அவரிடமிருந்து முழு பிரபஞ்சமும் தோன்றுகிறது—அதிலே தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், ருத்ரன், இந்திரன், உபெந்திரன், சந்திரன், சிறந்த பிராமணர்கள், அக்னி, மற்றும் சொர்க்க வாசிகள் எல்லோரும் அடங்குகிறார்கள். எல்லா பிரகாசமானவர்களின் ஒளியும், உலகில் காணப்படும் எல்லா மேன்மையும், உயிர்களின் ஆத்மாவும், உலகங்களின் அதிபதியும், மகாதேவன்—பிராணிகளின் இறைவன்—அவரே. மூன்று உலகங்களுக்கும் ஒரே ஆண்டவனாகவும், பரமனாகவும், ஆதியாய் விளங்கும் சூரியனிடமிருந்து எல்லாம் தோன்றி, எல்லாம் அவரிடம் கரையவும் வருகிறது. உலகங்களின் தோற்றமும், அழிவும் ஆரம்பத்தில் சூரியனிடமிருந்தே நிகழ்கிறது; அந்த ரவி, ஒளிவீசும், பிரகாசமானவர், அவரை அறிதல் எளிதல்ல, ஓ பிராமணர்களே. இங்கு, நிமிடங்கள், கணங்கள், நாட்கள், இரவுகள், பக்கங்கள்—இவை அனைத்தும் முடிவடைந்து மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கின்றன. மாதங்கள், ஆண்டுகள், பருவங்கள், யுகங்கள்—இவை அனைத்தும் சூரியன் இல்லாமல் இல்லை; கால அளவீடுகள் எதுவும் இல்லாமல் போய் விடும். காலம் இல்லாமல் ஒழுங்கும் இல்லை, ஆரம்பமும் இல்லை, தினசரி பணி தொடரும் ஒழுங்கும் இல்லை; பருவப் பிரிவும் இல்லை, பூவும், வேர், பழமும் இல்லை. அப்படி இருக்க, பயிர்களின் பழுத்தல், பல்வேறு புல்கள், மூலிகைகள்—all இவை எப்படி நிகழும்? சூரியன் இல்லாமல் உயிரினங்களுக்கே இங்கு அல்லது சொர்க்கத்திலும் இருப்பது இல்லை. பாஸ்கரன், உலகை சூடாக்கும் ருத்ர ரூபன், இல்லாமல் எந்த ஒளியும் இல்லை; அவரே காலம், அக்னி, பன்னிரண்டு ரூபங்களுடன் பிராணிகளின் ஆண்டவன். அவர், ஓ சிறந்த த்விஜர்களே, மூன்று உலகங்களையும்—இயங்கும், இயங்காதவற்றையும்—எரிக்கிறார்; எல்லா பிரகாசங்களின் திரளாக, உலகங்களை எல்லாம் ஊடுருவி நிற்கிறார். அவர், உயர்ந்த பாதையை எடுத்துக் கொண்டு, பகலும் இரவும், இந்த உலகத்தை எல்லா பக்கங்களிலும், மேலிலும், கீழிலும் சூடாக்குகிறார். ஒரு வீட்டு நடுவில் தொங்கும் விளக்கு, மேலிலும் கீழிலும், எல்லா பக்கங்களிலும் இருட்டை ஒத்திசெய்வதைப் போல, சூரியனும், கிரகங்களின் ஆண்டவனும், உலகத்தின் அதிபதியும், ஆயிரம் கதிர்களுடன், தன் ஒளியால் எல்லா திசைகளிலும் உலகத்தைப் பிரகாசமாக்குகிறான். அந்த ஆயிரம் கதிர்களில் ஏழு சிறந்தவை, அவை கிரகங்களுக்கு ஆதாரமாகின்றன. அவை: சுஷும்னா, ஹரிகேச, விஸ்வகர்மன், விஸ்வவ்யசா, ஆத்யா, ஸம்நத்தா, பறா. மேலும், சர்வாவசு, ஸ்வராட் எனும் பெயர்களும் உண்டு; சுஷும்னா என்ற சூரியக்கதிர் தெற்குத் திசையைத் தீட்டியது. சுஷும்னா கீழும், மேலும், கீழ்திசையிலும் செல்கிறது; முன்புறம் இருக்கும் ஹரிகேசன் நட்சத்திரங்களுக்குத் தாய். வலப்புறம் இருக்கும் விஸ்வகர்மன் புதனுக்கான கதிரை அதிகரிக்கிறார்; பின்னால் இருக்கும் விஸ்வவ்யசா, ஞானிகள் நினைவில் வெள்ளிக்கிரகத்திற்கு ஆதாரம். ஸம்நத்தா செவ்வாய்க்கு ஆதாரமான கதிர்; ஆறாவது சர்வாவசு, குருவுக்கான கதிர். மீண்டும், ஒரு கதிர் சனீசுவரனைக் (சனையிச் சரன்) பேணுகிறது; இவ்வாறு சூரியனின் ஒளியால் நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள், ராசிகள்—all பிரகாசிக்கின்றன. இவை அனைத்தும் ஆகாயத்தில் காணப்படுகின்றன; இந்தப் பிரபஞ்சமும் கூட; இவை அழியாததால், நட்சத்திரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த எல்லா தளங்களும் தங்களது ஒளிக்கதிர்களால் பிரகாசிக்கின்றன; சூரியன் அவற்றிடமிருந்து நட்சத்திரங்களையும் ராசிகளையும் பெறுகிறான். இங்கே நல்ல கர்மங்களைச் செய்தவர்கள், அந்த புண்ணியங்கள் முடிந்தபின் கிரகங்களில் சேர்கிறார்கள்; அவர்கள் கடந்து செல்லும் காரணத்தால் 'நட்சத்திரங்கள்' என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களது வெண்மை காரணமாகவும் 'நட்சத்திரங்கள்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். தெய்வீகமானவர்களாகவும், பூமியிலும், இரவில் தோன்றுபவர்களாகவும்—all அவர்களது ஒளியையும்—even இருண்டவர்களுடையதையும்—சூரியன் எப்போதும் எடுத்துக் கொள்கிறான். யாகம், இயக்கம் ஆகியவற்றிற்காக இந்தத் தத்துவம் கூறப்படுகிறது; அவர் நீரின் ஒளியை இழுத்து எடுப்பதால் 'சவிதா' என அழைக்கப்படுகிறார். முழு நிலா ஆனந்த தத்துவமாகக் கருதப்படுகிறது; அதன் வெண்மை, அமரத்துவம், குளிர்ச்சி ஆகியவற்றில் அது உணரப்படுகிறது. சூரியனும் சந்திரனும் சுற்றும் பிரகாசமான, ஒளிரும், தண்ணீரும் நிறைந்த, வட்ட வடிவ, நல்ல பானையைப் போல, சுபம் தரும் வட்டங்களில் உள்ளது. அங்கே, சந்திர வட்டம் அடர்ந்த நீர் சுபாவம் கொண்டது எனப்படுகிறது; சூரிய வட்டம், பிரகாசமானதும், அடர்ந்த ஒளியாலும், வெண்மையாலும் நிரம்பியுள்ளது. எல்லா தேவர்களும் அந்த இடங்களில் வாசிக்கின்றனர்; ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் அவர்கள் நட்சத்திரங்கள், சூரியன், கிரகங்களை சார்ந்திருக்கிறார்கள். இதனால், கிரகங்கள் 'வீடுகள்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன; சூரியன் சூரியலோகத்திலும், சந்திரனும் சந்திரலோகத்திலும் புகுந்தனர். வெள்ளி கிரகம், பதினாறு கதிர்களுடன் பிரகாசிக்கின்ற வெள்ளி லோகத்திலும், குரு, அந்த மகான், குரு லோகத்திலும், செவ்வாய் செவ்வாய் லோகத்திலும் புகுந்தார். அதேபோல் சனி சனீசுவர லோகத்திலும், புதன் புதன் லோகத்திலும், ராகு ராகு லோகத்திலும் புகுந்தனர். எல்லா நட்சத்திரங்களும் ராசிகளில் புகுகின்றன; இந்த கிரகங்களும், ஒளிவீசும் பொருள்களும்—all நல்ல ஆத்துமாவுடையவர்களுக்கு உரியவை. கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில் இவை அனைத்தும் சுயம்புவனால் இயக்கப்பட்டன; இந்த நிலைகள் உலக அழிவுவரை நிலைத்திருக்கும். எல்லா மன்வந்தரங்களிலும் இவை தேவர்களின் வீடுகளாக இருக்கின்றன; தேவர்கள், தங்களை உயர்வாக எண்ணி, மீண்டும் மீண்டும் இவை அனைத்தையும் அடைகின்றனர். மறைந்தவர்களும், வரவிருப்பவர்களும், வராதவர்களும், தற்போது உள்ளவர்களும், இந்த வீடுகளும், அந்த தேவர்களும் இணைந்து நிலைத்திருக்கின்றன. இந்த மன்வந்தரத்தில் கிரகங்கள் தெய்வீகமானவை என அழைக்கப்படுகின்றன; சூரியன், விவஸ்வான் மற்றும் அதிதியின் மகன், வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில் அறியப்படுகிறார். பிரகாசமான சோமன், ஒரு முனிவரின் மகனாக, தெய்வம், வசுவாகவும் அறியப்படுகிறார்; ஶுக்ரன், அசுரர்களை வழிபடும் பாகரவராக அறியப்படுகிறார். மிகுந்த பிரகாசம் கொண்ட தெய்வம், தேவர்களின் குருவாகும், அங்கிரஸின் மகன், பிரஹஸ்பதி; புதன், அழகும் இன்பமும் நிறைந்தவர், ஒரு முனிவரின் மகனாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறார். சனையிச் சரன், விசித்திர ரூபம் கொண்டவர், சஞ்ச்ஞையும் விவஸ்வானும் பெற்ற மகன்; அக்னி விகேஷியின் மகனாகப் பிறந்தார்; அந்த இளைஞன் சிவந்த ஜ்வாலைகளுடன் விளங்குகிறார்.