இவை அனைத்திலும், மின்சாரம், நீர், மற்றும் தாமரைப் பிறந்தது என்று மூன்று வகையான அக்கினிகளை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இப்போது அவற்றின் தன்மைகளை விளக்குகிறேன். மின்சார அக்கினி, ஜடரா (ஜீரண) அக்கினி, சூரிய அக்கினி, மற்றும் நீரியல் அக்கினி—இவை மூன்றும் அக்கினிகளாகும். இதனால் தான் சூரியன், தனது கதிர்களால் நீரை உறிஞ்சி, ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறான். தாமரைப் பிறந்த அக்கினி நீரில் இருப்பினும், அக்கினி நீரால் அணையாது. மனிதர்களின் வயிற்றில் உள்ள அக்கினியும் அணையாது; அந்த ஜ்வலிக்கும் அக்கினி, காற்றுடன் கூடியது, ஜீரண அக்கினி எனப்படுகிறது, ஆனால் அது வெளிப்படையான ஒளியில்லாதது. சூரியன் மறைந்த பிறகு தோன்றும் வெண்மை, வட்டமான, குளிர்ந்த வடிவம், அது சூரிய பிரபை ஆகும். இரவில் அக்கினி சூரிய மண்டலத்தில் நுழைந்து, தொலைவில் இருந்து பிரகாசிக்கிறது; மறுநாள் சூரியன் உதித்தால், அக்கினியின் வெப்பம் மீண்டும் சூரியனில் சேர்கிறது. பூமியில் உள்ள அக்கினியின் அடியில் அந்த அக்கினி எப்போதும் எரிகிறது; ஒளியும் வெப்பமும் ஆகிய இரு வடிவங்களிலும், சூரிய மற்றும் பூமியிலுள்ள அக்கினிகள் பிரகாசிக்கின்றன. இவை ஒன்றை ஒன்று ஊட்டுகின்றன; பூமியின் வடகிழக்கு பகுதியில் நீர் உள்ளது, தெற்கில் அக்கினி உள்ளது. சூரியன் மீண்டும் மீண்டும் உதித்து, மீண்டும் நீரில் நுழைகிறான்; இதனால், இரவும் பகலும் சூரியன் நீரில் நுழைவதால், நீர் தாமிர நிறமாகிறது. சூரியன் மறைந்ததும், நீர் பகலுக்குள் நுழைகிறது; ஆகவே, இரவில் நீர் வெண்மை மற்றும் பிரகாசமாகத் தெரிகிறது. இந்த முறையாக, பூமியின் தெற்கும் வடக்கும் பகுதிகளில், சூரிய உதயம் மற்றும் அஸ்தமனத்தில், பகலும் இரவும், நீர் எப்போதும் நுழைகிறது. சூரியன், தனது கதிர்களால் நீரை உறிஞ்சி பிரகாசிப்பது, தெய்வீகமும் தூய்மையும் கொண்டவன் என்றும், பூமியிலுள்ள அக்கினியுடன் கலந்தவன் என்றும் கூறப்படுகிறது. அந்த அக்கினிக்கு ஆயிரம் பாதங்கள் உள்ளதாகவும், அது ஒரு சுற்று பானை போன்றதாகவும், எல்லா பக்கங்களிலும் ஆயிரம் வாயுக்களில் உறிஞ்சுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. அந்த வாயுக்கள் என்னவென்றால், சமுத்திரம், கிணறு, மேகம், நிலைநிற்றும் மற்றும் ஓடும் நீர்கள், குளங்கள், ஆறுகள் ஆகியவை ஆகும். அதன் ஆயிரம் கதிர்கள் குளிர், மழை, வெப்பம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன; அவற்றில் நானூறு வாயுக்கள் மழையைக் கொடுப்பவை, ஒவ்வொன்றும் அற்புதமான வடிவத்துடன். அவை பாத்திரங்கள், மாலைகள், கொடிகள், விழும் நீர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; மழை உண்டாக்கும் எல்லாக் கதிர்களும் 'அமிர்தம்' என்று பெயர் பெற்றவை. அவற்றில் மூன்றுநூறு வாயுக்கள் பனியை ஏற்றுச் செல்லும் கதிர்கள்; அவற்றுள் நூல்கள், மேகங்கள், மழை, குளிர்ச்சி தரும் பனி ஆகியவை உள்ளன. இவை அனைத்தும் 'சந்திரகதிர்கள்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன; மஞ்சள், வெண்மை, திசைகள், உலகத்தைப் போஷிப்பது போன்ற பசுக்கள் ஆகியனவும் இதில் அடங்கும். அந்த வெண்மையானவை மூன்றுநூறு வெப்பக் கதிர்களாகும்; இவை மூலமாக சந்திரன் மனிதர்கள், பித்ருகள், தேவர்கள் ஆகியோருக்கு ஊட்டம் அளிக்கின்றான். இங்கு, மூன்று வகைகளால், மனிதர்களுக்கு மூலிகைகள், பித்ருகளுக்கு ஹவிகள், தேவர்களுக்கு அமிர்தம் ஆகியவற்றை வழங்குகிறான். வசந்தம் மற்றும் கிரீஷ்ம ருதுவில், மூன்றுநூறு கதிர்களால் எரிகிறான்; மழைக்காலம் மற்றும் சரத்காலத்தில் நானூறு கதிர்களைப் பொழிகிறான். ஹேமந்தம் மற்றும் சிசிரத்தில், மூன்று கதிர்களால் பனியை வெளிப்படுத்துகிறான்: இந்திரன், தாதா, பக, பூஷா, மித்ரன், வருணன், அரியமன் ஆகியோர். அம்சு, விவஸ்வான், த்வஷ்டா, பர்ஜன்யா, விஷ்ணு, வருணன் (மாகமாதத்தில்), சூரியன் (பால்குனியில்) ஆகியோர். சைத்ர மாதத்தில் அம்சு; வைசாகத்தில் தாதா; ஜ்யேஷ்டத்தில் இந்திரன்; ஆஷாடத்தில் அரியமன் மற்றும் ரவி; ஸ்ராவணத்தில் விவஸ்வான்; ப்ரௌஷ்டபதத்தில் பக; ஆஶ்வயுஜத்தில் பர்ஜன்யா; கார்த்திகையில் த்வஷ்டா மற்றும் ரவி; மார்கஶீர்ஷத்தில் மித்ரன்; பௌஷத்தில் நித்ய விஷ்ணு; வருணனின் சூரியச் செயலுக்கு ஐயாயிரம் கதிர்கள். பூஷா, அம்சு தேவன், அறுகாயிரம் கதிர்களுடன் பிரகாசிக்கிறார்; தாதா ஏழாயிரம் கதிர்களுடன்; சதக்ரது எட்டாயிரம் கதிர்களுடன். விவஸ்வான் பத்து கதிர்களுடன் செல்கிறார்; பக பதினொன்று; மித்ரன் ஏழு; த்வஷ்டா எட்டு; அரியமன் பத்து; பர்ஜன்யா ஒன்பது; விஷ்ணு அறுகாயிரம் கதிர்களால் பூமியை வெப்பமாக்குகிறார். வசந்தத்தில் சூரியன் மஞ்சள் நிறமாக இருப்பான்; கிரீஷ்மத்தில் பொன்னிறமாக ஒளிர்வான்; மழைக்காலத்தில் வெண்மை; சரத்காலத்தில் மங்கலான நிறம்; ஹேமந்தத்தில் தாமிர நிறம்; சிசிரத்தில் சிவப்பு. இவ்வாறு சூரியனில் தோன்றும் நிறங்களை விளக்கியேன். அவர் மூலிகைகளுக்கு சக்தி, பித்ருகளுக்கு ஹவி, தேவர்களுக்கு அமிர்தம் அளிக்கிறார்; இந்த மூன்றையும் சூரியன் மூன்று உலகங்களிலும் வைக்கிறார். ஆயிரம் கதிர்கள் கொண்ட அந்த சூரிய சக்தி உலகங்களின் காரியங்களைச் செய்கிறாள், ஒவ்வொரு உலகிலும் பிரிந்து, நீரின் வழியாக குளிரும் வெப்பமும் வழங்குகிறாள். இந்த பிரகாசமான, ஒளிரும் சக்கரம் 'சூரியன்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது நக்ஷத்திரங்கள், கிரகங்கள், சந்திரன் ஆகியவற்றின் ஆதாரம் மற்றும் மூலமாகும். சந்திரன், நக்ஷத்திரங்கள், கிரகங்கள்—all இவை சூரியனிலிருந்து எழுகின்றன; சோமன், நக்ஷத்திரங்களின் அதிபதி, ஆளுவனின் இடது கண்; சூரியனே அவரது வலது கண்; இவ்வுலகில் இவர்கள் இருவரின் பார்வை அனைத்து உயிர்களையும் வழிநடத்துகிறது. மீதமுள்ள ஐந்து கிரகங்களை இறைவனாக அறிய வேண்டும்; அவை தம் விருப்பப்படி செல்கின்றன; அக்கினி, சூரியன், நீர், சந்திரன் ஆகியோரும் உள்ளனர். இப்போது மீதமுள்ளவற்றின் இயல்பை விளக்குகிறேன்: தேவர்களின் தளபதி ஸ்கந்தன், கிரகங்களில் அங்காரகன் எனப்படுகிறான். ஞானத்தை அறிந்தோர் புதனை நாராயணன் எனக் கூறுகிறார்கள்; யமன், அனைத்து உலகங்களின் அதிபதி, உயிர்களின் நேரடி ஆண்டவனாக himself விளங்குகிறான். சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே, மெதுவாகச் செல்லும் பெரிய கிரகம் சனிச்சரன், தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் ஆசான்; அந்த இரண்டு பிரகாசிகள் இருவரும் பெரிய கிரகங்கள். பின்னர், சுக்கிரன் மற்றும் ப்ருஹஸ்பதி, பிரஜாபதியின் புதல்வர்கள் எனப்படுகிறார்கள்; மூன்று உலகங்களும் சூரியனையே மூலமாகக் கொண்டவை—இதில் சந்தேகமே இல்லை.