முனிவர் வாசஶ்ரவா தாமே, தூயவன் சுஷ்மாயணி, தவமிகு முனிவர் த்ரணபிந்து, சக்தி, ஶாக்தேயன், உத்தரன்—இவர்கள் அனைவரும் அங்கு இருந்தனர். ஜாதூகர்ண்யா, ஹரி தாமே, மற்றும் ஷி கிருஷ்ணத்வைபாயனர் ஆகியோரும் அங்கு வியாசர்களாக விளங்கினர். இவர்கள் அனைவரும் யோகாசார்யர்களின் உபதேசங்களை, குறிப்பாக கலியுகத்தில், கேட்டுக்கொண்டனர். ஈஸ்வரனின், ருத்ரனின், வியாசரின் அவதாரங்கள் எண்ணற்றவை. யுகங்களும், கல்பங்களும் கடந்தும், குறிப்பாக கலியில், பக்தியால் அவை நிகழ்ந்திருக்கின்றன. வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில், வராக கல்பத்திலும், மற்ற அனைத்து கல்பங்களிலும் அவதாரங்களை மீண்டும் நான் விளக்கப்போகிறேன். இப்போது, வராக கல்பத்தில் நிகழும் மன்வந்தரங்களை நீ அறிவிக்க வேண்டும்; மேலும், மேலுள்ள கல்பங்களிலும், வைவஸ்வத கல்பத்திலும், சித்தர்களை அறிவிக்க வேண்டும். முதலில் ஸ்வாயம்புவ மனு, பின்னர் ஸ்வரோசிஷ, உத்தமன், தாமஸன், ரைவதன், சாக்ஷுஷன் ஆகியோரும் வரிசைபடி வருகின்றனர். அடுத்து, வைவஸ்வதன், சாவர்ணி, தர்ம சாவர்ணிகன், பிஷங்கன், அபிஷங்காப், ஶபலன், வர்ணகன் ஆகியோரும் வரிசையாக வருகின்றனர். 'அ' என்ற எழுத்தால் தொடங்கி, 'ஔ' என முடியும் மனுக்கள்—ஶ்வேத, பாண்டு, ரக்த, தாம்ர, பீத, காபில ஆகியோர் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகின்றனர். கிருஷ்ணன், ஶ்யாமன், தூம்ரன், ஸுதூம்ரன், அபிஷங்கன், பிஷங்கன், திரிவர்ணன், ஶபலன் ஆகியோர் மனுக்கள் என அழைக்கப்படுகின்றனர். இந்த மனுக்கள், தங்கள் நிறத்தின்படி 'கலந்துர' என அழைக்கப்படுகின்றனர்; பெயராலும், நிறத்தாலும் அவர்கள் விவரிக்கப்படுகின்றனர். ஒலியே சாரமாக உடையவர்கள் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர்; அந்தராதிபதிகளும்: வைவஸ்வத, ருகார, மனு, கிருஷ்ண, சுரேஶ்வரர் என சுருக்கமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். அவர்களில் ஏழாவது யோகிகளை, கடந்த கல்பங்களிலும், வரப்போகும் கல்பங்களிலும், யுகங்களின் வரிசையில் நான் கூறப்போகிறேன். தற்போது ஏழாவது இடைவெளியில் வராகனை அறிய வேண்டும்; அதுபோல, பகவானின் யோக அவதாரங்களையும், அவருடைய சீடர்களின் பரம்பரையையும் அறிய வேண்டும். யோகிகளின் காலங்களையும், யுகங்களையும் கவனித்துப் பார்த்தால்: முதல் யுகத்தில் ஶ்வேதா; கலியில் ருத்ரா; சுதரா, மதனா ஆகியோரும் வருகின்றனர். சுஹோத்ரா, கங்கணா, லோகாக்ஷி, ஜைகீஷவ்யா, புனித ததிவாஹனா ஆகியோரும் அங்கு உள்ளனர். ரிஷபர், உக்ரா, அத்ரி, சுபாலகா, கவுதமா, மற்றும் தேவர்கள் அனைவராலும் மதிக்கப்படுபவர், புனிதர் ஆகியோரும் வரிசையில் வருகின்றனர். வேதஷீர்ஷா, கோகர்ணா, குகைவாசி, சிகரத்தைத் தாங்குபவர், ஜடாமாலி, த்டஹாஸா, தாருகா, லாங்கலி ஆகியோரும் உள்ளனர். பெரும் உடலுடைய முனிவர், ஶூலி, தண்டி, முண்டீஶ்வரர், சகிஷ்ணு, ஸோமஶர்மா, நகுலீஶா—இவர் உலகாசார்யர். வைவஸ்வத இடைவெளியில், பரமாத்மாவின் யோகாசார்ய அவதாரங்கள் முறையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; எல்லா கல்பங்களிலும் நல்ல விரதம் கொண்டவர்களாக இருந்தனர். துவாபர யுகத்தில், வியாசரும், முன்னணி முனிவர்களும் இருந்தனர்; துவாபரயுகத்தில், யோகபதியில் நிலையான நான்கு சீடர்கள் இருந்தனர். ஶ்வேதா, ஶ்வேதசிகண்டி, ஶ்வேதாஶ்வா, ஶ்வேதலோஹிதா; டுண்டுபி, ஶதரூபா, ருசிகா, கேதுமான் ஆகியோரும் வந்தனர். விஷோகா, விகேஶா, விபாஶா, பாபநாசி; சுமுகா, துர்முகா, துர்தமா, துரதிக்ரமா ஆகியோரும் வந்தனர். சனகா, சனந்தா, ப்ரபு, சனாதனா; ரிபு, சனத்குமாரா, ஸுதாமா, விரஜா ஆகியோரும் வரிசையில் இருந்தனர். ஶங்கபாத், வைரஜா, மேகா; சாரஸ்வதா, ஸுவாஹனா, மேகவாஹா ஆகியோரும் ப்ரமுக முனிவர்களாக விளங்கினர். கபிலர், அஸுரி, பஞ்சஶிகா முனிவர், வால்கலா, பெரும் யோகி, தர்மவான், சக்தியுள்ளவர் ஆகியோரும் இருந்தனர். பராசரர், கார்கர், பார்கவர், ஆங்கிரசர், பலபந்து, நிராமித்ரா, கேதுஷ்ரிங்கா, தபோதனன் ஆகியோரும் அங்கு வந்தனர். லம்போதரா, லம்பா, லம்பாக்ஷா, லம்பகேஶகா, ஸர்வஜ்ஞா, சமமானவர், சாத்யா, ஸர்வா ஆகியோரும் உள்ளனர். ஸுதாமா, காஶ்யபா, வாசிஷ்டா, விரஜா, அத்ரி, தேவஸதா, ஶரவணா, ஶரவிஷ்டகா, குணி, குணிபாஹு, குஷரீரா, குனேத்ரகா ஆகியோரும் வரிசையில் வருகின்றனர். காஶ்யபா, உஷனா, ச்யவனா, ப்ருஹஸ்பதி, உதத்யா, வாமதேவா, பெரும் யோகி, சக்திவான் ஆகியோரும் உள்ளனர். வாசஶ்ரவா, ஸுதீகா, ஶ்யாவாஶ்வா, தபஸ்வீ, ஹிரண்யநாபா, கவுஷல்யா, லோகாக்ஷி, குதுமி ஆகியோரும் வந்தனர். சுமந்து, ஞானி பார்பரி, கபந்தா, குஷிகந்தரா, ப்லக்ஷா, தால்ப்யாயணி, கேதுமான், கோபனா ஆகியோரும் அங்கு இருந்தனர். பல்லாவி, மதுபிங்கா, ஶ்வேதகேது, தவத்தின் நிதி, உஷிகா, ப்ருஹதஶ்வா, தேவலா, கவிஞர் ஆகியோரும் இருந்தனர். ஶாலிஹோத்ரா, அக்னிவேஷா, யுவனாஶ்வா, ஶரத்வஸு, சாகலா, குண்டகர்ணா, கும்பா, ப்ரவாஹகா ஆகியோரும் வரிசையில் உள்ளனர். உலூக்கா, வித்்யுதா, மண்டூக்கா, ஆஶ்வலாயனா, அக்ஷபாதா, குமாரா, உலூக்கா, வத்ஸா ஆகியோரும் உள்ளனர். குஷிகா, கர்பா, மித்ரா, கௌருஷ்யா—இவர்கள் எல்லா சமயங்களிலும் யோகிகளில் சிறந்த சீடர்களாக விளங்கினர். தூய்மையானவர்கள், பரம்பொருளில் நிலைபெற்றவர்கள், ஞானமும் யோகமும் வழிப்படுபவர்கள்—இவர்கள் எல்லாம் புனித பாஶுபதர்கள், புனித பசுமை பூசியவர்கள். இவர்களது சீடர்களும், சீடர்களின் சீடர்களும், நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும், பாஶுபத யோகத்தை அடைந்து, ருத்ரனின் உலகில் நிலைபெற்றுள்ளனர். தேவதைகள் முதல் பிசாசுகள் வரை எல்லா ஜீவராசிகளும் 'பசுக்கள்' என அழைக்கப்படுகின்றனர்; ஏனெனில், அவர் அவர்களின் அதிபதி என்பதால், பவா 'பஶுபதி' என அழைக்கப்படுகிறார். இந்த பாஶுபத யோகத்தை, பவா—பூதகணங்களின் அதிபதி ருத்ரர்—உயர்ந்த சக்திகளையும், தாழ்ந்த சக்திகளையும் அடைவதற்காக ஸ்தாபித்தார், என்று இருமுறை பிறந்தவரே, உனக்குச் சொல்கின்றேன். இப்போது, சிவபெருமான் தாமே உலக நலனுக்காக ஸ்தாபித்த யோகபீடங்களை சுருக்கமாக விளக்கப்போகிறேன், இருமுறை பிறந்தவரே!