வடக்கு பாதையில் சூரியன் எழும், மறையும் இடங்கள் இடைப்பட்டவையாக இருக்கும்; பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாட்களில், அவை ஒளியின் சக்கரத்தைப் பின்பற்றுகின்றன என அறிந்து கொள்ள வேண்டும். சூரியன் தெற்கு பாதையில் ஒளிரும் போது, அது அனைத்து கிரகங்களுக்கும் கீழாகச் செல்கிறது. சந்திரன் பரப்பான வட்டம் ஒன்றை உருவாக்கி, அதன் மேல் சென்று, நட்சத்திரங்கள் அனைத்தும் சந்திரனின் மேல் சுழல்கின்றன. நட்சத்திரங்களின் மேல் புதன் இருக்கிறது; புதனின் மேல் சுக்கிரன்; சுக்கிரனின் மேல் செவ்வாய்; செவ்வாயின் மேல் குரு. இவ்வாறு மெதுவாகச் செல்லும் கிரகங்களின் மேல் ஏழு முனிவர்களின் பிரதேசம் இருக்கிறது; அதற்கும் மேல் துருவ நட்சத்திரம் நிலைபெற்றுள்ளது. விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அறிந்தால், பாவம் நீங்கும்; அது இரண்டாயிரம் நூற்றொன்னூறு யோஜன தூரத்தில் உள்ளது. கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், மற்றும் நட்சத்திரக்கோட்டைகள் எல்லாம், முறையே, சந்திரன் மற்றும் சூரியனுடன் சேர்ந்து, தெய்வீக ஒளியுடன் நகர்கின்றன. அவை எப்போதும் நட்சத்திரங்களோடு இணைந்து, இரவும் பகலும் தொடர்ச்சியாக நகர்கின்றன; கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், சூரியன்—all—தாழ்ந்த, உயர்ந்த, நேரான இடங்களில் இருக்கின்றன. அவற்றின் சேர்க்கை, பிரிவில் மக்கள் ஒரே நேரத்தில் அவற்றை காண்கிறார்கள்; ஆறு ঋதுக்கள் ஐந்து வகைகளாக ஒன்றாக சேர்ந்துள்ளன என்று கூறப்படுகிறது. இவை ஒருவருக்கொருவர் இணைந்து, ஒன்றாகச் சேர்கின்றன; அவற்றின் சேர்க்கைகள் குழப்பமின்றி நிகழ்கின்றன என்பதை அறிவாளிகள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு, சூரியனுக்கு முன்னிலை கொடுத்து, கிரகங்களின் இயக்கம் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டது, ஓ இருமுறை பிறந்தவர்களே! கிரகங்களுக்கு அரசராக, பிரம்மா, தாமரை பிறந்தவர், ஆசீர்வதித்தார்; ஆயிரம் கதிர்கள் கொண்டவர், ருத்ரனால், குஹா போல, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார். அதனால், சூரியன் அல்லது கிரகங்களால் துன்பம் உண்டாகும் போது, நற்பண்புடையோர் கிரகங்களை வழிபட வேண்டும்; prescribed fire offerings should be made, and thus விரும்பிய பலன்கள் பெறலாம். பிரம்மா, உயிர்கள் அனைத்திற்கும்—including தேவர்கள், அசுரர்கள்—எப்படி அபிஷேகம் செய்தார்? இதை நீ கூறு, ஓ எல்லாவற்றையும் ஆழ்ந்து நிறைந்தவரே! கிரகங்களுக்கு அரசாக, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் சூரியனுக்கு அபிஷேகம் செய்தார்; பிரம்மா, உயிர்களின் தலைவன், சோமனுக்கு நட்சத்திரங்கள் மற்றும் தாவரங்களுக்கு அரசாக அபிஷேகம் செய்தார். அவர் வருணனை நீர்களுக்கு, குபேரனை யட்சர்களுக்கு, விஷ்ணுவை ஆதித்யர்களில், பாவகனை வசுக்களில் அரசாக செய்தார். தக்ஷனை பிரஜாபதிகளுக்கு, சக்ரனை மருதுகளுக்கு, ப்ரஹ்லாதனை தைத்யர்களில் சிறந்தவராக தைத்யர்கள் மற்றும் தனவாக்களுக்கு தலைவனாக செய்தார். தர்மனை பிதர்களுக்கு, நிர்ருதியை மாமிசம் உண்ணுவோருக்கு, ருத்ரனை விலங்குகளுக்கு, நந்தியை பூதகணங்களுக்கு தலைவனாக செய்தார். வீரபத்ரனை வீரர்களுக்கு, பயங்கரனை பிசாச்களுக்கு, சாமுண்டாவை எல்லா தேவர்களாலும் போற்றப்பட்ட மாதர்களுக்கு தலைவியாக செய்தார். நீல சிவனை ருத்ரர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் தலைவனாக, வினாயகனை—வானில் பிறந்த யானை முகத்தவனை—விக்னங்களுக்குத் தலைவனாக செய்தார். உமாவை பெண்களுக்கு, சரஸ்வதியை வாக்கிற்கு, விஷ்ணுவை மாயைகளுக்கு, தானே உலகங்களுக்கு ஆத்மாவாக செய்தார். ஹிமவத்தை மலைக்களுக்கு, ஜாநவியை நதிகளுக்கு, கடலை நீருக்குத் தலைவனாக செய்தார். மரங்களில், அச்வத்தம் மற்றும் பிளக்ஷம் பிதர்களின் தலைவனாக வைத்தார். சித்ரரதனை கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், கின்னரர்கள் தலைவனாக, வசுகியை பாம்புகளில், தக்ஷகனை நாகங்களில் தலைவனாக வைத்தார். சுபர்ணனை பறவைகளுக்கு, உச்சைஹ்ஷ்ரவஸை குதிரைகளுக்கு அரசாக வைத்தார். சிங்கத்தை விலங்குகளுக்கு, காளை மாடுகளுக்கு, சரபாவை காட்டுவிலங்குகளுக்கு, immeasurable குஹாவை படைகளுக்கு, லகுலீசாவை வேதங்கள் மற்றும் ஸ்மிரிதிகளுக்கு தலைவனாக வைத்தார். சுதர்மா, சங்கபதா, கேதுமந்தா, ஹேமரோமா ஆகியோருக்கு முறையே அபிஷேகம் செய்தார். பூமியில் ப்ருதுவை அரசாக, மகேஸ்வரனை அனைத்துக்கும் தலைவனாக, நான்கு வடிவங்களில், சகலத்தை அறிந்த சங்கரனை—காளை கொடியை ஏந்தியவரை—தலைவனாக வைத்தார். பாக்கிய சாம்புவின் அருளால், அவர் அவற்றை முறையே அபிஷேகம் செய்தார்; முன்பே அவற்றை நன்கு நிறுவி, உலகின் நற்பண்புடைய தலைவன் பிரகாசித்தார். முனிவர்களே, இவை அனைத்தும் விரிவாக கூறப்பட்டுள்ளன; இவை எல்லாம் பிரபஞ்சத்தின் மூலத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு, தனித்துவம் பெற்றுள்ளன. இதை கேட்ட முனிவர்கள், இன்னும் சந்தேகத்தில் இருந்து, ரோமஹர்ஷணனை மீண்டும் கேள்வி கேட்டார்கள்: "ஓ சிறந்த பேச்சாளர், இதை கூறினீர்; இப்போது விரிவாகவும், ஜோதிடங்களின் நிலையைப் பற்றியும் கூறுங்கள்." அவர்களது வார்த்தைகளை கேட்டு, சூதர் அமைதியுடன், அவர்களது சந்தேகங்களை தீர்க்கும் உயர்ந்த போதனையை கூறினார். முனிவர்களின் அமைதியுள்ள மனங்களைப் பெற்ற பெரிய ஞானிகள் கூறியதை, நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன்—சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் பாதை. சூரியன், சந்திரன், மற்றும் பிற கிரகங்கள், இங்கு தேவர்களின் இருப்பிடங்களில் எப்படி தங்குகின்றன என்பதை, அதற்குப் பிறகு, மூன்று வகை தீயின் தோற்றத்தை விளக்குகிறேன். தெய்வீக, பொருட்க, பூமிக்கான தீ, பூமிக்கு உரிய தீ—all—இரவு முடிவில், வெளிப்படாத பிரம்மனிலிருந்து தோன்றும். அது வெளிப்படாததாக, இரவின் இருளால் மூடப்பட்டிருந்தது; நான்கில் ஒரு பங்கு மட்டும் இருந்த போது, உலகம் முழுவதும் அழிந்தது. அங்கு, சுயம்புவான ஆண்டவன், உலகங்களின் அனைத்து காரியங்களையும் நிறைவேற்ற, வெளிப்பட விரும்பி, ஜொலிக்கும் பூச்சி போலச் சுழன்றார். பிறகு, உலகத்தின் தொடக்கத்தில், தீயை உருவாக்கி, பூமி மற்றும் நீரில் தங்கி, ஒளிக்காக அதை மூன்று வகையாகப் பிரித்தார். இங்கு உலகில் காற்று பூமிக்கான தீ என்று அழைக்கப்படுகிறது; உலகத்தின் தொடக்கத்தில் சூரியனில் இருந்த தூய தீ, அக் Agni என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.