தக்ஷனுடைய மகள்கள் விண்மீன்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்களாக அறியப்படுகின்றனர். சிமிகையின் மகனான ஸ்வர்பானு என்பவர் உயிரினங்களுக்கு துன்பம் தரும் அஸுரனாக விளங்குகிறார். சந்திரன், விண்மீன்கள், கிரகங்கள் மற்றும் சூரியன் ஆகியோருள் தம்மை உயர்வாக கருதுபவர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்; இவை முறையே அமைந்துள்ள இடங்கள் முன்பே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, அந்த இடங்களில் தெய்வங்களும் தங்கியுள்ளன. விவஸ்வான் என்ற ஆயிரம் கதிர்கள் உடைய சூரியனின் இருப்பிடம் தீயினால் நிரம்பியது; சந்திரனின் இருப்பிடம் நீர்மையும் வெண்மையும் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பிரகாசமிக்க புதனின் இருப்பிடம் நீர்மையாகவும், இருண்டும், இனிமையுமாக உள்ளது; சுக்கிரனின் இருப்பிடமும் நீர்மையாகவும், வெண்மையாகவும், பதினாறு கதிர்களுடன் ஜொலிப்பதாகும். சிறந்த பௌமன் (செவ்வாயின்) இருப்பிடம் சிவப்பாகவும், ஒன்பது கதிர்களுடன் ஒளிர்கிறது; ப்ருஹஸ்பதியின் இருப்பிடம் மஞ்சளாகவும், மிகப்பெரியதாகவும், பதினாறு ஜ்வாலைகளுடன் காணப்படுகிறது. சனையிச்சரனின் இருப்பிடம் கருப்பாகவும், எட்டு கதிர்களுடன் உள்ளது; ஸ்வர்பானுவின் இருப்பிடம் இருளால் நிரம்பியது—அவர் உயிரினங்களைத் துன்புறுத்துபவர். அனைத்து விண்மீன்களும் ஒவ்வொன்றும் ஒரு கதிர் கொண்ட ரிஷிகள் என அறியப்பட வேண்டும்; இவை நல்ல புகழுடையவர்களின் இருப்பிடங்களாகவும், தங்களது இயல்பின்படி வெண்மையாகவும் உள்ளன. இவை திரவமான நீரால் உருவாக்கப்பட்டு, கல்பத்தின் தொடக்கத்தில் தோன்றின; சூரியனின் கதிர்களுடன் இணைந்ததால், இவை ஒளிமிக்கவையாகும். சவித்ரு (சூரியன்) என்பவரின் ஆதாரம் ஒன்பதாயிரம் யோஜனமாகும்; அதன் சுற்றளவு அதன் வட்டத்தின் அளவுப்படி மூன்றிரட்டியாகும். சந்திரனின் பரப்பளவு சூரியனின் இரட்டிப்பாகும்; ஸ்வர்பானு இருவருக்கும் சமமானதாகவும், அவற்றுக்குக் கீழே நகரும் தன்மையுடையவனாகும். பூமியின் நிழலை உயர்த்தி, ஒரு வட்ட வடிவம் உருவாக்கப்பட்டது; ஸ்வர்பானுவின் பெரிய இருப்பிடம் மூன்றாவது இடமாக, இருளால் ஆனதாகும். அது சூரியனிலிருந்து எழுந்து, சந்திரபக்ஷங்களில் சமமாக நகர்கிறது; அது சந்திரனிலிருந்து சூரியனை அடைந்து, பின்னர் சந்திரபக்ஷங்களில் மீண்டும் சூரியனிடம் செல்கிறது. ஸ்வர்பானுவை தள்ளுவதால், அவனுக்கு ஸ்வர்பானு என்ற பெயர் வந்தது; சந்திரனின் பதினாறாவது பகுதி ப்ருகவனுக்கு (சுக்கிரன்) அளிக்கப்பட்டது. ஆதாரங்கள் மற்றும் வட்டங்களிலிருந்து, ஒரு யோஜனையின் முனையிலிருந்து அளக்கப்படும்போது, ப்ருகவனிலிருந்து நான்கில் ஒரு பங்கை இழந்தது ப்ருஹஸ்பதி என்று அறியப்பட வேண்டும். வக்ரன் மற்றும் சௌரியும் (சனியன்) ப்ருஹஸ்பதியிலிருந்து நான்கில் ஒரு பங்கு குறைவாக நினைவுகூரப்படுகின்றனர்; அவற்றின் பரப்பளவு மற்றும் வட்டங்களிலிருந்து புதன் அவை இரண்டிலிருந்தும் ஒரு பங்கைக் குறைவாகும். இங்குள்ள விண்மீன்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் வடிவங்கள், ஒளிரும் தன்மை கொண்டவை, புதனுக்கு சமமான பரப்பும் வட்டங்களும் உடையவை. யதார்த்தத்தை அறிந்தவர், பெரும்பாலான விண்மீன்கள் சந்திரனுடன் இணைந்திருப்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; விண்மீன்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் வடிவங்கள் ஒன்றுக்கொன்று குறைவாக உள்ளன. நானூறு, மூநூறு, இருநூறு யோஜனைகள்—இவை அனைத்திலும் மிகக் குறைவானவை, விண்மீன்களின் வட்டங்கள் ஆகும். அவற்றில் அரை யோஜனைக்கும் குறைவான அளவு இல்லை; அவற்றின் மேலே மூன்று கிரகங்கள், மிகத் தொலைவில் சஞ்சரிக்கின்றன. சௌரி (சனி), அங்கிரஸ் (ப்ருஹஸ்பதி), மற்றும் வக்ரன் (செவ்வாய்) மெதுவாக நகரும் கிரகங்கள் என அறியப்பட வேண்டும்; அவற்றின் இயக்கங்கள் முறையே முன்பே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அனைத்து கிரகங்களும் இத்தகைய நட்சத்திரங்களில் தோன்றுகின்றன; சூரியன், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, விவஸ்வானும் அதிதியும் பெற்ற மகனாகும். விஷாகா நட்சத்திரத்தில் பிறந்தவர் கிரகங்களில் முதன்மை பெற்ற ஒளிரும் தன்மையுடையவர், தர்மனின் மகன்; சோமன் என்ற தெய்வம் வசுவாகும். இரவின் கருவியும், குளிர்ந்த கதிர்களும் கொண்டவர் கிருத்திகையில் பிறந்தார்; பதினாறு கதிர்கள் உடைய ப்ருகுவின் மகன் சுக்கிரன், சூரியனைத் தொடர்ந்து வருகிறார். நட்சத்திர கிரகங்களில் சிறந்தவர் திஷ்யா பகுதியில் தோன்றினார்; பன்னிரண்டு கதிர்கள் உடைய அங்கிரஸின் மகன் ப்ருஹஸ்பதி பிறந்தார். பூர்வபலகுனியில் பிறந்தவர் உலகிற்குத் தெய்வாசிரியராக விளங்கும் கிரகம், ப்ரஜாபதியின் மகன், ஒன்பது கதிர்களும் சிவந்த உடலும் உடையவர். புர்வாஷாடையில் கிரகம் பிறந்ததாக நினைவுகூரப்படுகிறது; ரேவதி பகுதியில், ஏழு கதிர்கள் உடைய இடத்தில், சௌரி சனையிச்சரன் நிலைபெற்றார். சௌம்யன் புதன் தனிஷ்டையில், ஐந்து கதிர்கள் உடைய கிரகமாக எழுந்தார்; இருண்டவன், மரணத்தின் மகன், உயிரினங்களை அழிப்பவன் சிகி பிறந்தான். பெரிய கிரகம், அனைத்தையும் விழுங்கும் தன்மை உடையவன், ஆஷ்லேஷாவில் பிறந்தான்; அதேபோல் தக்ஷனுடைய மகள்கள் தங்களது பெயர்களில் அழைக்கப்படும் நட்சத்திரங்களில் தோன்றினர். இருளின் சாராம்சமாகிய ராகு இயற்கையில் கருப்பு வட்டமாகும்; அவர் பரணியில் பிறந்து, சந்திரனையும் சூரியனையும் துன்புறுத்தும் கிரகமாக விளங்குகிறார். ப்ருகுவை முதலாகக் கொண்ட இந்த விண்மீன்கள் மற்றும் கிரகங்களை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் பிறவியின் நட்சத்திரங்களில் துன்பம் ஏற்படும்போது அவை அசுபமாகின்றன. அந்த கிரகத்திற்கு பக்தி செலுத்துவதால், அந்த குறைபாடிலிருந்து விடுதலை பெறலாம்; இந்த அனைத்து கிரகங்களிலும் சூரியன் முதன்மையானவர் எனக் கூறப்படுகிறது. விண்மீன்கள் மற்றும் கிரகங்களில் சுக்கிரன் சிறந்தவர்; துமவான் துள்ளிக்கிரகங்களில் முதன்மை; நான்கு திசைகளில் நிலைபெற்ற கிரகங்களில் துருவன் முதன்மை. நட்சத்திரங்களில் ஸ்ரவிஷ்டா சிறந்தது; அயனங்களில் உத்தராயணம் மிகச் சிறந்தது; ஐந்து வருடங்களில் முதல் ஆண்டு முக்கியமானது. இருதுகள்களில் (ருதுக்கள்) சிசிரம் சிறந்தது; மாதங்களில் மகம் சிறந்தது; பக்கங்களில் (பட்சங்களில்) சுக்லபக்ஷம் சிறந்தது; திதிகளில் பிரதிபதியும் அதுபோல சிறந்தது. பகலும் இரவும் பிரிவுகளில் பகல் ஆரம்பமாகும்; அதுபோல முகூர்த்தங்களில் முதல் முகூர்த்தம் ருத்ரருக்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. கணங்களில் நிமேஷம் ஆரம்பமாகும்; காலத்தை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே, ஸ்ரவண முடிவிலிருந்து தனிஷ்டா ஆரம்பம் வரை ஐந்து வருடங்கள் ஒரு யுகமாகக் கொள்ளப்படுகிறது. சூரியனின் சிறப்பு இயக்கத்தால், பகலை உருவாக்குபவன் சக்கரமாக சஞ்சரிக்கிறார்; ஆகவே, அவர் காலத்தை உருவாக்கும் ஆண்டவன் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறார். அவர் நான்கு விதமான உயிரினங்களைத் தொடங்குபவரும், முடிவுக்கு கொண்டுவருபவரும்; அவருக்கே கூட, பாக்கியசாலியான ருத்ரன் நேரடியாகத் துவக்கி ஆவார், ஓ தேவா. இவ்வாறு இந்த விண்மீன்கள் மற்றும் கிரகங்களின் அமைப்பும், அவற்றின் அர்த்தம் தீர்மானிக்கப்படுவதும் மகாதேவனால் உலகத்தின் நாட்காட்டலுக்காக ஏற்படுத்தப்பட்டது. கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், பாக்கியசாலியான அவர் முன்னறிவுடன் இதை இயக்கினார்; அவர் எல்லா விண்மீன்களுக்கும் ஆதாரமும், அதிபதியும், சாராம்சமும் ஆவார்.