வெள்ளி, பதினாறு கிரணங்களுடன் பிரகாசமாக, வெள்ளியின் இல்லத்தில் புகுந்தது. அதுபோல, மகான் என்று போற்றப்படும் குரு, தனது இல்லமான குருவின் இடத்தை அடைந்தார்; செவ்வாய், செவ்வாயின் இல்லத்தில் புகுந்தான். சனிபகவான், சனியின் இல்லத்தில் நுழைந்தார்; புதன், புதனின் இல்லத்தில் புகுந்தார்; ராகு, ராகுவின் இல்லத்திற்குச் சென்றான். எல்லா நக்ஷத்திரங்களும் தங்களுக்குரிய நட்சத்திரங்களில் புகுந்தன. இவ்வாறு, இந்த கிரகங்களும் பிரகாசமுள்ள ஒளிகளும், நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்களுக்கு உரியவையாகும். கற்பத்தின் தொடக்கத்தில், ஸ்வயம்புவனால் இவை இயக்கப்பட்டன; இந்த நிலைகள், பிரளயம் வரைக்கும் நிலைத்து நிற்கின்றன. எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், இவை தேவதைகளின் இல்லங்களாகும்; தம்மை உயர்வாக எண்ணும் தேவர்கள், மீண்டும் மீண்டும் இவ்விடங்களை அடைகின்றனர். முந்தைய தேவர்கள், வரப்போகும் தேவர்கள், வராதவர்களும், தற்போது உள்ள தேவர்களும் சேர்ந்து, இந்த இல்லங்கள் தொடர்ந்து நிலைத்து நிற்கின்றன. இந்த மன்வந்தரத்தில், கிரகங்கள் தெய்வீகமானவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன; விவஸ்வான் மற்றும் அதிதியின் புதல்வன் சூரியன், வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில் புகழப்படுகிறார். பிரகாசமுள்ள சோமன், ஒரு முனிவரின் மகனாக, தெய்வமாகவும் வசுவாகவும் அறியப்படுகிறார். சுக்கிரன், பகவான், ப்ருகுவின் குலத்துவனாக அசுரர்களை வழிபடுபவனாக அறியப்படுகிறார். மிகுந்த பிரபையுடைய தேவதைகளுக்கு ஆசானாகவும் அங்கிரஸின் புதல்வனாகவும் பிரஹஸ்பதி அழைக்கப்படுகிறார்; புதன், அழகும் இனிமையும் கொண்டவர், ஒரு முனிவரின் மகனாக நினைவுகூரப்படுகிறார். அன்யமான வடிவமுடைய சனீசரன், சஞ்ச்ஞா மற்றும் விவஸ்வதின் மகனாக வர்ணிக்கப்படுகிறார்; அக்னி, விகேஷியின் மகனாக, இளம் ஒருவனாக சிவந்த அலகுகளுடன் பிறந்தான். தக்ஷனின் மகள்கள் நட்சத்திரங்களாகவும் நக்ஷத்திரங்களாகவும் அறியப்படுகிறார்கள்; ஸிமிகாவின் மகன் ஸ்வர்பானு, உயிர்களுக்கு துன்பம் தரும் அசுரன். சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள் மற்றும் சூரியன் ஆகியவற்றில், தம்மை உயர்வாக எண்ணுபவர்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்; இந்த நிலைகள் முன்போல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, தேவதைகளும் அங்கே நிலைபெற்றுள்ளனர். விவஸ்வான் என்ற ஆயிரம் கிரணங்களுடைய சூரியனின் இல்லம் தீயினால் நிரம்பியுள்ளது; சந்திரனின் இல்லம் நீர்ப்பண்பும் வெண்மையும் கொண்டதாகும். பிரகாசமுள்ள புதனின் இல்லம் நீர்ப்பண்பும் இருண்டும் இனிமையும் கொண்டதாகும்; சுக்கிரனின் இல்லமும் நீர்ப்பண்பும் வெண்மையும், பதினாறு கிரணங்களுடன் பிரகாசமாக உள்ளது. பௌமன் (செவ்வாய்) என்பவரின் சிறந்த இல்லம் சிவப்பும் ஒன்பது கிரணங்களும் கொண்டது; பிரஹஸ்பதியின் இல்லம் மஞ்சள் நிறமும் பெரும் ஒளியும் பதினாறு அலகுகளும் கொண்டது. சனீசரனின் (சனி) இல்லம் கருப்பும் எட்டு கிரணங்களும் கொண்டதாகும்; ஸ்வர்பானுவின் இல்லம் இருளும், உயிர்களுக்கு துன்பம் தரும் இடமாகும். எல்லா நட்சத்திரங்களும் ஒவ்வொன்றும் ஒரு கிரணத்துடன், முனிவர்களாக அறியப்படுகின்றன; அவை நல்ல புகழுடையோரின் இல்லங்களாகவும், தங்களது இயல்புக்கு ஏற்ப வெண்மையாகவும் உள்ளன. அவை தணிந்த நீரால் உருவாக்கப்பட்டவை, கற்பத்தின் தொடக்கத்தில் படைக்கப்பட்டவை; சூரியனின் கிரணங்களுடன் இணைவதால், அவை பிரகாசமான இயல்புடையவை என்று கூறப்படுகிறது. சவித்ரின் (சூரியன்) ஆதாரம் ஒன்பதாயிரம் யோஜனங்கள் எனப்படுகிறது; அதன் சுற்றளவு அதற்குப் மூன்று மடங்கு, வட்டத்தின் அளவுக்கு ஏற்ப. சந்திரனின் பரப்பு சூரியனை விட இரட்டிப்பு; ஸ்வர்பானு இருவருக்கும் சமம், அவன் அவற்றுக்கு கீழ் சஞ்சரிக்கிறான். பூமியின் நிழலை உயர்த்தி, ஒரு வட்ட வடிவம் உருவாக்கப்பட்டது; ஸ்வர்பானுவின் பெரும் நிலையம் மூன்றாவது, அது இருளால் ஆனது. அது சூரியனிலிருந்து வெளிப்பட்டு, சந்திரனின் காலங்களில் சமமாக இயக்கப்படுகிறது; சந்திரனிலிருந்து சூரியனை அடைந்து, மீண்டும் சந்திரனின் காலங்களில் சூரியனிடம் செல்கிறது. இது ஸ்வர்பானுவை தள்ளுவதால், அதற்கு ஸ்வர்பானு என்று பெயர் வந்தது; சந்திரனின் பதினாறாவது பகுதி பாகம் பாகரவருக்கு (சுக்கிரன்) வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஆதாரங்களிலிருந்தும் வட்டங்களிலிருந்தும், யோஜனையின் முனையில் அளந்து, பாகரவரிலிருந்து ஒரு கால்பகுதி குறைவாக இருப்பது பிரஹஸ்பதி என்று அறியப்பட வேண்டும். வக்ரன் (செவ்வாய்) மற்றும் சௌரி (சனி) இருவரும் பிரஹஸ்பதியிலிருந்து ஒரு கால்பகுதி குறைவாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; அவற்றின் பரப்பும் வட்டங்களும், புதனுக்கு அந்த இருவரிலிருந்து ஒரு கால்பகுதி குறைவாக உள்ளது. இங்கே உள்ள பிரகாசமான நட்சத்திரங்களும் நக்ஷத்திரங்களும், பரப்பிலும் வட்டத்திலும் புதனுக்கு சமம். உண்மையை அறிந்தவன், பெரும்பாலான நட்சத்திரங்கள் சந்திரனுடன் இணைந்திருப்பதை புரிந்துகொள்ள வேண்டும்; நட்சத்திரங்களும் நக்ஷத்திரங்களும் ஒருவருக்கொருவர் குறைவாக உள்ளன. நானூறு, மூநூறு, இருநூறு யோஜனைகள்—இவை எல்லாவற்றிலும் குறைந்தவை, நட்சத்திரங்களின் வட்டங்கள். அவற்றில் பாதி யோஜனைக்கும் குறைவான அளவு இல்லை; அவற்றுக்கு மேலே மூன்று கிரகங்கள், மிகுந்த தூரத்தில் சஞ்சரிக்கின்றன. சௌரி (சனி), அங்கிரஸின் மகன் (பிரஹஸ்பதி), வக்ரன் (செவ்வாய்) ஆகியோர் மெதுவாக சஞ்சரிப்பவர்கள் என்று அறியப்படுகின்றனர்; அவர்களின் இயக்கங்கள் முறையிட்டுப் பேசப்பட்டுள்ளன. இந்த கிரகங்கள் அனைத்தும் இந்நக்ஷத்திரங்களிலேயே தோன்றுகின்றன; சூரியன், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, விவஸ்வானும் அதிதியின் மகனும் ஆவார். விசாக நக்ஷத்திரத்தில் பிறந்தவர், கிரகங்களில் முதன்மை பெற்ற பிரகாசமானவர், தர்மத்தின் மகன்; சோமன், தெய்வம், வசுவாக இருக்கிறார். இருளற்ற கிரணமுள்ளவன், இரவின் படைப்பாளர், கிருத்திகையில் பிறந்தான்; பதினாறு கிரணங்களுடன் ப்ருகுவின் மகன் சுக்கிரன், சூரியனைத் தொடர்ந்து வருகிறார். நட்சத்திர கிரகங்களில் முதன்மை பெற்றவர்கள் திஷ்ய நக்ஷத்திரத்தில் தோன்றினர்; அங்கிரஸின் மகன், பன்னிரண்டு கிரணங்களுடன் பிரஹஸ்பதி கிரகம் பிறந்தான். பூர்வபால்குணியில் பிறந்தவர், உலகாசான், ப்ரஜாபதியின் மகன், ஒன்பது கிரணங்களும் சிவந்த உடலும் கொண்ட கிரகம் தோன்றினான். பூர்வாஷாதாவில் கிரகம் பிறந்ததாக நினைவுகூரப்படுகிறது; ரேவதியில், ஏழு கிரணங்களுடன், சௌரி சனீசரன் நிலைபெற்றான். சௌம்யன், புதன், தனிஷ்டையில், ஐந்து கிரணங்களுடன் தோன்றினான்; இருண்டவன், மரணத்தின் மகன், உயிர்களை அழிப்பவன், சிகி என்று பிறந்தான். பெரும் கிரகம், அனைத்தையும் விழுங்குபவன், ஆஷ்லேஷையில் பிறந்தான்; அதுபோல, தக்ஷனின் மகள்கள் தங்களுக்குரிய நட்சத்திரங்களில் தோன்றினர். இருளின் சாரமாய் உருவான ராகு, இயல்பாக கருப்பு வட்டமாக இருக்கிறான்; பாரணியில் பிறந்து, சந்திரனையும் சூரியனையும் துன்புறுத்தும் கிரகமாக விளங்குகிறான். இந்த நட்சத்திரங்களும் கிரகங்களும், பாகரவர் முதலியோருடன் தொடங்கி, பிறப்பின் நக்ஷத்திரங்களில் துன்பங்கள் ஏற்படும் போது, அவை அபசகுனமானவை என அறியப்பட வேண்டும்.