அப்போது அந்த ஷிகள் கேட்டபடி, அந்த பிரபஞ்சத்தின் அமைப்பை விவரிக்கத் தொடங்கினார் மகான்கள். முதலில், ஏழு வகையான காற்றுகளின் சுற்றங்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது: அவை ஆவஹ, பிரவஹ, அனுவஹ, ஸம்வஹ, விவஹ, பராவஹ, மற்றும் பரிவஹ எனப்படுகின்றன. இந்த ஏழு காற்று வட்டங்களுக்குப் பின், மேகங்கள், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரக் கூட்டங்கள் வரிசையாக அமைந்துள்ளன. இந்த இடத்தில் கிரகங்கள், ஏழு முனிவர்கள், மற்றும் துருவ நட்சத்திரமும் உள்ளன. பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து துருவ நட்சத்திரம் வரை பதினைந்து யோஜனங்கள் உயரம் இவை அனைத்தும் ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து சூரிய மண்டலம் வரை ஒரு லட்சம் யோஜனங்கள் உயரம்; அதற்கு மேலாக, சூரியனின் ரதம் இன்னும் பதினாறு ஆயிரம் யோஜனங்கள் மேலே உள்ளது. பூமியின் மேல் பகுதியிலுள்ள மேரு, எண்பத்திநாலாயிரம் யோஜனங்கள் உயரம் கொண்டது. துருவ நட்சத்திரத்திலிருந்து பத்து மில்லியன் யோஜனங்கள் தொலைவில் மகர்லோகம் எனும் உலகம் உள்ளது. மகர்லோகம் முதல் ஜனலோகம் வரை இருபது மில்லியன் யோஜனங்கள்; ஜனலோகம் முதல் தபோலோகம் வரை நாற்பது மில்லியன் யோஜனங்கள். ப்ரஜாபதி உலகத்திலிருந்து ப்ரஹ்மலோகம் வரை அறுபது மில்லியன் யோஜனங்கள் பரப்பளவில் உள்ளது. இந்த ஏழு புணித உலகங்கள் அனைத்தும் இந்த பிரமாண்ட முட்டையின் உள்ளே அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த உலகங்களுக்குக் கீழே ஏழு பாதாள உலகங்கள், மேலும் எண்ணிலடங்காத நரகங்கள் உள்ளன. அவற்றில், மாயா எனும் உலகத்துடன் முடிவடையும் இருபத்தி எட்டுச் சோககரமான நரகங்கள் உள்ளன. பாவம் செய்தவர்கள் தங்கள் செயல்களுக்கு ஏற்ப அங்கு துன்பப்படுகிறார்கள்; அவீசி, ரௌரவா போன்ற அனைத்து நரகங்களும் இங்கு காணப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு நரகத்திலும் ஐந்து சிறப்பு நரகங்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது. இந்த பிரபஞ்ச முட்டையின் ஆரம்பத்தில் அதன் மூடுபட்ட புறச்சட்டையும் விவரிக்கப்பட்டது. ஹிரண்யகர்பனின் படைப்பு மிகப் பெரியது; எண்ணற்ற கோடி பிரபஞ்ச முட்டைகள், ஆயிரக்கணக்கில் உள்ளன. அந்த எல்லா முட்டைகளிலும், மேலிலும் கீழிலும், அகலமாகவும் பரவியுள்ள மூலப் பொருள் காரணமாக, பதினான்கு உலகங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு முட்டைக்கும் காரணம் மகேஷ்வரர்; முட்டைகளுக்குள், வெளியில், மூடுபட்ட புறச்சட்டையிலும் அவர் இருக்கிறார். இருள் முடிவிலும், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டும், எட்டு வடிவில் ஒருவன் நிலைத்திருக்கிறான்—அவரே மகேஷரின் ஆத்மா, ஞானிகளின் மகாதேவன். உடல் இல்லாத அந்த பரமாத்மா, இந்த எட்டு உருவங்களும் கொண்ட சர்வன், சிவபெருமான், கிருஹஸ்தராகியவர். தெய்வீகமான ப்ரக்ருதி—அவரது மனைவி; மகதாதி பிறவிகள்—அவரது சந்ததி; உடலை அடையாளமாகக் கொண்டவர்கள்—மாடுகள் மற்றும் சேவகர்கள். அந்த பகவான் ஆதியுமில்லை, அந்தமுமில்லை, அனைத்தும் நிறைந்தவன்; பிரதானம் முதலான ஏழு, பிரதான வடிவம், பதினாறு அங்கங்கள் கொண்ட மகேஷ்வரர், எட்டுப்படையுடன் ஒருவனே. அவரது கட்டளையால் பூமி நிலைத்திருக்கிறது; மலைகள், மேகங்கள், சமுத்திரங்கள், விண்மீன்கள், இந்திரன் தலைமையிலான தேவர்கள், தேவகணங்கள், நிலையானவை மற்றும் நகரும் அனைத்தும் அவரால் அமைந்துள்ளன. யக்ஷனை எந்த அடையாளமும் இல்லாமல் பார்த்த தேவர்கள், அந்த இறைவனை இந்திரனுடன் பார்த்து, "இது என்ன?" என்று ஆச்சரியப்பட்டனர். அவர்கள் உறுதியாக யக்ஷனை அணுகினர்; அப்போது அக்னி முதலிய தேவர்கள் தங்கள் சக்தி குறைந்து, மேலும் தளர்ந்துவிட்டனர். அந்த யக்ஷனை முன் வைத்து, அக்னி ஒரு புல் தூளையைக் கூட எரிக்க முடியவில்லை; வாயு அந்த புல் தூளையை அசைக்க முடியவில்லை; இந்திரன் தலைமையிலான எந்த தேவரும் தங்கள் சக்தியை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. பின்னர், வ்ருத்ரரிபு எனும் தேவர்களின் தலைவன், எல்லா வளங்களுக்கும் காரணமானவன், அந்த யக்ஷனிடம் மற்ற தேவர்களுடன் சேர்ந்து, "நீ யார்?" என்று ஆர்வத்துடன் கேட்டான். அப்போது அந்த யக்ஷன் காணாமல் மறைந்துவிட்டான். அந்த நேரத்தில், இமவான் மகளான அம்பிகை, சுபமுகம் கொண்ட உமாதேவி, அழகான ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக அங்கு தோன்றினார். "இது என்ன, பிரபுவே, இவ்வளவு பிரமிப்பாக உள்ளது? அம்பிகையே, யக்ஷ வடிவம் இன்னும் உள்ளது," என்று கேட்டனர். அவர்கள், சிங்கியைப்போல் நடக்கும், மஜா மகளான, சிவப்பு, வெள்ளை, கருப்பு நிறங்களைக் கொண்ட உமாவை வணங்கினர். அவள் எல்லா தேவர்களாலும் மானப்படுத்தப்பட்டாள்; எல்லா தேவரும், அசுரரும் செயல்பட்டனர். "நான் ஆதிப் பிரக்ருதி, உயிர்களின் காரணி; யக்ஷன் எனது கட்டளைக்கு உட்பட்டவன்," என்று அவள் கூறினாள். எனவே, பிறவியற்ற அந்த இறைவனின் கட்டளையால் அனைத்தும் தோன்றின; முட்டையிலிருந்து பிறவியற்றவன் எழுந்தான்; அவனிலிருந்து இந்த உலகம், ஒளி நிறைந்த பிரபஞ்சம்—all of whose essence is the unborn. இப்போது, இந்த பிரபஞ்ச முட்டையின் உள்ளே, ஜோதிட உடல்களின் இயக்கத்தை சுருக்கமாக விளக்குகிறேன்; இவை தெய்வீக பிரதேசங்களை நோக்கி நகரும் கிரகங்களின் பாதையை அறிய உதவும். மனதிற்கு மேலாக, மேருவின் கிழக்கில் மகேந்திர நகரம் உள்ளது; தெற்கில் பானுபுத்ரா, வருணன் மற்றும் வருணி ஆகியோரின் நகரங்கள் உள்ளன. சோமா பகுதியில் பெரிய சௌம்ய நகரம் உள்ளது. இந்த திசைகளில் காவல் கடவுள்கள் தங்கியுள்ளனர்: அமராவதி, சம்யமனி, ஸுகா, விபா—ஒவ்வொன்றும் தக்கவரிசையில். உலகங்களை காத்து நிற்கும் காவலர்களுக்கு மேலாக, எல்லா இடங்களிலும் தெற்குக் கரையிலுள்ள சூரியனின் பாதையை கேளுங்கள். சூரியன் தெற்குப் பயணத்தைத் தொடங்கும் போது, விடுவிக்கப்பட்ட அம்புபோல் வேகமாக நகரும்; ஜோதிடர்களின் சக்கரத்தை எடுத்துக்கொண்டு தொடர்ந்து பயணிக்கிறது. சூரியன் புராந்த நகரை அடையும் போது, அது சக்ரனின் தலைவனாகும்; அப்போது எல்லா மாலை கிரகங்களும் தெரிகின்றன; சூரிய உதயம் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. அந்த சூரியன், இரவு முடிவில் ஸுகாவதியில் இருந்து, பின் விபாவில், அந்த உலகத் தலைவனாக, விடிகாலையில் மறுபடியும் தோன்றுகிறது. நான் அமராவதியில் விவரித்தபடி, சூரியன் இருளை அகற்றும் பணியைச் செய்கிறது; அதுபோல, சம்யமனி, ஸுகா, விபா ஆகிய இடங்களிலும் அந்த பறவை போன்ற சூரியன் பயணிக்கிறது. அக்னேய பகுதியில் மதியம் இருக்கையில், நைருத்திய பகுதியில் காலை; அப்போது வாயு பகுதியில், மிகக் கடுமையான இடத்தில், ஆழ்மாலை நேரம். ஈசான்ய பகுதியில், மாலை ஆரம்பம். இந்த மாதிரியே எல்லா இடங்களிலும் சூரியன் பயணம் செய்கிறது. புஷ்கர மத்தியத்தில் சூரியன் நகரும் பாதையை கேளுங்கள். ஒரு முகூர்த்தத்தில், சூரியன் பூமியின் முப்பது பாகைகளை கடக்கிறது; ஒரு முகூர்த்தத்தில் எத்தனை யோஜனங்கள் பயணிக்கிறது என்பதை இப்போது கேளுங்கள். அது முப்பத்தொன்று முழு லட்சம் யோஜனங்கள், அதனுடன் இன்னும் ஐம்பதாயிரம் சேர்க்கப்படுகிறது. இதுவே மகாத்மாவான பாஸ்கரனின் முகூர்த்த அடிப்படையிலான இயக்கம்; இதை வைத்து, தெற்குப் பகுதியில் சென்றடைந்ததும், சூரியனே, தெற்குப் பகுதியை அடைந்ததும், வடக்குச் சௌம்ய திசையை நோக்கி கேள்வி கேட்கிறது; புஷ்கர மத்தியில், தெற்குக் கரையில் அது அலைந்து திரிகிறது. இவ்வாறு, அந்த பிரபஞ்ச முட்டையின் அமைப்பும், அதில் உள்ள உலகங்கள், தெய்வங்கள், சக்திகள், அவற்றின் இயக்கம்—all these were reverently described, as seen and heard by the great sages.