இலாவிர்த்தத்தில், சூரியன் ஒளிவிடுவதில்லை; அங்கே மக்கள் முதிர்ச்சி அடைவதும் இல்லை. அங்கு சந்திரனோ, நட்சத்திரங்களோ, வெளிச்சமோ இல்லை. இருப்பினும், அங்குள்ளவர்கள் தாமாகவே ஒளிரும் தாமரைக் களஞ்சியங்களைப் போல், அவர்களது முகங்கள் தாமரையைப் போல், கண்கள் தாமரையின் இதழ்களைப் போல், மணம் தாமரை இலைகளைப் போல் வீசும் வகையில் அழகாக இருக்கின்றனர். அவர்கள் அங்கு பிறந்து, வாழ்வை நேசிக்கின்றவர்கள். இலாவிர்த்தத்தில் பிறக்கும் இவர்கள் ஜம்பு பழங்களின் சாற்றையே உணவாகக் கொண்டு, அசையாமல், எப்போதும் மணமுடன் வாழ்கின்றனர். தேவலோகத்திலிருந்து வந்தவர்கள் அங்கு பிறக்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு முதுமையும், மரணமும் இல்லை. அந்தத் தெய்வீகமான இலாவிர்த்தத்தில் அவர்கள் பதின்மூவாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள். ஜம்பு பழச்சாற்றை அருந்துவதால் அவர்களுக்கு முதுமை, பசி, சோர்வு எதுவும் வருவதில்லை; அங்கு மரணமும் இல்லை. அங்கே ஜம்புனாதம் எனும் ஒரு வகை தங்கம் தோன்றுகிறது; அது தேவர்களின் அலங்காரமாக, இந்திரகோபம் எனும் பூச்சியைப் போல் சிவப்பாக ஒளிர்கிறது. இவ்வாறு, ஒன்பது பகுதிகளில் வாழும் மக்களின் நிறம், ஆயுள், உணவு மற்றும் பிற தன்மைகளை நான் சுருக்கமாக விவரித்தேன்; விரிவாக அல்ல. ஹேமகூடத்தில் கந்தர்வர்கள் மற்றும் அப்சரஸ்கள் வாழ்கின்றனர்; நிஷதத்தில் நாகர்கள்—சேஷன், வாஸுகி, தட்சகன்—அனைவரும் இருக்கின்றனர். முப்பத்துமூன்று சக்தியுள்ள யாக தேவதைகள் அங்கு மகிழ்ந்து வாழ்கின்றனர். நீல வைடூரிய மலை மீது சித்தர்கள், தூய ப்ரஹ்மரிஷிகள் தங்கியுள்ளனர். வெள்ளை மலையில் தைத்யர்கள் மற்றும் தானவர்கள் குடியிருக்கின்றனர்; ஸ்ரிங்கவான் மலை பித்ருக்களின் நிரந்தர வசிப்பிடமாகும். ஹிமவத் மலையில் முக்கிய யக்ஷர்கள், பிசாசுகள் மற்றும் ஆண்டவர் உறைகின்றனர். எல்லா மலைகளிலும் மகாதேவன், ஹரி, பிரம்மா, அம்பிகை ஆகியோருடன் இருக்கிறார். நந்தி மற்றும் சேவகர்கள், பல பகுதிகள், காடுகள், நீல, வெள்ளை, மற்றும் மூன்று சிகரமுடைய மலைகளிலும், அந்த புனிதமான நீல-சிவப்பானவர் (மகாதேவன்) உறைகிறார். அந்தரங்க சித்தர்கள், தேவர்கள், பித்ருக்கள், குறிப்பாக நீல வைடூரியம், வெள்ளை, பிரகாசமான மற்றும் பொன்னான மலைகளில் அவரைப் பார்க்கக் கூடியவர்கள். மயில் இறகும், பொன்னும், மூன்று சிகரமுடைய ஸ்ரிங்கவான் ஆகிய மலையரசர்கள் ஜம்புத்வீபத்தில் நிலைபெற்றுள்ளனர். பிளக்ஷ, சால்மலி, குச, க்ரவுஞ்ச, சாக, புஷ்கர—இவ்வாறு மற்ற தீவுகளிலும் ஒவ்வொன்றிலும் ஏழு மலைகள், நான்கு திசைகளிலும் நேராக விரிந்துள்ளன; இவை "தேச மலைகள்" எனப்படுகின்றன. பிளக்ஷத் தீவில், ஏழு தெய்வீகப் பெரிய மலைகள் உள்ளன: முதலில் கோமேதகம், இரண்டாவது சந்திரன், மூன்றாவது நாரதன், நான்காவது துந்துபி, ஐந்தாவது சோமக, ஆறாவது சுமனஸ், ஏழாவது வைப்ரஜா என அழைக்கப்படுகிறது. சால்மலி தீவிலும் ஏழு மலைகள் உள்ளன: குமுதம், உத்தமம், பலாக, த்ரோண, கங்கா, மகிஷ, ஏழாவது ககுத்மான். குசத் தீவிலும் ஏழு முக்கிய மலைகள்: முதலில் வித்ருமம், இரண்டாவது ஹேமபர்வதம், மூன்றாவது த்யூதிமான், நான்காவது புஷ்பிதம், ஐந்தாவது குசேஷயம், ஆறாவது ஹரிகிரி, ஏழாவது மண்டரா—இது மிகவும் பிரம்மாண்டமானது, மகாதேவனின் வதிவிடம். அங்கு மண்டா என்ற நதி ஓடுகிறது; மண்டரா மலையில் தான் அந்த நீரை தாங்கி நிற்கிறது என்பதால் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது. அந்த மலையில், நந்தியுடன் கூடிய பசு கொடியைத் தாங்கும் ஸ்ரீ சிவபெருமான், எல்லாவற்றின் ஆண்டவராக, தங்கமாளிகையில் உறைகிறார். முன்பு, மஹேஸ்வரன் மண்டராவை தவம் செய்து திருப்திப்படுத்தினார்; அவிமுக்தக் க்ஷேத்திரத்தில் உயர்ந்த வரம் பெற்றார். பிறகு, அம்பாளுடன் சேர்ந்து அங்கு வசிக்க வேண்டுமென வேண்டப்பட்டு, அவிமுக்தத்திலிருந்து வந்து மண்டரா மலையில் தங்கினார். நந்தி மற்றும் சேவகர்களுடன், சோமன் அங்கு இருந்து எங்கும் செல்லவில்லை. க்ரவுஞ்ச தீவில் ஏழு முக்கிய மலைகள் உள்ளன: க்ரவுஞ்சம், வாமனகம், அந்தகாரகம், திவாவ்ரன், விவிந்தம், புண்டரிகம், டுந்துபிஸ்வனம். இவை எல்லாம் மாணிக்கம் போன்ற ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்டவை. சாக தீவிலும் ஏழு மலைகள் உள்ளன: உதய, ரைவட, ச்யாமக, ராஜதா (அம்பிகையின் அழகிய மலை), அம்பிகேயா, எல்லா மூலிகைகளும் நிறைந்த இனிமையான மலை, மற்றும் கேசரி—அங்கிருந்து காற்று எழுகிறது. புஷ்கர தீவில், கிழக்குப் பாதியில், பலவகை மாணிக்கங்களால் ஆன ஒற்றை பிரம்மாண்டமான மலை உள்ளது; அதன் உச்சி அற்புதமானது. அந்த மலை ஐம்பதாயிரம் யோஜனம் உயரம் கொண்டது; முப்பத்திநாலாயிரம் யோஜனம் ஆழம் கொண்டது. தீவின் பாதியைச் சுற்றி, மணஸோத்தரா எனும் மலை, கடற்கரைக்கருகே, புதிதாக உதித்த crescent சந்திரனைப்போல் ஒளிர்கிறது. அதுவும் ஐம்பதாயிரம் யோஜனம் உயரம், அகலமும் சுற்றளவும் சமமாக உள்ளது. மேற்குப் பாதியில், மானஸா எனும் பூமியைத் தாங்கும் மலை, தனித்து நிற்கிறது; அது இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிந்துள்ளது. அந்தத் தீவிலேயே, இரண்டு புணிதமான பகுதிகள்—ராஜதா மற்றும் மானஸ்யா—மலையைச் சுற்றி உள்ளன. மானஸா மலைக்கு வெளியே உள்ள பகுதியை மகாவீதா என அழைக்கின்றனர்; உள்ளே உள்ள பகுதியை தாதகிகண்டா என்கிறார்கள். இவ்வாறு, அந்தத் தீவுகளிலும் மலைகளும், தெய்வீக வாழ்வும், மக்களின் தன்மைகளும், அந்தந்த தெய்வங்கள் மற்றும் மகான்கள் உறையும் இடங்களும், அற்புதமாக அமைந்துள்ளன.