வம், அவர்களால் வழிபடப்படுபவர், பெரிய அமைச்சர், அவர்களின் குழுக்களுக்கு அடைக்கலம். தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் குழுக்களை மேற்பார்வையிடுபவர், தலைவராக இருப்பவர், தேவர்களுக்குத் தேவன், தெய்வ ரிஷி, அவர்களுக்கு வரங்களை வழங்குபவர். தேவர்களும் அசுரர்களும் அவரைத் தலைவனாகக் கொண்டனர்; விஷ்ணுவாகவும், பெரிய தலைவராகவும், எல்லா தேவர்களாலும் ஆனவராகவும், நினைக்க முடியாதவராகவும், தெய்வீக ஆத்மாவாகவும், சுயம்புவாகவும் விளங்குகிறார். அவர் எழுந்தவர், மூன்று படிகள் எடுத்தவர், வைத்தியர், வரங்களை வழங்குபவர், இளையவர், வானம் போன்ற உடை அணிந்தவர், வழிபடப்படுபவர், யானை, புலி, தேவர்களின் சிங்கம், பெரிய நந்தி. ஞானிகளில் முதன்மை, தேவர்களில் சிறந்தவர், சுவர்க்கத்தின் எல்லா தேவர்களிலும் உயர்ந்தவர், ஒன்றிணைந்தவர், பிரகாசமானவர், பேச்சாளர், திசைகளின் ஆதாரம், அழிவில்லாதவர். ஆசான், பிரியமானவர், தன் படைப்பானவர், தூயவர், எல்லாவற்றையும் தாங்குபவர், கொம்புகள் உடையவர், கொம்புகளை விரும்புபவர், சிவப்பு நிறம் கொண்டவர், அரசர்களில் அரசன், நோயில்லாதவர். அழகானவர், மிகச் சிறந்த அடைக்கலம், துன்பமில்லாதவர், எல்லாவற்றுக்கும் காரணமானவர், நெற்றியில் கண் கொண்டவர், பிரபஞ்சம் உடையவர், மான், பிரம்மாவின் பிரகாசத்துடன் கூடியவர். அசையாதவற்றின் அதிபதி, புலன்களை அடக்குபவர், சாதித்தவர், எல்லா உயிர்களின் நோக்கம், நினைக்க முடியாதவர், உண்மையானவர், தூய விரதம் கொண்டவர். விரதங்களின் தலைவன், பரம பிரம்மம், மோக்ஷத்தை நாடுவோரின் உயர்ந்த இலக்கு, சுதந்திரமானவர், சிதறிய கூந்தல் உடையவர், மகிமைமிக்கவர், செழிப்பை அதிகரிப்பவர், உலகம். இவ்வாறு, முதன்மை வரிசைப்படி, பாக்கியசாலியான இறைவனை நான் பக்தியோடு போற்றினேன்; பக்தியை முன்னிலைப்படுத்தி, யாகநாயகனான, அனைத்திலும் நிறைந்த இறைவனை நான் போற்றினேன். பின்னர், அனுமதி பெற்ற பிறகு, இவ்வாறு போற்றப்பட்டு, பக்தர்களின் இலக்கான அந்த இறைவனின் ஸ்தோத்திரத்தைக் பெற்றவனாக, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற அரசன் ஆனான். ஆயிரம் அஸ்வமேத யாக பலனைப் பெற்றவன், அந்த மகத்தானவன், தாண்டின் பிரகாசத்தால் தேவகணங்களின் தலைமை பெற்றான். இந்த ஸ்தோத்திரத்தை யார் ஓதினாலும், கேட்டாலும், பிராமணர்களை கேட்டாலும், அவர்கள் ஆயிரம் அஸ்வமேத யாக பலனை அடைவார்கள், என்றார் இருமுறை பிறந்தவரே. பிராமணனை கொல்வோர், மதுவை அருந்துவோர், திருடர்கள், ஆசானின் படுக்கையை மீறுபவர்கள், சரணடைந்தவரை கொல்வோர், நண்பனிடம் நம்பிக்கையை துரோகம் செய்வோர்; தாயை, தந்தையை, வீரரை, கருவை கொல்வோர்—இவர்கள் ஒரு வருடம், மூன்று சந்திகளில், சங்கரர் தங்கும் இடத்தில் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை ஓதி வழிபட்டால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவர். இறைவனின் அருளால், திரிதன்வன், கடுமையான முயற்சியால், ஆயிரம் அஸ்வமேத யாக பலனைப் பெற்றான். கணேசனிடம் உறுதியான பக்தி கொண்டு, எல்லா தேவர்களாலும் மதிக்கப்பட்டு, திரையருணன் வம்சத்தைச் சேர்ந்த அறிவாளி அரசன் திரிதன்வன் வாழ்ந்தான். அவருக்கு, சக்தி மிகுந்த சத்யவரதன் என்ற மகன் இருந்தான். அவன், விதர்ப நாட்டின் ராஜாவை வென்று, அவனது மனைவியைத் தன் துணைவியாக எடுத்தான். திருமண மந்திரங்கள் முறையாக முடிவடையவில்லை என்பதால், அரசன் திரையருணன், அவனைத் தன்னுடைய நியாயமற்ற செயலுக்காக விட்டு விட்டான். அப்போது சத்யவரதன், “நான் எங்கே போவேன்?” என்று தந்தையிடம் கேட்டான். தந்தை, “நீ புறஜாதிகளிடம் வாழ்” என்று கூறினார். அப்படிக் கூறப்பட்ட சத்யவரதன், நகரத்தை விட்டு விட்டு, ஞானம் கொண்டவனாக, புறஜாதிகள் வாழும் பகுதியில் தங்கினான். தந்தையால் விலக்கப்பட்ட வீரன் சத்யவரதன் அங்கு வாழ்ந்தான்; அவன் தந்தை காட்டுக்குச் சென்றான். இவ்வாறு, சத்யவரதன், உலகளாவிய புகழுடன் “திரிசங்கு” என அறியப்பட்டான். ஒரு நாள், வசிஷ்டர் கோபத்தால், தர்மசாலியான சத்யவரதன், மகா முனிவர் விஸ்வாமித்திரரால் ஒரு வரம் பெற்றான். கௌசிக முனிவர், தேவர்களும் வசிஷ்டரும் முன்னிலையில், அவனைத் தன் மூதாதையரின் அரசராக அபிஷேகம் செய்து, அவனுக்காக யாகம் நடத்தினார். பின்னர், அந்த மகானவன், திரிசங்குவை உடலோடு சுவர்க்கத்திற்கு உயர்த்தினார். சத்யவரதனின் மனைவி, கைகேயர் குலத்தில் பிறந்தவள், அவளும் “சத்யவரதா” என அழைக்கப்பட்டாள். அவள், பாவமில்லாத ஹரிச்சந்திரனை பெற்றாள்; ஹரிச்சந்திரனின் மகன், வீரமான ரோஹிதன் ஆவான்.