புஷ்கர கண்டத்தின் அளவுக்கு விரிந்துள்ள ஒரு அழகான தாமரை கண்டம், அதன் எல்லைகளில் இனிப்பான நீர் மற்றும் தயிர் கடல் முற்றிலும் சூழ்ந்துள்ளது. இந்த கண்டத்தின் பரப்பும், சுற்றளவும் புஷ்கர கண்டத்துடன் சமமாகவே உள்ளது. இவ்வாறு ஏழு கண்டங்கள், ஒவ்வொன்றும் ஏழு கடல்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு கண்டத்திற்கும் அதன் பின்வரும் கடல் ஏழாவது கடலாகும்; இப்படி, கண்டங்களும் கடல்களும் ஒன்றின் பின் ஒன்றாக பெருகி வருவது புரிந்து கொள்ள வேண்டும். புஷ்கர கண்டத்தை கடந்தபின், அடுத்ததாக ஒரு பெரிய இனிப்பான நீர் கடல், எல்லா திசைகளிலும் சூழ்ந்துள்ளது. அதன் அப்பால், ஒரு பெரிய பொன் நிலம் தெரிகிறது; அது இரண்டு மடங்கு பெரியது, ஒரே கல் தளமாகத் தோன்றுகிறது, அங்கே உலகங்கள் நிலைபெற்றுள்ளன. அதன் அப்பால், ஒரு மலை உள்ளது; அது வட்டத்தின் எல்லையை குறிக்கும், ஒளிமயமாகவும், ஒளி இல்லாததாகவும் உள்ளது; அதற்கு "லோகாலோகா" என பெயர். இந்த லோகாலோகா மலையின் கணவாயும், கணவாயில் காணப்படும், காணப்படாத எல்லைக்கும், இந்த பூமி விரிந்துள்ளது, இருமுறை பிறந்தவர்களே; அதன் உயரம் பத்து ஆயிரம் யோஜனாக்கள் எனப்படுகிறது. இந்த பெரிய லோகாலோகா மலையின் அகலமும் அதே அளவு; அதன் அருகிலுள்ள பாதியில் சூரியனின் கதிர்கள் செல்கின்றன. ஆனால் அந்த மலையின் தூரமான பாதியில் எப்போதும் இருட்டே உள்ளது; அதனால் அதற்கு "லோகாலோகா" என்று பெயர். இவ்வாறு பூமி உலகத்தின் பரப்பு சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டது. சூரியனிலிருந்து பூமி மற்றும் சுவர்க்கம், அதனுடன் துருவ நட்சத்திரம் வரை, சிறந்த முனிவர்களே, ஆவஹா முதலான ஏழு காற்றுத் தண்டுகள் விரிந்து உள்ளன. அவை: ஆவஹா, பிரவஹா, அனுவஹா, சம்வஹா, விவஹா, அதன் மேல் பராவஹா. பரிவஹா ஏழாவது; இவை காற்றின் ஏழு தண்டுகள். அதேபோல், மேகங்கள், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரக் குழுக்கள். கிரகங்கள், ஏழு முனிவர்கள், துருவ நட்சத்திரம், பிராமணர்களே, இவை எல்லாம் பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து பதினைந்து யோஜனாக்கள் மேலே, துருவ நட்சத்திரம் வரை ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து சூரிய மண்டல வரை ஒரு லட்சம் யோஜனாக்கள்; அதன் மேலே சூரியனின் ரதம், பதினாறு ஆயிரம் யோஜனாக்கள் மேலே. பூமியின் மேலே, மேரு எண்பத்தி நான்கு ஆயிரம் யோஜனாக்கள் உயரம்; துருவ நட்சத்திரத்திலிருந்து பத்து மில்லியன் யோஜனாக்கள் பரப்பில் மஹர்லோகம், அதாவது துருவ நட்சத்திரத்துக்கு மேலுள்ள உலகம் விரிந்துள்ளது. மஹர்லோகத்திலிருந்து ஜனலோகம் வரை இரு கோடி யோஜனாக்கள்; ஜனலோகம் முதல் தபோலோகம் வரை நான்கு கோடி யோஜனாக்கள் எனப்படுகிறது. ப்ரஜாபதி உலகத்திலிருந்து பிரஹ்மலோகம் வரை ஆறு கோடி யோஜனாக்கள் பரப்பு; இவ்வாறு இந்த பிரமாண்டத்தின் உள்ளே ஏழு நல்ல உலகங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, இருமுறை பிறந்தவர்களே. அதற்குக் கீழே ஏழு பாதாள உலகங்கள், கோடிகளான நரகங்கள், மற்றும் மாயா வரை இருபத்தி எட்டு பயங்கரமானவை உள்ளன. பாவிகள் தங்கள் செயல்களுக்கு ஏற்ப அங்கு தண்டனை அனுபவிக்கின்றனர்; அவீசி, ரௌரவா போன்ற அனைத்து நரகங்களும் அவற்றில் காணப்படுகின்றன. ஒவ்வொன்றுக்கும் ஐந்து தனிப்பட்ட நரகங்கள் உள்ளதாக கூறப்படுகிறது; பிரமாண்டத்தின் ஆரம்பத்தில் அதன் மூடுகளையும் நான் விவரித்தேன். ஹிரண்யகர்பாவின் படைப்பும், அதன் பரப்பும், ஆயிரக்கணக்கான கோடிகளான பிரமாண்டங்கள் என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆதியப்பொருள் எல்லா இடங்களிலும் – மேலே, கீழே, அகத்தில் – பரவி உள்ளது; இந்த பிரமாண்டங்களில் எல்லாம் பதினான்கு உலகங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு பிரமாண்டத்திற்கும் காரணம் மகேச்வரன்; பிரமாண்டத்தின் உள்ளும், வெளியும், மூடுகளிலும். இருட்டின் முடிவிலும், இருட்டுக்கு அப்பாலும், எட்டு வடிவில் உள்ளவன் நிலைபெற்றுள்ளான் – இது மகேசனின் தன்னை, அறிவாளி மகாதேவனின் சுயம். உடல் இல்லாதவன், அந்த பரமாத்மாவின் முழு உடலாகவே விளங்குகிறான் – இந்த எட்டு வடிவில் உள்ள சர்வன், சிவன், குடும்பத்தாரானவன். தெய்வீகப் பிரக்ருதி அவன் மனைவி; மகத் முதலியவை அவன் சந்ததி; பசுக்கள், வேலைக்காரர்கள் எல்லாம் உடலை அடையாளமாக கொண்டவர்களே. அந்த அருளாளன், ஆதியும் முடிவும் இல்லாதவன், எல்லா இடங்களிலும் பரவி உள்ளவன்; ஏழு, பிரதானம் முதலியவை, பிரதானத்தின் வடிவும், பதினாறு அங்கங்களுடன் மகேச்வரன், எட்டு உடலுடன் உள்ளவன் – அவன் ஒருவனே. அவன் கட்டளையால், இந்த பூமி, மலைகள், மேகங்கள், கடல்கள், பிரகாசிப்பவர்கள், சக்ரன் தலைமையிலான தேவர்கள், தெய்வீகப் படைகள், நிலையானவை, நகரும் அனைத்தும் நிலைபெற்றுள்ளன. யக்ஷனை எந்த அடையாளமும் இல்லாமல் பார்த்து, பகவானை இந்திரனுடன் பார்த்து, "இது என்ன?" என்று ஆச்சரியப்பட்டார்கள். நிச்சயமாக யக்ஷனை அணுகி, அக்கினி முதலியவர்கள், தங்கள் சக்திகள் சோர்ந்து, மேலும் சோர்ந்தார்கள். அக்கினி, அந்த யக்ஷனின் முன்னிலையில் ஒரு புல் கூட எரிக்க முடியவில்லை, பிராமணர்களே; காற்றும் அந்த புலை அசைக்க முடியவில்லை; இந்திரன் தலைமையிலான எந்த தேவரும் தங்கள் சக்தியை பயன்படுத்த முடியவில்லை. அப்போது, வ்ரித்ரரிப்புவும், தேவர்களின் தலைவர், எல்லா வளத்தின் காரணமானவன், யக்ஷனை, தேவர்களின் தலைவரை, மற்ற தேவர்களுடன், "நீ யார்?" என்று கேட்டான் – ஆவலுடன். பின்னர், யக்ஷன் காணாமலாகி மறைந்தான்; அந்த நிமிடத்தில், ஹிமவத் மகளான அம்பிகா, நறுமணமான முகத்துடன், உமா, பல அழகான ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள், அங்கே தோன்றினார். "இது என்ன, பிரபுவே, இவ்வளவு பிரகாசமாக?" என்று கேட்டார்; அம்பிகாவே, யக்ஷ வடிவம் உள்ளது. அவர்கள், சிங்கி போல் நடக்கும், மஜா மகளான உமா, சிவப்பு, வெள்ளை, கருப்பு நிறங்களில் உள்ளவளை வணங்கினார்கள். எல்லா தேவர்களும், தேவர்களின் தலைவர்களும் அவளை போற்றினர்; எல்லா தேவர்கள், அசுரர்கள் செயல்பட்டனர். "நான் ஆதிப் பிரக்ருதி, உயிர்களின் காரணம்; யக்ஷன் என் கட்டளைக்கு உட்பட்டவன்," என்று அவள் கூறினாள். அதனால், இருமுறை பிறந்தவர்களே, பிறவியில்லாதவனுக்கு சொந்தமான அனைத்தும் அவன் கட்டளையால் உருவானது; பிரமாண்டத்திலிருந்து பிறவியில்லாதவன் எழுந்தான், அவனிலிருந்து முழு உலகமும், ஒளியின் உலகமும், அதன் சாரம் பிறவியில்லாதவனே. இப்போது, பிரமாண்டத்தின் உள்ளே பிரகாசிப்பவர்கள் எவ்வாறு இயக்கம் செய்கிறார்கள் என்பதை, தெய்வீக உலகங்களை பார்த்து, கிரகங்கள் எவ்வாறு பயணிக்கின்றன என்பதை சுருக்கமாக விளக்குகிறேன். மனத்திற்குமேல், மேருவின் கிழக்கில் மகேந்திர நகரம் உள்ளது; தெற்கில் பானுபுத்திரன், வருணன் மற்றும் வருணி நகரங்கள் உள்ளன. சோமா பகுதியிலுள்ள சௌம்ய நகரம் மிகப் பெரியது; இந்த திசைகளில் காவல்துறையிலுள்ள தெய்வங்கள்: அமராவதி, சம்யமனி, சுக, விபா ஆகியவை ஒவ்வொன்றும் தங்கள் திசைகளில் இருக்கின்றன. உலகக் காவலர்களுக்குமேல், தெற்குப் பருவத்தில், சூரியன் அந்த பகுதியில் செல்லும் பாதையை கேளுங்கள்.