பறவைகள், தாமரை மற்றும் பிற உயிர்கள் தண்ணீரைப் பொழிந்தபோது, அந்த நீர் எல்லாம் ஒன்றாக சேர்ந்து பெருங்கடலை நிரப்புகிறது. அங்கே, ஒப்பற்ற இறைவன் அமைதியாக ஓய்வெடுக்கிறார். இரு பிறப்பை அடைந்தவர்களில் சிறந்தவரே, நெருப்பிலிருந்து எழும் புகை, உயிர்வாயு, பறவைகள், மேகங்கள்—இவை எப்போதும் ஊட்டமாக அறியப்படுகின்றன. புண்ட்ர தேசத்தில் பெய்யும் மழைகள் எல்லாம் மின்னலால் தோன்றியவை; அவை குளிரும் பெருமளவு பயிர்களும் தருகின்றன. அங்குப் பனியும் பனிக்கட்டியும் விழுவது, அது பாம்புகளின் துளிகள் எனக் கூறப்படுகிறது. கங்கை நதியானது, கங்கைநீரிலிருந்து தோன்றி, மழையும் மலைநதிகளும் சேர்ந்து நிரப்பப்படுகிறது. மலைநதிகள் மற்றும் திசைகளின் யானைகள் அதில் கூடி வழிகின்றன. மேகங்களில் இருந்து பிரிந்த தண்ணீர் பெரும்பாலும் பராவஹா எனும் காற்றால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது; அது அம்பிகையின் குருவிடம் கொண்டு சேர்க்கப்படுகிறது. மீனாவின் இறைவனைத் தாண்டி, மீதி மழை பாரத தேசத்திற்கு வந்து, மேற்குத் திசைகளில் வளத்தை அதிகரிக்கிறது. இன்று, பொருட்கள் பெருகும் வகையில் மழை இருவகைப்படும் என்று விளக்கப்பட்டது. இப்போது, என் அறிவுக்கு ஏற்ப, அந்த இருவகை பயிர்களின் தன்மையைச் சுருக்கமாக விளக்குகிறேன். பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவன், மிகுந்த ஒளியுடைய சூரியன், எல்லாவற்றையும் காண்பவன், அனைத்திலும் நிறைந்தவன்—இவனே, இரு பிறப்பை அடைந்தவர்களில் சிறந்தவரே, உண்மையில் பரம சிவன். அவனே சக்தி, வீரியம், வலிமை, புகழ், கண், செவி, மனம், மரணம், ஆத்மா, கோபம், திசைகள், எல்லா பக்கங்களும் ஆகும். அவனே சத்தியம், தர்மம், காற்று, ஆகாயம், ஆகாயத்தில் நகர்பவன்; அவனே உலகத்தை பாதுகாப்பவன், ஹரி, பிரம்மா, ருத்ர—மிகப்பெரிய இறைவன். ஆயிரம் கதிர்களுடன் ஒளிர்பவன், எட்டுக் கரங்களுடன், மிகச் சௌபாக்கியமானவன், அரை பெண்மையும் கொண்டவன், மூன்று கண்கள் கொண்டவன், தேவர்களின் தலைவன். அவனது அருளால் மட்டுமே, இரு பிறப்பை அடைந்தவரே, பலவகை மழை தோன்றுகிறது; அவன் தனது கதிர்களால் நீரை மேல் இழுத்து, ஆயிரமடங்கு அதை மீண்டும் பொழிகிறான். நீர் அழிவோ பெருக்கமோ இல்லை; அவன் விரும்பும் போதே, துருவ நட்சத்திரத்தில் நிலைபெற்றுள்ள காற்று, மழையை மீண்டும் சேகரிக்கிறது. பிளானெட்கள், சூரியன் மற்றும் நட்சத்திர வட்டத்திலிருந்து வெளிப்படும் நீர், அதன் பயண முடிவில், துருவ நட்சத்திரத்தால் நிலைபெற்ற சூரியனுக்குள் நுழைகிறது. இப்போது, சூரியனின் ரதம், சந்திரனின் ரதம், மற்ற கிரகங்கள் எவ்வாறு நகர்கின்றன, தண்ணீரைச் சுமக்கும் அதனையும் சுருக்கமாக விளக்குகிறேன். சூரியரதம் பிரம்மாவால் ஒரு நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது; அது வருடத்தின் பகுதிகளால் ஆனது, இரு பிறப்பை அடைந்தவர்களில் சிறந்தவரே. அதற்கு மூன்று நாப்புகள், ஐந்து அச்சுகள் கொண்ட ஒரு சக்கரம் உள்ளது; அது தங்கத்தால் ஆனது, எல்லா தேவர்களுக்கும், குறிப்பாக சூரியனுக்கே இல்லமாக இருக்கிறது. அதன் நீளமும் அகலமும் ஒன்பதாயிரம் யோஜனைகள்; அச்சு, ரத மேடையின் இரட்டிப்பு நீளத்தில் அமைந்துள்ளது. அதற்கு கட்டப்படாத குதிரைகள் இழுக்கின்றன; சக்கரம் நிற்கும் இடத்தில், அவனது ஏழு குதிரைகள், வேதச்சந்தங்களால் உருவானவை, நிற்கின்றன. சக்கரத்தின் spokes-க்கு கட்டப்பட்ட அச்சு துருவத்தில் நிலைபெற்றுள்ளது; சக்கரம் குதிரைகளுடன் சுழல்கிறது, அச்சும் துருவத்துடன் சுழல்கிறது. அச்சும் ஒற்றை சக்கரமும் துருவத்தால் இயக்கப்பட, சுழல்கின்றன; ஞானிகள் கூறும் துருவம், காற்றால் இயக்கப்பட்டு, ஒளிகளை நகர்த்துகிறது. இரு கதிர்கள், யோக் மற்றும் அச்சின் முனைகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; அவை துருவத்துடன் இணைந்துள்ளதால், யோக் மற்றும் அச்சும் சுழல்கின்றன. சுழலும் போது, வானரதம் வட்டங்களை உருவாக்குகிறது; யோக் மற்றும் அச்சின் முனைகள் ரதத்தின் வலப்புறத்தில் உள்ளன. துருவத்தாலும் குதிரைகளுக்குக் கட்டப்பட்ட கட்டுகளாலும் பிடிக்கப்பட்டு, சுழலும்போது இரண்டு கதிர்கள் துருவத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. இந்த காற்றால் இயக்கப்படும் ரதத்தின் யோக் மற்றும் அச்சின் முடிவு ஒரு கம்பிக்கு கட்டப்பட்டுள்ளது; அது கயிறு போன்று எல்லா திசைகளிலும் சுழல்கிறது. சுழலும் போது, வடக்கு பயணத்தில் கதிர்கள் வட்டங்களில் பெருகுகின்றன; தெற்கு நோக்கிச் செல்லும் போது, வட்டங்கள் உருவாகின்றன. துருவத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படும் அந்தக் கதிர்கள் உள்ளே இழுக்கப்படும்போது, சூரியன் உள்ளே இருந்து வட்டங்களில் சுழல்கிறது. இரண்டு பகுதிகளுக்கு இடையில் எண்பது நூறு வட்டங்கள் உள்ளன; துருவத்தால் விடுவிக்கப்பட்ட கதிர்கள் மீண்டும் திரும்பும் போது, அதேபோல் சூரியனும் வெளியில் வட்டங்களில் விரைந்து நகர்கிறது. இவ்வாறு, தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் பகலும் இரவும் எப்போதும் பாஸ்கரனை, உயிர்களின் தலைவனை வழிபடுகின்றனர். அந்த ரதத்தில், தேவர்கள், ஆதித்யர்கள், முனிவர்கள், கந்தர்வர், அப்சரஸ்கள், தலைவர்கள், பாம்புகள், ராக்ஷஸ்கள் ஆகியோர் இருக்கின்றனர். இவர்கள் ஒவ்வொரு ஜோடி இரண்டு மாதங்கள் மாறி மாறி சூரியனுடன் தங்குகின்றனர்; அவர்கள் தங்கள் சக்தியால் ஒளிரும் பாஸ்கரனைப் பேணுகின்றனர். முனிவர்கள் ரவியை தங்கள் அமைந்த சொற்களால் புகழ்கின்றனர்; கந்தர்வர்கள் மற்றும் அப்சரஸ்கள் நடனம், பாடலால் வழிபடுகின்றனர். தலைவர்கள், யக்ஷர்கள், பூதங்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொள்கிறார்கள்; பாம்புகள் சூரியனைத் தாங்குகின்றன; யாத்துதானர்கள் அவரைத் தொடர்ந்து செல்கின்றனர். வாலகில்யர்கள் சூரியனை அஸ்தமனத்திற்கு அழைத்துச் செல்கின்றனர்; அவர்கள் சூரியோதயத்தில் சுற்றி நிற்கின்றனர்; இவ்வாறு, ஒவ்வொரு ஜோடியும் இரண்டு மாதங்கள் சூரியனுடன் தங்குகின்றனர். மதூ, மாதவ, சுக்ர, சுசி, நபஸ், நபஸ்ய, ஈஷ, ஊர்ஜ ஆகிய மாதங்கள், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, அதுபோல சஹஸ், சஹஸ்ய, தபஸ்ய, தப—இவை பன்னிரண்டு மாதங்களாக மனித வருடத்தை உருவாக்குகின்றன. காலங்கள் வசந்தம், கிரீஷ்மம், வர்ஷா, சரத்ருது, ஹேமந்தம், சிசிரம் என்று அறியப்படுகின்றன. தாதா, அரியமன், மித்ரன், வருணன், இந்திரன், விவஸ்வான், புஷன், பர்ஜன்யன், அந்ஷு, பாகன்—இவர்கள் பெயர்களாகும். த்வஷ்ட்ரி, விஷ்ணு, புலஸ்த்ய, புலஹ, அத்ரி, வசிஷ்ட, அங்கிரசு, ப்ருகு—இவர்கள் ஞானிகளில் சிறந்தவர்களாக இருக்கின்றனர். இவ்வாறு, பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு நிகழ்வும், காலமும், இயக்கமும், இறைவனின் கிருபையால் நடைபெறுகிறது என்று அந்த மகான்கள் அறிவுரை கூறினார்கள்.