யஜுர்வேதத்தின் கழுத்தாகவும், அதர்வவேதத்தின் இதயமாகவும் விளங்கும் அந்த பரிபூரணமான, எல்லாவற்றையும் கடந்த அந்த தத்துவம், பிரதானம் மற்றும் புருஷனைத் தாண்டி, பிறப்பும் அழிவும் இல்லாமல் நிலைத்திருக்கிறது. இருளான தமஸால் அது காலருத்ரன் என அழைக்கப்படுகிறது; ரஜஸால், பொன்னிற முட்டையிலிருந்து பிறந்தவனாகும்; சத்த்வத்தால், அது எல்லாவற்றையும் நிறைக்கும் விஷ்ணுவாகும்; எந்தக் குணமும் இல்லாத நிலையில், அது மகேஸ்வரனாகும். அது பிரதானத்தின் உறுப்புகள் அனைத்திலும் ஊடுருவி, முதலில் ஏழு வகைகளாக, பின்னர் பதினாறு வகைகளாகவும், இருபத்தாறு வகைகளாகவும், பிறவியற்ற நிலையில் நிலைபெற்றிருக்கிறது. படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றுக்காக, லிங்கம் எனும் ரூபத்தை எடுத்துக்கொண்டு, நான் எவ்வாறு வேண்டுமோ அப்படி வணங்கி, இப்போது லிங்கத்தின் புனிதமான தோற்றத்தை விளக்கப் போகிறேன். ஈசானன் கால்பம் பற்றிய வரலாற்றில், மகா ஆத்மாவான பிரம்மா முன்பு லிங்க புராணம் எனும் உன்னதமான புராணத்தை இயற்றினார். அதன் அளவு நூறு கோடி படங்களாக இருந்தது; அதை வியாசர் நான்கு லட்சம் பாடல்களாக சுருக்கினார், எல்லாக் காலங்களுக்கும் உரியதாக. பத்தாகப் பிரிக்கப்பட்டு, பிரம்மா முதலான யுகங்களில், துவாபர யுகம் முதலியவற்றில், பதினொன்று வகையான லிங்கத்தை நான் போதித்தேன், அதை வியாசரிடமிருந்து கேட்டேன். இங்கு, ஓரிரட்டைப் பிறப்பாளர்களே, பதினொன்று ஆயிரம் பாடல்கள் கொண்ட இந்த உரை உள்ளது; எனவே, விரிவாகக் கேட்கப்படாதவற்றை சுருக்கமாகச் சொல்வேன். கிருஷ்ண த்வைப்பாயனனால் நான்கு லட்சம் பாடல்களாக சுருக்கப்பட்ட இதில், பதினொன்று ஆயிரம் பாடல்களில் லிங்கத்தின் தோற்றம் கூறப்படுகிறது. முதலில் முதன்மைச் சிருஷ்டி, பின்னர் பஞ்சபூத சிருஷ்டி மற்றும் அதனுடன் வந்த பிற பிறவிகள், இந்த பிரபஞ்ச முட்டை மற்றும் அதன் எட்டு உறைகள் பற்றிய விளக்கம் வருகிறது. ரஜஸ் குணம் அதிகமாக இருந்ததால், சர்வனில் இருந்து அந்த முட்டை பிறந்தது; அவன் விஷ்ணு, காலருத்ரன் ஆகிய ரூபங்களை எடுத்துக் கொண்டு, நீரில் கிடந்தான். பிரஜாபதிகள் படைக்கப்பட்டது, பூமி உயர்த்தப்பட்டது, பிரம்மாவின் பகல்-இரவு, அவரது ஆயுளின் கணக்கீடு ஆகியவை விளக்கப்படுகின்றன. பிரம்மாவின் யாகம், யுகங்கள், கால்பங்கள், தெய்வ மற்றும் மனித ஆண்டுகள், முனிவர்களின் ஆண்டுகள், நிலையான சுழற்சிகள் ஆகியவை விரிவாக கூறப்படுகின்றன. பித்ருக்களின் தோற்றம், ஆசிரமங்களில் இருப்பவர்களின் தர்மம், உலகத்தின் வளர்ச்சி-அழிவு, தேவியின் சக்தியின் தோற்றம் இவை அனைத்தும் தொடர்கிறது. பெண்-ஆண் இயற்கை, விரிஞ்சியின் உருவாக்கம், ஜோடிகள் தோன்றல், ருத்ரன் எட்டுவிதமான வரலாறு ஆகியவை, அவரது அழுகையுடன் கூறப்படுகின்றன. பிரம்மா-விஷ்ணுவின் வாதம், லிங்கத்தின் புதுப் பிறப்பு, சிலாடாவின் தவம், வ்ருத்ராரியின் தரிசனம் ஆகியவை தொடர்கின்றன. கருவில் பிறந்தவனின் பிரார்த்தனை, மகனின் அரிது, சிலாடா-இந்திரன் உரையாடல், பத்மஜனின் தோற்றம் ஆகியவை கூறப்படுகின்றன. பவனின் தரிசனம், திஷ்ய மாத teacher-சிஷ்ய சந்திப்பு, வியாசரின் அவதாரங்கள், கால்பங்கள்-மன்வந்தரங்கள் பற்றிய விவரங்கள் வரிசையாக விளக்கப்படுகின்றன. கால்பங்களில் கால்பங்களின் தன்மை, பல்வேறு கதைகளின் ஒழுங்கு, வாராஹ கால்பத்தில் ஹரியின் வராக ரூபம் ஆகியவை கூறப்படுகின்றன. மேகவாகன கால்பத்தின் வரலாறு, ருத்ரனின் மகிமை, மீண்டும் முனிவர்களிடையே வில்லாளி லிங்கம் தோன்றியது என்பதும் குறிப்பிடப்படுகிறது. லிங்க வழிபாடு, அபிஷேக முறைகள், தூய்மை குறிகள், வாராணசியின் பெருமை, புனிதமான க்ஷேத்திரத்தின் விளக்கம் ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன. பூமியில் ருத்ரனின் ஆலயங்கள் எத்தனை, விஷ்ணுவின் இல்லம், வானில், பிரபஞ்ச முட்டையிலும் தெய்வ ஆலயங்கள் பற்றிய விளக்கங்கள் உள்ளன. தக்ஷனின் வீழ்ச்சி, ச்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் மீண்டும், தக்ஷனின் சாபம், அதிலிருந்து விடுதலை ஆகியவை கூறப்படுகின்றன. கைலாசத்தின் விளக்கம், பாசுபத யோகம், நான்கு யுகங்களின் அளவு, யுகங்களின் விதிகள் ஆகியவை விரிவாக விளக்கப்படுகின்றன. சாயங்காலப் பகுதி, பவனுடன் தொடர்பான நிகழ்வுகள், சிதைபிடியில் வாசம், பிறைச்சந்திரன் தோற்றம் ஆகியவை கூறப்படுகின்றன. சங்கரனின் திருமணம், அவரது மகன் பிறப்பு, அதிகமான காமத்தில் உலகங்கள் அழிவு, பயம் ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன. பழைய காலத்தில் சதியின் சாபம் தேவர்களுக்கும் விஷ்ணுவுக்கும், ருத்ரனால் சுகன் பிறப்பு, கங்கையின் தோற்றம் ஆகியவை கூறப்படுகின்றன. கிரகணங்கள் மற்றும் பிற சமயங்களில் லிங்க அபிஷேகத்தின் புண்ணியம், மனக்குலைவு, ததீசி-உபெந்திரன் வாதம் ஆகியவை கூறப்படுகின்றன. தேவாதி தேவனின் பக்தன் நந்தியின் பிறப்பு, பக்தி மனைவியின் கதையும், உயிர்களின் பந்தங்கள் பற்றிய விவாதமும் வரலாற்றாக கூறப்படுகிறது. செயல், அறிவு, துறவு பெறும் தகுதி, வசிஷ்டரின் மகன்களின் பிறப்பு, அந்த மகா ஆத்மா வாசிஷ்டர்களின் வரலாறு ஆகியவை விளக்கப்படுகின்றன. முனிவர் குலங்களின் விரிவாக்கம், அரசர்களின் சக்தி அழிவு, கௌசிகனின் தீமை, சுரபி பந்தம் ஆகியவை சொல்லப்படுகின்றன. வசிஷ்டரின் மகனை நினைத்து வருத்தம், அருந்ததிரின் புலம்பல், மருமகளை அனுப்புதல், கருவில் உள்ளவனின் சொற்கள் ஆகியவை கூறப்படுகின்றன. பராசரர், வியாசர், சுகர் ஆகியோரின் அவதாரம், சக்தியின் மகனால் ராக்ஷஸர்கள் அழிக்கப்பட்டது ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன. தேவர்களின் பரம தர்மம், அருளால் உருவான அறிவு, ஆசான் புலஸ்தியரின் கட்டளையால் புராணம் இயற்றப்பட்டது என்பதும் விளக்கப்படுகிறது. உலகங்களின் அளவு, கிரக-நட்சத்திர இயக்கம், ஜோதிகள் இயக்கம், உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு செய்யும் அஞ்சலி முறைகள், யாருக்கு ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும், ஸ்ராத்தம் பற்றிய விதிகள்—all these are explained. நந்தி ஸ்ராத்தம் செய்யும் முறை, படிப்பு செய்யும் பண்புகள், ஐந்து யாகங்களின் சக்தி, அவற்றின் முறைகள் ஆகியவை கூறப்படுகின்றன. மாதவிடாய் பெண்களின் நடத்தை, நல்ல நடத்தையால் மகன்களின் சிறப்பு, ஒவ்வொரு வகுப்பினருக்கும் ஏற்ப சேர்க்கை விதிகள்—all these are described. எல்லா வகுப்பினருக்கும் உண்டாகும்/உண்டாகாத உணவு விதிகள், ஒவ்வொரு தவறிற்கும் பிராயச்சித்தம், தனித்தனியாகவும் விரிவாகவும் கூறப்படுகிறது. நரகத்தின் தன்மை, செயலுக்கேற்ப தண்டனை, மறுபிறப்பில் சொர்க்கம்/நரகத்திற்கு செல்லும் அடையாளங்கள்—all these are narrated. பலவகை தானங்கள், யமபுரி, பஞ்சாட்சர மந்திர ஹோமம், ருத்ரனின் பெருமை ஆகியவை விரிவாக விளக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, இந்த லிங்க புராணம், பரம்பொருளின் தூய்மை, லிங்கத்தின் தோற்றம், உலகத்தின் உருவாக்கம், தர்மங்களின் விதிகள், பக்தியின் வழிகள், மற்றும் முக்தி பெறும் வழிகள் என அனைத்தையும் விரிவாகவும், பக்தி பூர்வமாகவும் எடுத்துரைக்கிறது.