வபுஷ்மதின் ஏழு மகன்கள், சால்மலத் தீவின் ஏழு அதிகாரிகள் ஆனார்கள். அவர்களின் பெயர்கள்: ஷ்வேத, ஹரித, ஜீமூத, ரோஹித, வைத்யுத, மாணஸா, மற்றும் ஏழாவது சுப்ரபா. ஒவ்வொரு பிரதேசமும் அந்த மகனின் பெயருடன் தொடர்புடையது: ஷ்வேத பிரதேசம் ஷ்வேதாவுக்கு, ஹரிதா ஹரிதாவுக்கு, ஜீமூதா ஜீமூதாவுக்கு, ரோஹிதா ரோஹிதாவுக்கு, வைத்யுதா வைத்யுதாவுக்கு, மாணஸா மாணஸாவுக்கு, சுப்ரபா சுப்ரபாவுக்கு வழங்கப்பட்டது. இவ்வாறு, அந்த தீவில் ஏழு பிரதேசங்கள் அவர்களின் பெயர்களால் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. இப்போது, ஜம்பூத் தீவுக்குப் பிறகு ப்லக்ஷத் தீவின் கதையை கூறுகிறேன். மெதாதிதியின் ஏழு மகன்கள் ப்லக்ஷத் தீவின் அரசர்கள் ஆனார்கள்; அதில் முதன்மையானவர் ஷாந்தபயா. அவனிடமிருந்து ஷிசிரா, ஸுகோதயா, ஆனந்தா, சிவா, க்ஷேமாகா, மற்றும் த்ருவா ஆகியோர் தோன்றினர். இவை அந்த தீவின் ஏழு பிரதேசங்களாகும்; ஒவ்வொன்றும் ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தர காலத்தில் தனித்தனியாக நிறுவப்பட்டது. மெதாதிதியின் மகன்கள் ப்லக்ஷத் தீவின் மக்களை அங்கு குடியமர்த்தினர்; அவர்கள் வர்ணம் மற்றும் ஆஷ்ரமம் முறைகளை பின்பற்றினர். ப்லக்ஷத் தீவிலும், சாகத் தீவுக்கருகிலும், தர்மம் ஐந்து வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, வர்ணம் மற்றும் ஆஷ்ரமம் பிரிவுகளுக்கேற்ப. அந்த ஐந்து தீவுகளில் மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி, நீண்ட ஆயுள், தங்கள் இயல்பு, வலிமை, மற்றும் தர்மம் பொதுவாகக் கருதப்படுகிறது. அவர்கள் எப்போதும் ருத்ரனை வழிபாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளனர்; மகேஸ்வரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளனர்; புஷ்கரத் தீவில் பிறந்தவர்கள் மக்கள் தலைவர்களாக இருக்கின்றனர். ப்ரஜாபதி மற்றும் ருத்ரரின் மக்கள் பக்தி மகிழ்ச்சியில் நிறைந்துள்ளனர். இப்போது, காம்யாவின் மகன் ஆக்னீத்ரா, மிகவும் வலிமை வாய்ந்தவர், பிரியவரதனால் ஜம்பூத் தீவின் அரசராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் பவாவை (சிவா) மிகுந்த பக்தியுடன் வழிபட்டார், எப்போதும் இளமையுடன், தவத்தில் உறுதியாக, தன் மக்களுடன் - கோமான், தீமான் மற்றும் சிறந்த த்விஜர்களுடன் - வாழ்ந்தார். அவருக்கு ஒன்பது மகன்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் அனைவரும் ப்ரஜாபதி போல் சமமானவர்கள், மகேஸ்வரருக்கு பக்தியுடன், மகாதேவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள். முதலாவது மகன் நாபி; இரண்டாவது கிம்புருஷா; மூன்றாவது ஹரிவர்ஷா; நான்காவது இலாவ்ரிதா; ஐந்தாவது ரம்யா; ஆறாவது ஹிரண்மான்; ஏழாவது குரு; எட்டாவது பத்ராஷ்வா; ஒன்பதாவது கேதுமாலா. அவர்களின் பிரதேசங்களைப் பற்றியும் கேளுங்கள்: நாபிக்கு தெற்குப் பிரதேசமான ஹேமா வழங்கப்பட்டது; கிம்புருஷாவுக்கு ஹேமகூட்டா; ஹரிக்கு நைஷதா; இலாவ்ரிதாவுக்கு, மெரு மலை நடுவில் உள்ள பிரதேசம், மற்றும் நீலாசலா அடிவாரில் உள்ள இனிய பிரதேசம் வழங்கப்பட்டன. ஹிரண்மயாவுக்கு வடக்கு பிரதேசமான ஷ்வேதா; குருவுக்கு வடக்கு சிறுங்கவர்ஷா; பத்ராஷ்வாவுக்கு மால்யவத்; கேதுமாலாவுக்கு கந்தமாதனா வழங்கப்பட்டது. இவ்வாறு, ஒன்பது பெரிய பிரதேசங்கள் பிரிக்கப்பட்டன; ஒவ்வொரு பிரதேசத்திலும், ஆக்னீத்ரா தன் மகன்களை அரசர்களாக நிறுவினார். தர்மத்தைக் கடைபிடித்து, அவர் தவத்தில் ஈடுபட்டார், தன்னைத் தானே சுத்தமாக்கி, சுயபடிப்பில் நிம்மதியாக இருந்தார். சுயபடிப்பில் ஈடுபட்ட பிறகு, அவர் சிவனை தியானத்தில் முழுமையாக உறைந்தார்; கிம்புருஷாவைத் தொடங்கி எட்டு பாக்கியமான பிரதேசங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அங்கு வாழும் மக்கள் இயல்பாகவே, எளிதாக, முயற்சி இல்லாமல் பரிபூரணத்தை அடைகின்றனர்; அவர்களுக்கு எதிர்மறை அனுபவங்கள் கிடையாது; முதுமை, மரணம் என்பவை இல்லை. தர்மம், அதர்மம், உயர்வு, தாழ்வு, நடுத்தர நிலை என்பவை அங்கு இல்லை; அந்த எட்டு பிரதேசங்களில் காலம் பிரிக்கப்படவில்லை. ருத்ர-க்ஷேத்திரங்களில், அங்கு உயிர் இழக்கும் உயிர்கள், பக்தர்களும், சாதாரணமானவர்களும் அந்த பிரதேசங்களில் செல்லுகின்றனர். அவர்களுக்காக, ருத்ரர் இந்த எட்டு பிரதேசங்களை உருவாக்கினார்; அங்கு மகா தேவன் எப்போதும் தன் பிரகடனத்தை காட்டுகிறார். அந்த எட்டு பிரதேச மக்களின் இதயத்தில், அவர்கள் மகா தேவனை காண்கிறார்கள்; எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்; அவர்களுக்காக, அவன் உயர்ந்த இலக்கு. இப்போது நாபியின் தோற்றத்தைச் சொல்கிறேன்; கேளுங்கள். நாபி, பெரிய ஞானம் கொண்டவர், மெருதேவியுடன் ஒரு மகனைக் பெற்றார்; அவர் ருஷபா, அரசர்களில் முதன்மை, அனைத்து க்ஷத்ரியர்களாலும் மதிக்கப்படுபவர். ருஷபாவிலிருந்து, நூறு மகன்களில் முதன்மையான வீரன் பாரதா பிறந்தான். ருஷபா, தன் மகனை நேசித்து, பாரதாவை அரசராக நிறுவினார்; ஞானம் மற்றும் வைராக்யத்தில் நம்பிக்கை வைத்து, உணர்ச்சிகளின் பெரிய பாம்புகளை வென்று, பரமாத்மாவை தன் உள்ளத்தில் முழுமையாக உறைந்தார். அவர், ஆசை மற்றும் சந்தேகம் இல்லாமல், உயர்ந்த சைவ நிலையை அடைந்தார்; தெற்குப் ஹிமாலய பிரதேசத்தை பாரதாவுக்கு வழங்கினார். அதனால், அந்த பிரதேசம் பாரதா என்று அறிஞர்கள் அழைக்கின்றனர்; பாரதாவின் மகன் சுமதி, ஞானம் மற்றும் தர்மம் கொண்டவர். அந்த பிரதேசத்தில், பாரதா தன் மகனை அரசராக நிறுவினார்; தன் புகழை துறந்து, அரசன் காட்டில் சென்றார். இந்த கண்டத்தின் நடுவில், மெரு என்ற பெரிய மலையும், பலவிதமான ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிகரங்களும் கொண்டது; நிலைத்திருக்கும் மலைகளில் முதன்மையானது. அது எண்பத்திநான்கு ஆயிரம் உயரத்தில் எழுகிறது; பதினாறாயிரம் கீழும், பதினாறாயிரம் அகலும் விரிகிறது. அது புரட்டிய பாத்திரம் போல் வடிவம் கொண்டது; மேட்டில் முப்பத்தி இரண்டு ஆயிரம் அகலம்; அதன் சுற்றளவு, அகலத்தின் மூன்று மடங்காக மதிப்பிடப்படுகிறது. இவ்வாறு, அந்த தீவுகள், அரசர்கள், மக்களின் தர்மம், மற்றும் மெரு மலையின் பெருமை பற்றிய புனிதக் கதைகள் கூறப்பட்டுள்ளன.