அவன் ஆயிரம் கதிர்களுடன் பிரகாசமாகத் திகழ்கிறான்; எட்டுக் கரங்களுடன், எல்லா மங்களங்களையும் தரும் வடிவம் உடையவன்; அர்த்தநாரி ரூபத்துடன், மூன்று கண்கள் கொண்டவன்; தேவர்களின் அதிபதியாக விளங்குகிறான். அவனது அருளாலேதான், இருமுறை பிறந்தோரே, பலவிதமான மழைகள் உருவாகின்றன; அவன் கதிர்களால் நீரை மேகம் ஆகக் கொண்டுபோகிறான், பின்னர் ஆயிரமடங்காக அதைத் தரையிலே விடுகிறான். அவன் எண்ணியபோது, நீருக்கு அழிவும் இல்லை, அதிகரிப்பும் இல்லை; துருவ நட்சத்திரத்தில் நிலை கொண்டுள்ள காற்று, அந்த மழையை மீண்டும் திரும்பக் கொண்டு செல்கிறது. அந்த நீர் கிரகங்களிலிருந்தும், சூரியனிலிருந்தும், நட்சத்திர வட்டங்களிலுமிருந்து கிளம்பி, அதன் பயண முடிவில், துருவ நட்சத்திரத்தால் நிறுவப்பட்ட சூரியனுள் புகுகிறது. இப்போது நான் சுருக்கமாக சூரியனின் ரதத்தையும், சந்திரனின் ரதத்தையும், மற்ற கிரகங்கள் எப்படி சுழலுகின்றன என்பதையும், நீரை ஏற்றுச் செல்லும் அதிருதனையும் விளக்குகிறேன். சூரியனின் ரதம் பிரம்மாவால் ஒரு நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது; அது ஆண்டின் பகுதிகளால் ஆனது, இருமுறை பிறந்தோரில் சிறந்தவரே. அந்த ரதம் மூன்று நாபிகளும், ஐந்து அச்சுகளும் கொண்ட தங்கச் சக்கரத்துடன் உள்ளது; அது அனைத்து தேவர்களும், குறிப்பாக சூரியனும் தங்கும் இடமாகும். இந்த ரதம் ஒன்பதாயிரம் யோஜன நீளமும் அகலமும் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது; அதன் அச்சு, ரத மேடையின் இரட்டிப்பு நீளத்தில் அளவிடப்பட்டுள்ளது. அதற்கு பூட்டப்படாத குதிரைகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; சக்கரம் நிற்கும் இடத்தில்தான், அவனது ஏழு குதிரைகளும் நிற்கின்றன; அவை வெண்பாக்களிலிருந்து உருவானவை. சக்கரத்தின் spokes-க்கு கட்டப்பட்டுள்ள அச்சு துருவத்தில் நிலை கொண்டுள்ளது; சக்கரமும் குதிரைகளும் சுழல்கின்றன, அச்சும் துருவத்துடன் சுழல்கிறது. அச்சும் தனி சக்கரத்துடன் துருவத்தால் இயக்கப்படுகிறது; அந்தத் துருவம் அறிவுள்ளதும் நிலைபேறுடையதும்; காற்றால் இயக்கப்பட்டு, ஒளிகளைத் தள்ளுகிறது. ரதத்தின் இரண்டு கதிர்கள், யோகும் அச்சும் முடிவில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; அவை துருவத்துடன் கதிர்களால் கட்டப்பட்டு, யோக்கும் அச்சும் சுழல்கின்றன. இவ்வாறு சுழலும் போது, வானரதம் வட்டங்களை உருவாக்குகிறது; யோக்கும் அச்சும் முடிவுகள் ரதத்தின் வலப்புறத்தில் உள்ளன. துருவத்தாலும், குதிரைகளுடன் இணைக்கப்பட்ட கட்டுப்பாட்டுக் கயிறுகளாலும் பிடிக்கப்பட்டு, சுழலும்போது இரு கதிர்களும் துருவத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. இந்த காற்றால் இயக்கப்படும் ரதத்தின் யோக்கும் அச்சும் முடிவுகள் ஒரு கம்பத்தில் நிலை கொண்டுள்ளன; அது ஒரு கயிறு போல் எல்லா திசைகளிலும் சுழல்கிறது. சுழலும் போதெல்லாம், வடக்கு பாதையில் செல்லும் போது கதிர்கள் வட்டங்களில் அதிகரிக்கின்றன; தெற்கு நோக்கிச் சுழலும் போது வட்டங்கள் உருவாகின்றன. அந்தக் கதிர்கள் துருவத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு உள்ளே இழுக்கப்படும்போது, சூரியன் உள்ளே இருந்து வட்டங்களில் சுழல்கிறது. இரண்டு பிரிவுகளுக்கு இடையில் எண்பது நூறு வட்டங்கள் உள்ளன; அந்தக் கதிர்கள் துருவத்தால் விடுவிக்கப்பட்டு மீண்டும் திரும்புகின்றன. அதேபோல், சூரியன் வெளிப்புறமாக வட்டங்களில் விரைவாகச் சுழன்று, அந்த வட்டங்களை அவன் செல்லும் போதெல்லாம் அவிழ்க்கிறான். இவ்வாறு தேவரும் முனிவர்களும் பகலும் இரவும் சூரிய பகவானை, ஜகத்தினை நிறைவேற்றும் பாஸ்கரனை எப்போதும் வணங்குகின்றனர். அந்த ரதத்தில் தேவர்கள், ஆதித்யர்கள், முனிவர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ், தலைவர்கள், நாகர்கள், ராக்ஷஸர்கள் ஆகியோர் இருக்கின்றனர். இவர்கள் ஒவ்வொரு ஜோடியாக இரண்டு மாதங்கள் மாறி மாறி சூரியனுடன் தங்கி, பிரகாசமான, மங்களகரமான பாஸ்கரனுக்கு தங்கள் சக்தியால் ஊட்டமளிக்கின்றனர். முனிவர்கள் ரவியை தங்கள் அமைந்த வார்த்தைகளால் புகழ்கின்றனர்; கந்தர்வரும் அப்சராசுகளும் நடனமும் பாடலும் கொண்டு அவனை வணங்குகின்றனர். தலைவர்கள், யக்ஷர்கள், பூதங்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொள்கின்றனர்; நாகர்கள் சூரியனைத் தாங்குகின்றனர்; யாதுதானர்கள் அவனைப் பின்தொடர்கின்றனர். வாலகில்யர்கள் சூரியனை அஸ்தமனத்திற்கு அழைத்துச் செல்கின்றனர்; அவர்கள் உதயத்தில் அவனைச் சுற்றி நிற்கின்றனர்; இவ்வாறு இவர்கள் ஒவ்வொரு ஜோடியாக இரண்டு மாதங்கள் சூரியனுடன் தங்கி இருக்கின்றனர். மதூ, மாதவ, சுக்ர, சுசி, நபஸ், நபஸ்ய, ஈஷ, ஊர்ஜா, சஹஸ், சஹஸ்ய, தபஸ்யா, தப:—இவை பன்னிரண்டு மாதங்கள்; இவை மனித வருடத்தை அமைக்கின்றன, இருமுறை பிறந்தோர்களே. காலங்கள் வசந்தம் (வசந்தம்), கிரீஷ்மம் (கோடை), வர்ஷா (மழை), சரத்காலம் (இலையுதிர்), ஹேமந்தம் (முந்தைய குளிர்காலம்), சிசிரம் (கடைசி குளிர்காலம்) என்று அறியப்படுகின்றன. தாதா, அரியமன், மித்ர, வருணன், இந்திரன், விவஸ்வான், புஷன், பர்ஜன்யா, அந்ஷு, பாக—இவர்கள் பெயர்கள். த்வஷ்ட்ரி, விஷ்ணு, புலஸ்த்ய, புலஹ, அத்ரி, வாசிஷ்ட, அங்கிரஸ், ப்ருகு—இவர்கள் ஞானத்தில் முன்னோடி முனிவர்கள். பரத்வாஜா, கவுதமா, கச்யபா, கிரது, ஜமதக்னி, கௌசிகா, வாசுகி, கங்கணிகரன். டக்ஷகன், நாகர், ஏலபத்ரா, சங்கபாலா, ஏராவதா—இவர்கள் நாகர்கள். தனஞ்சயன், மகாபத்மா, கார்கோடகன்; கம்பாலா, அஸ்வதரன், தும்புரு, நாரதர். ஹஹா, ஹுஹு, முனிவர்களில் சிறந்தவர்கள், விஷ்வவாசு, சிறந்த அசுரன், உக்ரசேனன், சுருசி, பரவசு. சித்ரசேனன், மிகுந்த பிரகாசம் உடையவன், ஊர்ணாயு, விரதத்தில் நிலைபெற்றவன், த்ரிதராஷ்ட்ரன், சூர்யவர்ச்சா, தேவி க்ரிதஸ்தலா. சுபனனா, சுபச்ரோணி, திவ்ய புஞ்சிகஸ்தலா, மேனகா, சஹஜன்யா, பிரம்லோசா, சுசிஸ்மிதா. அனும்லோசா, க்ரிதாசி, விஷ்வாசி, ஊர்வசி, புகழ்பெற்ற பூர்வசித்தி, தேவி திலோத்தமா. ரம்பா, அம்போஜவடனா, ரதக்ரித், உன்னத கிராமணி, ரதோஜா, ரதசித்ரா, சுபாஹு, ரதஸ்வானா. வருணன், மற்றொருவர் சுஷேணன், உன்னத செனஜித், தர்க்ஷ்யா, அரிஷ்டநேமி, க்ஷதஜித், சத்யஜித். ராக்ஷோஹெதி, ப்ரஹெதி, பௌருஷயா, வத:; நாகம், புலி, மீண்டும் நீர், காற்று, மின்னல், சூரியன்—இவர்கள் அனைவரும் அந்த சூரியரதத்தில் தங்கி, அவனைச் சுற்றி அந்த மகத்தான சுழற்சியை நடத்துகின்றனர்.