மஹரிஷிகளுள் சிறந்தவரே, இந்த ஜோதிர்க்களும், கிரகங்களும், அனைத்தும் இந்த நக்ஷத்திரங்களுக்குள்ளாக உருவாகின்றன. அந்த சூரியன்—விவஸ்வான் மற்றும் அதிதியின் புதல்வன்—உலகிற்கு ஒளியைக் கொடுப்பவன். கிரகங்களில் முதன்மையானவன், தர்மனின் மகனாக விஷாகா நக்ஷத்திரத்தில் பிரம்மாண்டமான ஒளியுடன் பிறந்தான். சோமன் எனப்படும் சந்திரன், வசுக்களில் ஒருவன். இரவு நேரத்தை உருவாக்கும், குளிர்ந்த ஒளிக்கதிர்களை உடைய சந்திரன், க்ருத்திகை நக்ஷத்திரத்தில் பிறந்தான். ப்ருகுவின் மகனாக, பதினாறு கதிர்களை உடைய சுக்கிரன், சூரியனைத் தொடர்ந்து தோன்றினான். நட்சத்திர கிரகங்களில் மிக முக்கியமானவன், பன்னிரண்டு கதிர்கள் உடைய அங்கிரஸின் மகன் ப்ருஹஸ்பதி, திஷ்யா நக்ஷத்திரத்தில் பிறந்தான். பிரபஞ்சத்துக்கு உபதேசகராகிய, ப்ரஜாபதியின் புதல்வன், ஒன்பது கதிர்கள் உடைய சிவந்த உடலுடன், பூர்வபால்குனி நக்ஷத்திரத்தில் தோன்றினான். பூர்வஷாட நக்ஷத்திரத்தில் ஒரு கிரகம் பிறந்ததாக நினைவுகூரப்படுகிறது; மேலும், ஏழு கதிர்கள் உடைய சௌரி, சனிச்சரன், ரேவதி நக்ஷத்திரத்தில் நிறுவப்பட்டான். தனிஷ்டா நக்ஷத்திரத்தில், ஐந்து கதிர்கள் உடைய சௌம்யன், புதன், பிறந்தான்; மரணத்தின் மகனாகிய இருண்டவன், உயிர்களை அழிப்பவன், சிகி, பிறந்தான். அஷ்லேஷா நக்ஷத்திரத்தில், அனைத்தையும் விழுங்கும் மகாகிரகம் பிறந்தான்; அதுபோல், தக்ஷனின் மகள்கள் தங்களுக்கென பெயரிடப்பட்ட நக்ஷத்திரங்களில் தோன்றினார்கள். இருண்ட தன்மையால் ஆன, கருப்பு வட்டமாகிய ராகு, பரணி நக்ஷத்திரத்தில் பிறந்தான்; அவன் சந்திரனுக்கும் சூரியனுக்கும் துன்பம் தரும் கிரகமாக விளங்கினான். இந்த ப்ருகு முதலான கிரகங்களும் நட்சத்திரங்களும், பிறவியின் நக்ஷத்திரங்களில் துன்பம் ஏற்பட்டால், அவை அசுபமாக மாறும் என்பதை அறிய வேண்டும். அந்த கிரகத்திற்கு பக்தியுடன் இருந்தால், அந்த குற்றத்திலிருந்து விடுபடலாம்; இந்த அனைத்து கிரகங்களிலும் சூரியன் முதன்மையானவன் எனக் கூறப்படுகிறது. நட்சத்திரங்களிலும் கிரகங்களிலும் சுக்கிரன் முதன்மை பெறுகிறான்; துமவான் எனும் தூளி போன்ற கிரகங்கள் (தூமகேது) இவற்றில் சிறந்தது; நான்கு திசைகளிலும் நிலைபெற்றுள்ள கிரகங்களில் துருவன் மிகச் சிறந்தவன். நட்சத்திரங்களில் ஸ்ரவிஷ்டா (தனிஷ்டா) முதன்மை; அயனங்களில் உத்தராயணம் சிறந்தது; ஐந்து வருடங்களில் முதலாவது ஆண்டே "வருஷம்" எனப்படுகிறது. காலங்களில் சிஷிரம் (பனிக்காலம்) சிறந்தது; மாதங்களில் மகா மாதம்; பக்ஷங்களில் சுக்லபக்ஷம் (வளர்பிறை); திதிகளில் பிரதிபதியும் அவ்வாறு சிறந்தது. பகலும் இரவும் பிரிவுகளில் பகல் ஆரம்பம் என்று கூறப்படுகிறது; முகூர்த்தங்களில் முதல் முகூர்த்தம் ருத்ரருக்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. கணங்களிலும் (முகூர்த்தத்தின் உட்பிரிவுகள்) நிமேஷம் ஆரம்பம் எனப்படும்; காலவித்யையில் சிறந்தவரே, ஸ்ரவணா முடிவிலிருந்து தனிஷ்டா ஆரம்பிக்கும் வரையில் ஐந்து ஆண்டுகள் ஒரு யுகமாகக் கருதப்படுகிறது. சூரியனின் சிறப்பான இயக்கத்தால், பகலையும் காலத்தையும் உருவாக்கும் சூரியன் சக்கரமாகச் சுழல்கிறான். அதனால் அவன் காலத்தை உருவாக்கும் இறைவன் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது. அவன் நான்கு வகை உயிரினங்களையும் தோற்றுவிப்பவன் மற்றும் மறைவிப்பவனும் ஆகும்; அவனுக்கே கூட, பாக்கியசாலியான ருத்ரன் நேரடியாகத் துவக்கி எனும் பங்கில் இருக்கிறான். இந்த ஜோதிர்கள் அமைப்பு, அவற்றின் அர்த்தங்கள் ஆகியவை உலக வாழ்விற்காக மகாதேவனால் நிறுவப்பட்டன. கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில், இந்த இயக்கத்தைக் கருதிச் செய்து, அந்த பாக்கியசாலி பிரபு, ஜோதிர்களின் ஆதாரமாகவும், அதிபதியாகவும், சாரமாகவும் விளங்குகிறார். அந்த ஒரே பரம ரூபத்தின் இந்த அற்புதமான மாற்றங்களை யாராலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. ஜோதிர்களின் வருகையும் போக்கையும், ஒருவர் தம் உடல் கண்கள், மரபு, ஊகனம், நேரடி அனுபவம், மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றால் அறியலாம். மிகத் தெளிவான புத்தியுடன் ஆராய்ந்து, ஒருவர் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும்; கண்கள், வேதம், நீர், எழுத்து, கணக்கு—இந்த ஐந்து காரணிகளும் ஜோதிர்களின் அளவை நிர்ணயிக்க உதவும். இப்போது, விஷ்ணுவின் அருளால் துருவன் எப்படி கிரகங்களில் தூணாக உயர்ந்தான் என்பதைச் சொல்வேன். இதைப் பற்றி, ஒருமுறை மார்கண்டேய முனிவர் என்னிடம் கேட்டார்; அவர் பல்வேறு சாஸ்திரங்களில் தேர்ந்தவர், கேட்க ஆவலுடன் இருந்தார். அப்போது, உத்தானபாதன் என்ற அரசன், எல்லாவற்றிலும் மேன்மை பெற்ற ஆயுதங்களை உடையவன், பூமியை ஆட்சி செய்தான். அவனுக்கு இரண்டு மனைவிகள்—சுனீதி மற்றும் சுருசி—இருந்தனர். மூத்த மனைவி சுனீதியிலிருந்து, பெரும் புகழுடைய ஒரு மகன் பிறந்தான். அவன் பெயர் துருவன்; மிகுந்த புத்திசாலி, தன் வம்சத்தின் விளக்கு. ஏழு வயதிலேயே ஒருநாள் தந்தையின் மடியில் அமர்ந்தான். அப்போது சுருசி, துருவனை அப்பால் தள்ளி, தனது மகனை அன்புடன் மடியில் அமரவைத்து, அவனது அழகிற்காக மரியாதை செய்தாள். தந்தையின் மடியில் அமர முடியாமல், அந்த புத்திசாலியான சிறுவன், மனம் கவலையுடன் தன் தாயிடம் சென்று மீண்டும் மீண்டும் அழுதான். மகன் அழுகிறதைப் பார்த்து, தாயும் துயரத்தில் மூழ்கி பேசினாள்; சுருசிக்கும் அவளுடைய கணவருக்கு ஒரு மகன் இருந்தான். "நீ எனக்கு பிறந்தாய்; நான் அதிருஷ்டமில்லாதவள். உன் மகனும் அதிருஷ்டமில்லாதவன். ஏன் நீ இப்படி வருந்துகிறாய், ஏன் மீண்டும் மீண்டும் அழுகிறாய்? உன் மனம் புண்பட்டு நீ வருந்தினால், என் துயரமே அதிகமாகும். துருவா, நீ உன் முயற்சியால் உனக்கு உரிய இடத்தை அடைய வேண்டும்," என்று தாயார் சொன்னாள். அம்மாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட துருவன், பிறகு காட்டுக்குச் சென்றான்; அங்கு விஸ்வாமித்திரரைப் பார்த்து, மரியாதையுடன் வணங்கி நின்றான். கைகளை கூப்பி, பக்தியுடன், "பெரியவரே, எல்லாவற்றிலும் உன்னதமான அந்த இடத்தை நான் எவ்வாறு அடைய முடியும் என்பதை எனக்குச் சொன்னீர்," என்று கேட்டான். "ஒருநாள் நான் என் தந்தையின் மடியில் அமர்ந்தபோது, சுருசி என் தாயார் என்னை அப்பால் தள்ளினாள்; என் தந்தை அரசன் எதுவும் சொல்லவில்லை. அதனால், நான் பயந்து என் தாயிடம் சென்றேன்; சுனீதி என் தாயார், அதிகமாக வருந்த வேண்டாம் என்று சொன்னார். 'உன் செயலால் நீ உயர்ந்த இடத்தை அடைய வேண்டும்,' என்று அவர் சொன்னார். அந்த வார்த்தைகளை நான் கேட்டேன், முனிவரே; இன்று காட்டுக்குள் வந்து உன்னைப் பார்த்தேன். உங்கள் அருளால், நான் ஒரு அற்புதமான, உன்னதமான இடத்தை அடைவேன்," என்றான் துருவன். இவ்வாறு அந்த ஜோதிர்களின் பிறப்பு, அவற்றின் முக்கியத்துவம், துருவனின் துயரமும் முயற்சியும், அவன் உலகில் எவ்வாறு உயர்ந்தான் என்பதையும் இந்தப் பிரம்மாண்டக் கதையில் நாம் காண்கிறோம்.