சூரியன் தன் தெற்குப் பயணத்தைத் தொடங்கும் போது, விலக்கப்பட்ட அம்பைப் போல் விரைவாகச் செல்கிறான்; அவன் விண்மீன்களின் சக்கரத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அதை தொடர்ந்து தாண்டிக்கொண்டே இருக்கிறான். சூரியன் புராந்த நகரத்தில் நுழையும் போது, அவன் சக்ரனின் ஆண்டராக மாறுகிறான்; அந்த நேரத்தில், எல்லா மாலை கிரகங்களும் தென்படுகின்றன, மேலும் சூரிய உதயம் இருமுறை பிறப்பை உடையவர்களால் காணப்படுகிறது. அந்தzelfde சூரியன், இரவு முடிவில் சுகவதி நகரில் இருக்கும்போது, விடியற்காலையில் விா நகரில் மீண்டும் மறைகிறான்; இந்த நிகழ்வை அமரவதி நகரில் நான் விவரித்தது போல, சூரியன் இருளை அகற்றும் செயல்பாட்டை மேற்கொள்கிறான். அதுபோல், சம்யமனி, சுக, விா ஆகிய நகரங்களை அடைந்ததும், அந்தப் பறவை போல் சூரியன் பயணிக்கிறான். அக்னேய பகுதியில் மதியம், நைர்ருத பகுதியில் காலையில், இருமுறை பிறப்பை உடையவர்களே, வாயு பகுதியில், அது மிகக் கடுமையான இடத்தில், நள்ளிரவு ஆகிறது. ஈசான்ய பகுதியில், இரவு ஆரம்பமாகிறது; இது எல்லா இடங்களிலும் நடக்கிறது. சூரியன் புஷ்கராவின் மையத்தில் பயணிக்கும்போது, அவன் பாதையை கேளுங்கள். ஒரு முகூர்த்தத்தில் சூரியன் பூமியின் முப்பது டிகிரிகள் தாண்டுகிறான்; அந்த முகூர்த்தத்தில் எத்தனை யோஜனாக்கள் தாண்டுகிறான் என்று கேளுங்கள். பூரணமாக முப்பது ஒரு லட்சம், மேலும் ஐம்பது ஆயிரம் சேர்க்கப்படுகிறது. இது, மகான் ஆன பாஸ்கரனின் முகூர்த்தப்படி நடை; இந்த அளவினால், அவன் தெற்கு பகுதியில் அடையும் போது, சூரியனும், தெற்கு பகுதியில் அடைந்ததும், சௌம்ய திசையில் வடக்கு நாளில் கேள்வி கேட்கிறான்; புஷ்கராவின் மையத்தில், தெற்குப் பஞ்சத்தில் சூரியன் அலைக்கிறான். மனத்தின் வடக்கு மலை மீது, பிரகாசமான சூரியன், ஆண்டவன், நூறு முழு வட்டங்கள் மற்றும் எண்பது வட்டங்களை தாண்டுகிறான், வீரரே. வெளிப்பாதை மற்றும் உள்ளபாதை, வடக்கு மற்றும் தெற்குப் பஞ்சத்திற்காக விவரிக்கப்படுகிறது; ஒவ்வொரு நாளும், சூரியன் அந்த வட்டங்களை தாண்டுகிறான். மடக்காரன் சக்கரம் வேகமாக சுழலும் போன்று, சூரியன் தெற்குப் பாதையில் விரைவாக நகர்கிறான். அதனால், சூரியன் பெரிய பூமியை குறுகிய நேரத்தில் தாண்டுகிறான்; தெற்குப் பஞ்சத்தில், பன்னிரண்டு முகூர்த்தங்களில் விரைவாக நகர்கிறான். ஒரு நாளில், சூரியன் பதின்மூன்று மற்றும் அரை நட்சத்திரங்களை தாண்டுகிறான்; அவன் அந்த நட்சத்திரங்களை அந்த முகூர்த்தங்களில் தாண்டுகிறான், இரவில், அவன் பதினெட்டு நட்சத்திரங்களை அதே முறையில் தாண்டுகிறான். மடக்காரன் சக்கரத்தின் மையம் மெதுவாக நகரும் போன்று, சூரியன் வடக்கு பாதையில் மெதுவாக நகர்கிறான். அந்த நீண்ட காலத்தில், ஆதித்யர்கள் மற்றும் முனிவர்களால் நிறுவப்பட்ட சூரியனின் ரதம், பூமியின் சிறிய பகுதியை மட்டுமே தாண்டுகிறது. எல்லா இடங்களையும் ஒளிர்க்கும் ஆயிரம் கதிர்கள் கொண்ட சூரியன், முன்பும், பின்பும், கீழும், கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ், பாம்புகளின் தலைவர்கள், ராக்ஷஸ்கள் ஆகியோரால் சூழப்பட்டிருக்கிறான். அவன் மேல் கதிர்களை மீட்டுக்கொண்டு, உயர்ந்த ப்ராஹ்மி சபையில் நுழைகிறான்; சந்திர வேளையில், முனிவர்களால் விலக்கப்பட்ட நீருடன், இரவு வாழ்வோருக்கு எதிராகிறான். அவன் அருகில் வரும் அனைவரையும் அழித்துவிட்டு, சூரியன் ப்ராஹ்மணர்களுடன் பயணிக்கிறான்; வடக்கு பாதையின் பின்பகுதியில், அவன் பதினெட்டு முகூர்த்தங்களை தாண்டுகிறான். இவ்வாறு, நாள் உருவாகிறது, அவன் மெதுவாக நகர்கிறான்; இரவில், சூரியன் பன்னிரண்டு மற்றும் அரை நட்சத்திரங்களை அதே முகூர்த்தங்களில் தாண்டுகிறான், நாளில், அவன் பதினெட்டு நட்சத்திரங்களை தாண்டுகிறான். பின்னர், சக்கரம் நாபியில் இன்னும் மெதுவாக சுழலுகிறது; மையத்தில் நிலையான தண்டம் மண் தொகுதியை சுழல வைப்பதைப் போல். பண்டைய வழிகளை அறிந்தவர்கள், ஒரு நாள் மற்றும் இரவு முப்பது முகூர்த்தங்களால் ஆனது என்று சொல்கிறார்கள்; அந்த வட்டங்கள் இரு முனைகளுக்கு இடையில் சுழலுகின்றன. மடக்காரன் சக்கரத்தின் நாபி மையத்தில் நிலையாக இருப்பது போல், உத்தானபாதா கிரகங்களுடன் சுழலுகிறான், அவர் அவர்களில் முதன்மை. ஜோதிடத்தில் தேர்ந்த முனிவர்கள், அவருடைய மனம் கிரகங்களுடன் பயணிக்கிறது என்று கூறுகிறார்கள்; அவரால் நிறுவப்பட்ட சூரியன், தனது இடத்தை எடுத்துக்கொண்டு நிற்கிறான். அவன் தனது கதிர்களால், காற்றுடன் இணைந்து, எல்லா இடங்களிலிருந்தும் நீரை இழுத்து எடுத்துக்கொள்கிறான்; உத்தானபாதாவின் அருளால், அவன் நிலைமை எப்போதும் நிலைத்திருக்கிறது. விஷ்ணுவின் உத்தானபாதாவால், தந்தை நோக்கி, சூரியன் நீரை இழுத்து எடுத்துக்கொள்கிறான்; பின்னர், அவை மெதுவாக சந்திரனிடம் செல்கின்றன. சந்திரனிலிருந்து, அவை தொடர்ச்சியாக மேகங்களில் இறங்குகின்றன; நீர் தாங்கிகள், காற்றால் தாக்கப்பட்டு, தங்கள் நீரை வெளியிடுகின்றனர். அந்த நீருடன் சூரியன் பிரகாசித்து, பூமியில் படைப்பு ஏற்படுத்துகிறான்; நீர் அழிவதில்லை, அது எப்போதும் சுழல்கிறது. எல்லா உயிரினங்களின் நலனுக்காக, இந்த சுழற்சி சர்வனால் நிறுவப்பட்டது: பூமி, வானம், விண், நீர், உணவு, மற்றும் இறைவி. நீரே உலகங்களின் உயிராகும், உயிரினங்களின், நிலங்களின்; மேலும் என்ன கூற வேண்டும்? இந்த முழு பிரபஞ்சம், நகரும் மற்றும் நகராதவை, எல்லாம் இதுவே. புனிதமான சிவன் நீரின் ஆண்டவனாக நிறுவப்பட்டிருக்கிறார்; பவா தேவன் நீரின் ஆண்டவன் என்று அறிவிக்கப்படுகிறார். முழு உலகமும் பவா இயல்புடையது—இதில் என்ன ஆச்சரியம்? நாராயணன், ஹரி ஆகியோரின் தெய்வீகத்துவம் நீரால் நிறுவப்பட்டுள்ளது, பிரபுவே. விஷ்ணு உலகங்களின் ஆதாரமாக இருக்கிறார், நீர் அவன் ஆதாரம். நகரும் மற்றும் நகராத அனைத்து உயிரினங்களும் எரிகிறபோது, கோதுமை தானியங்கள் போன்று மேலே எழுகின்றன, காற்றால் இயக்கப்படுகின்றன; அவை அப்படியே மேகங்களாக மாறுகின்றன, தீ மற்றும் காற்றால். இவ்வாறு, புகை, தீ, காற்றின் இணைப்பு மேகமாக அழைக்கப்படுகிறது. ஆயிரம் கண்கள் கொண்ட ஆண்டவன், மேகத்தின் ஆண்டவன், நீரை பொழிகிறான். யாக புகையிலிருந்து உருவாகும் மேகங்கள் எப்போதும் இருமுறை பிறப்பவர்களுக்கு நன்மை தருகின்றன; காட்டுத் தீ புகையிலிருந்து உருவாகும் மேகங்கள், காட்டுகளுக்குப் பயனாகக் கருதப்படுகின்றன. பிணங்கள் புகையிலிருந்து உருவாகும் மேகங்கள் தீமையை தரும்; மந்திர தீ புகையிலிருந்து உருவாகும் மேகங்கள், இருமுறை பிறப்பவர்களே, உயிரினங்கள் அழிவிற்கு ஏற்படுகின்றன. இவ்வாறு, புகையின் வகைப்படி, உலகின் நன்மை அல்லது தீமை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆகவே, மந்திர புகையை மறைக்க வேண்டும். ஒரு இருமுறை பிறப்பவர் மந்திர புகையை மறைக்கவில்லை என்றால், அவர் உலக அழிவிற்குக் காரணமாகிறான். நல்லவர்களே, நீர் தாங்கும் மேகங்கள், உலக நலனுக்காக, காற்றின் கட்டளையால், இங்கு ஆறு மாதங்கள் மழை பொழிகின்றன.