அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாய் இருப்பவர், அழிவில்லாதவர், உலகங்களின் அதிபதி, பரமாத்மா, புருஹூதா என்று மனிதர்கள் புகழும் அந்த உன்னதமானவர். அவர், இருளால் "காலருத்ரன்" என அழைக்கப்படுகிறார்; வேட்கையால், பொன்னில் பிறந்தவர்; சத்துவத்தால், எல்லாம் வியாபித்த விஷ்ணு; ஆன்மீக உயர்வில், மகேஸ்வரன் என்ற பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறார். அப்போது, ஒருவர் பண்டிதரிடம் கேட்டார்: "மக்கள் எவ்வாறு நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள்? செயல் அல்லது செயல் இல்லாமையால்? எங்கள் மனதில் ஆவல் உள்ளது, அதைக் கேட்க விரும்புகிறோம்." பண்டிதர் பதில் அளிக்கத் தொடங்கினார்: "நான் உங்களுக்கு அந்த உன்னதமான பவாவின் ரகசியத்தை, சங்கரனின் தோற்றத்தை, எல்லோருக்கும் தெரிந்தது போல சுருக்கமாக விளக்குவேன். யோகிகள், எல்லா தத்துவங்களையும் அறிந்து, உயர்ந்த வைராக்கியத்தில் நிலை கொண்டவர்கள். அவர்கள், உயிர்ச்சுவாசக் கட்டுப்பாடு உள்ளிட்ட எட்டு யோகப் பயிற்சிகளுடன், கருணை போன்ற பண்புகளால் மேன்மை பெற்றவர்கள். பலவிதமான செயல்களைச் செய்த பிறகும், தங்கள் செயல்கள் படி அவர்கள் நரகம் அல்லது சொர்க்கத்திற்கு செல்கிறார்கள். அன்பால் அறிவு பிறக்கிறது; அறிவால் யோகம் செயல்படுகிறது; யோகத்தால் மோக்ஷம் பெறப்படுகிறது; இதெல்லாம் அந்த கருணையால் நிகழ்கிறது. யோகத்தின் உண்மை, தெய்வீகமும் மகேஸ்வர யோகம் பற்றியும், நீங்கள் பேச முடிந்தால், அது அந்த கருணையின் மூலமே. சிவபெருமான், யோகம் வழியாக, எந்த நேரத்தில், எந்த மனிதர்களுக்கு, எந்த முறையில், கருணை வழங்குகிறார் என்பதை அறிய விரும்புகிறோம். கடவுள், முனிவர்கள், பித்ருகள் முன்னிலையில், இந்தக் கதை சைலாதி முனிவர் மூலம் முன்பு சொல்லப்பட்டது; அவர்கள், பிரம்மாவின் மகனின் பேச்சைக் கேட்கட்டும். துவாப்பரயுகத்தின் முடிவில், வியாசரின் அவதாரங்கள், யோகாசாரியர்களின் அவதாரங்கள், த்ரிசூலத்தை கொண்ட ருத்ரரின் அவதாரங்கள், எல்லாம் குறிப்பிட்ட யுகங்களில் நிகழ்ந்தன. ஒவ்வொரு இடத்திலும், அந்த ஆண்டவரின் சீடர்கள் நான்கு பேர், அமைதியை அடைந்தவர்கள்; அவர்களில் பல துணை சீடர்களும் உண்டு; இதனால் ஆண்டவர் திருப்தி அடைகிறார். இவ்வாறு, ஞானம் ஆண்டவரின் வாயிலாக மனிதர்களுக்குக் கட்டுக்கோப்பாக, பிராமணர்கள் முதல் வைசியர்கள் வரை, அவர்களின் இயல்பு மற்றும் கருணை படி பரிமாறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு துவாப்பர யுகத்திலும், எந்த வியாசர்கள், எங்கு, எந்த சுழற்சியில், எந்த கல்பத்தில் இருந்தார்கள் என்பதை இங்கே கூற வேண்டும். அவர்கள் கேட்கட்டும்: வராக கல்பத்தில், வைவஸ்வத சுழற்சியில், தற்போது உள்ள வியாசர்களும் ருத்ரர்களும், மற்ற எல்லா சுழற்சிகளிலும். இப்போது, எல்லா சுழற்சிகளிலும், வேதங்கள், புராணங்கள், ஞானத்தை வெளிப்படுத்தியவர்களை வரிசைப்படி கூறுகிறேன்: கிரது, சத்யா, பார்கவா, அங்கிரா, ஸவித்ரு, ம்ருத்யு, சதக்ரது, வசிஷ்டா; மேலும், சாரஸ்வதா, திரிதாமா, திரிவ்ருத், சததேஜா, ஸ்வயம்தர்மன், நாராயணா; தரக்ஷு, ஆறுணி, தேவா, கிருதஞ்சயா, ருதஞ்சயா, பரத்வாஜா, கவிதை மேன்மை பெற்ற கவுதமா; வாசாஸ்ரவா, சுஷ்மாயணி, திரணபிந்து, சக்தி, சாக்தேயா, உத்தரா; ஜாதூகர்ண்யா, ஹரி, கிருஷ்ணத்வைப்பாயனா; இவர்கள் எல்லாம் வியாசர்கள். அவர்கள், கலியுகத்தில் யோகாசாரியர்களை வரிசையாக கேட்கட்டும். ஆண்டவர், ருத்ரர், வியாசர் ஆகியோரின் அவதாரங்கள், எல்லா சுழற்சிகளிலும், எல்லா யுகங்களிலும், குறிப்பாக கலியுகத்தில் எண்ணற்றவை. வைவஸ்வத சுழற்சியில், வராக கல்பத்தில், அந்த அவதாரங்களை மீண்டும் கூறுகிறேன், மற்ற சுழற்சிகளிலும். இப்போது, வராக கல்பத்தில் உள்ள மன்வந்தரங்களை, மேலுள்ள சுழற்சிகளிலும், வைவஸ்வத சுழற்சியிலும், सिद्धர்களைச் சொல்ல வேண்டும். முதலில் மனு ஸ்வாயம்புவா, பின்னர் ஸ்வாரோசிஷா, உத்தமா, தாமஸா, ரைவதா, சாக்ஷுஷா; வைவஸ்வதா, சாவர்ணி, தர்ம சாவர்ணிகா, பிஷங்கா, அபிஷங்காபா, சபலா, வர்ணகா; 'ஔ' என்ற இறுதியில், 'அ' என்ற தொடக்கத்தில், ஸ்வேதா, பாண்டு, ரக்தா, தாம்ரா, பீதா, காபிலா; கிருஷ்ணா, ஷ்யாமா, தும்ரா, சுதும்ரா, அபிஷங்கா, பிஷங்கா, திரிவர்ணா, சபலா; இந்த மனுக்கள், கலந்துரா என்ற பெயர் மற்றும் நிறம் படி, வரிசையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர். ஒவ்வொரு மனுவின் பெயர், நிறம், ஒலி, மற்றும் உள்ளார்ந்த ஆண்டவர்களை சுருக்கமாக கூறுகிறேன்: வைவஸ்வதா, ருகாரா, மனு, கிருஷ்ணா, சுரேஸ்வரா. இவர்கள் மத்தியில் ஏழாவது யோகிகளை, கடந்த கல்பங்களிலும், வருங்கால கல்பங்களிலும், யுக சுழற்சிகளில் கூறுகிறேன். இப்போது, ஏழாவது இடைவெளியில், வராக கல்பத்தில், ஆண்டவரின் யோக அவதாரங்கள் மற்றும் அவரது சீடர்களின் வரிசையை அறிய வேண்டும். யோகிகள், காலம், சுழற்சி படி: முதல் முறையில் ஸ்வேதா; கலியில் ருத்ரா, சுதரா, மதனா; சுஹோத்திரா, கங்கணா, லோகாக்ஷி; ஜைகீஷவ்யா, ததிவாஹனா; ரிஷபா, உக்ரா, அத்ரி, சுபாலகா; கவுதமா, போற்றப்படும் அந்த புனிதர்; வேதஷீர்ஷா, கோகர்ணா, குகையில் வாழும், சிகரம் உடையவர்; ஜடாமாலி, ட்டஹாசா, தாருகா, லாங்கலி; சூலி, டண்டி, முண்டீஸ்வரா, சஹிஷ்ணு, சோமஷர்மா, நகுலீஷா, உலகாசாரியர். வைவஸ்வத இடைவெளியில், பரமாத்மாவின் யோகாசாரியர் அவதாரங்கள், நல்ல விரதம் கொண்டவர்கள், எல்லா சுழற்சிகளிலும் உரிய முறையில் கூறப்பட்டுள்ளன. மேலும், துவாப்பரயுகத்தில் வியாசா மற்றும் முன்னணி முனிவர்கள்; அந்த யுகத்தில், யோக ஆண்டவர்களின் நான்கு சீடர்கள், ஒவ்வொருவரும் அழிவில்லாதவர்கள். இவ்வாறு, அந்த பரம்பொருளின் ஆற்றலும், அவதாரங்களும், ஞானமும், யோகமும், கருணையும், உலகத்தில் ஒவ்வொரு காலத்திலும், ஒவ்வொரு சுழற்சியிலும், அவ்விதம் பரிமாறப்பட்டு வருகிறது.