பண்டைக்காலத்தில், கடுமையான தவம் செய்து, தேவர்களின் தேவனாகிய சங்கரனை ஆராதித்ததன் மூலம் ஒரு மகத்தான வரம் கிடைத்தது. அந்த வரம் என்னவென்றால், யார் எப்போதும் "ஓம் வாசுதேவாய நம:" என்ற ப்ரணவத்துடன், பகவான் என்ற சொல்லையும், வணக்கத்தையும் இணைத்து, பக்தியுடன் வாசுதேவனின் நாமத்தை ஜபிக்கிறாரோ, அவர் துருவனுக்குச் சமமான நிலையான இடத்தை அடைவார் என்று சங்கரர் அருளினார். அப்போது, எல்லா தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், உயர்ந்த முனிவர்கள் மற்றும் அவர்களது தாய்மார்கள் அனைவரும் அந்த இடத்தில் நிலைபெற்றனர். விஷ்ணுவின் கட்டளையைப் பெற்ற துருவன், பன்னிரண்டு அட்சர மந்திரத்தின் மூலம் பிரபையுள்ள விண்மீன்களில் உயர்ந்த இடத்தை அடைந்தார். இந்த வகையில் அவர் பேரின்பத்தை அடைந்தார்; இதை நான் உமக்கு கூறினேன். எனவே, யார் வாசுதேவனுக்கு வணங்கி வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் துருவனின் உலகத்தை அடைவார்கள்; அவர்களது நிலைத்தன்மை துருவனுக்கு ஒப்பாகும். இப்போது, சூதர், நீ தயவு செய்து, தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், ராக்ஷஸர்கள் ஆகியோரின் சிறப்பான உருவாக்கத்தை முறையாக எடுத்துரைக்க வேண்டும். ஆதி சிருஷ்டி சிந்தனை, காட்சி, தொடுதல் ஆகியவற்றால் நிகழ்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது; ப்ரசேதஸின் மகனாகிய தக்ஷன் பிறகு, பால்யம் மூலமாக சிருஷ்டி விரிவடைந்தது. தக்ஷன் தேவர்கள், முனிவர்கள், பாம்புகள் ஆகியோரை உருவாக்கும்போது, உலகங்கள் பெருகவில்லை. பின்னர் பால்யத்தின் மூலம் வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. தக்ஷன், பிறப்பால், ஐயாயிரம் மகன்களைப் பெற்றார். அவர்களைப் பார்த்து, பல்வேறு உயிரினங்களை உருவாக்க விரும்பிய தக்ஷன் மிகவும் பாக்கியசாலி ஆனார். அப்போது, நாரதர் அந்த தக்ஷனின் மகன்களான ஹர்யஷ்வர்களிடம் கூறினார்: "மேலும் கீழும் பூமியின் பரப்பை அறிந்து, உலகத்தை விரிவாக உருவாக்குங்கள்" என்றார். இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட ஹர்யஷ்வர்கள் எல்லா திசைகளிலும் சென்றனர். ஆனால், அவர்கள் யாரும் திரும்பவில்லை; ஆறுகள் கடலை அடைவதைப் போலவே அவர்கள் மறைந்துவிட்டார்கள். ஹர்யஷ்வர்கள் இழந்தபோது, உயிரினங்களின் அதிபதி தக்ஷன், மீண்டும் பிறப்பால் இன்னொரு ஆயிரம் மகன்களைப் பெற்றார்; அவர்கள் ஷபலாஸ் என அழைக்கப்பட்டார்கள். அவர்களும் உருவாக்கத்திற்காக கூடினார்கள். நாரதர் மறுபடியும் அந்த ஷபலாஸ் மகன்களுக்கு, "பூமியின் பரப்பை அறிந்து, உங்கள் சகோதரர்களை மீண்டும் நினைந்து, நீங்கள் வந்து உலகத்தை விரிவாக உருவாக்குங்கள்" என்று அறிவுரை கூறினார். அவர்களும் அதேபோல் தங்கள் சகோதரர்களைப் போலவே சென்றுவிட்டார்கள். அவர்களும் திரும்பாதபோது, ப்ரசேதஸின் மகனாகிய ப்ரஜாபதி தக்ஷன், வைரிணியில் அறுபது மகள்களைப் பெற்றார். அந்த அறுபது மகள்களில் பத்து பேரை தர்மனுக்கு, பதிமூன்று பேரை கஷ்யபனுக்கு, இருபத்தேழு பேரை சோமனுக்கு, நான்கு பேரை அரிஷ்டநேமிக்கு, இரண்டு பேரை ப்ருகுவின் மகனுக்கு, இரண்டு பேரை க்ருஷாஸ்வ முனிவருக்கு, மற்றும் இரண்டு பேரை அங்கிரஸுக்கு வழங்கினார். இப்போது அந்த தேவிமார்களின் சந்ததிகள் எப்படி விரிந்தன என்பதை கேளுங்கள்: மருத்வதி, வஸு, யாமி, லம்பா, பானு, அருந்ததி ஆகியோர் அந்த மகள்களில் சிலர். சங்கல்பா, முகூர்த்தா, சாத்யா, விஷ்வா, பாமினி ஆகியோரும் தர்மனின் மனைவிகள்; அவர்களது மக்களைப் பற்றியும் சொல்கிறேன். விஷ்வா விஷ்வேதேவர்களை பெற்றாள்; சாத்யா சாத்யர்களை பெற்றாள்; மருத்வதி மருத்களை பெற்றாள்; வஸுவின் மகன்கள் வஸுக்கள்; பானுவின் மகன்கள் பானவர்கள்; முகூர்த்தாவின் மகன்கள் முகூர்த்தர்கள்; லம்பா கோஷனாமானை பெற்றாள்; நாகவிதியின் மகன் யாமிஜா. சங்கல்பாவின் மகன் சங்கல்பன்; இப்போது வஸுக்கள் பற்றி சொல்கிறேன். எல்லா திசைகளிலும் பரவியுள்ள பிரபையுள்ள தேவர்கள் வஸுக்கள். அவர்கள்: ஆப, துருவ, சோம, தர, அனில, அனல, பிரத்யூஷ, பிரபாஸா – இவர்கள் எட்டு பேர் வஸுக்கள். அடுத்து, ருத்ரர்கள்: அஜைகபாத், அஹிர்புத்ன்யா, விரூபாக்ஷா, சபைரவா, ஹர, பகுரூப, திரயம்பக, சுரேஸ்வர, சாவித்ர, ஜயந்த, பினாகி, அபராஜிதா – இவர்கள் பதினொன்று பேர் ருத்ரர்கள். இப்போது கஷ்யபனின் மனைவிகளான அதிதி, திதி, அரிஷ்டா, சுரஸா, முனி, சுரபி, வினதா, தாம்ரா, க்ரோதவசா, இளா, கட்ரு, த்விஷா, தனு ஆகியோரின் மக்களைப் பற்றி சொல்கிறேன். சாக்ஷுஷ மனுவின் இடைவெளியில் துஷிதர்கள் என்ற தேவர்கள் பிறந்தனர். வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில் பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள்: இந்திரன், தாதா, பாக, த்வஷ்டா, மித்ரன், வருணன், அரியமன், விவஸ்வான், சவிதா, பூஷா, அம்ஷுமான், விஷ்ணு – அவர்கள் எல்லாம் ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய ஒளிமிக்க ஆதித்யர்கள். திதி, கஷ்யபனுக்கு இரண்டு மகன்களை பெற்றாள்: ஹிரண்யகசிபு, ஹிரண்யாக்ஷன். தனுவுக்கு கஷ்யபனால் நூறு மகன்கள் பிறந்தனர்; அவர்களில் விப்ரசித்தி தலைவராக இருந்தார். தாம்ராவுக்கு ஆறு மகள்கள்: சுகி, ச்யேனி, பாசி, சுக்ரீவி, கிருத்ரிகா, சுசி. சுகி நியாயத்தால் கிளிகள், ஆந்தைகள் ஆகியவற்றை பெற்றாள்; ச்யேனி கழுகுகளை; பாசி கொக்குகளை; கிருத்ரி வால்கோழி, புராவிகள்; பாராவதி பறவைகள்; சுசி அன்னம், சரசம், காரண்டம், பிளவம் ஆகிய பறவைகளை. சுக்ரீவி ஆடுகள், குதிரைகள், சேவல்கள், ஒட்டகங்கள், கழுதைகள் ஆகியவற்றை பெற்றாள். வினதா கருடன், அருணன் ஆகிய புண்ணியர்களை பெற்றாள். அதேபோல், சௌதாமினி என்ற உலகங்களை அச்சுறுத்தும் ஒரு பெண் பிறந்தாள்; சுரஸா பண்டைக்காலத்தில் ஆயிரம் பாம்புகளை பெற்றாள். கட்ரு, தன் விரதத்தில் நிலைத்தவள், ஆயிரம் தலைகளுடன் ஆயிரம் பாம்புகளை பெற்றாள்; அவர்களில் இருபத்தைந்து பேர் புகழ்பெற்ற தலைவர்களாக விளங்கினர். இவ்வாறு அந்த முதன்மை கொண்ட தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், ராக்ஷஸர்கள், பறவைகள், மிருகங்கள், எல்லாம் பிரம்மாண்டத்தில் விரிந்தன.