பெரும் கருணையுடன், மனதில் எந்த வருத்தமும் இன்றி, சக்திவாய்ந்த பிரபு முதலில் சனந்தன் மற்றும் சனகனை அருளால் படைத்தார். அதன் பின், நல்லொழுக்கத்தாரில் சிறந்தவராகிய சனாதனனை, துறவியின் மூலம் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தவராக உருவாக்கினார்; மேலும் மரீசி, ப்ருகு, அங்கிரஸ், புலஸ்த்ய, புலஹ, மற்றும் கிரது ஆகியோரும் அவரால் படைக்கப்பட்டனர். பிரபுவின் யோகசக்தியால், தக்ஷன், அத்ரி, மற்றும் வசிஷ்டரும் தோன்றினார்கள்; அப்போது பிரபு தீர்மானம், தர்மம், மற்றும் அதர்மத்தையும் உருவாக்கினார். இவ்வாறு, அவனுடைய பிறப்பு வெளிப்படாத பிரம்மாவால், இந்த பன்னிரண்டு முதன்மை பிரஜாபதிகளும் படைக்கப்பட்டனர். அந்த ஆரம்பத்தில், சனாதனன் ரிபு மற்றும் சனத்குமாரரையும் உண்டாக்கினான். இந்த இருவரும் தெய்வீக சக்தியுடன் பிறந்தவர்கள், பிரம்மத்தை நன்கு அறிந்தவர்கள், பிரம்மாவைப் போன்றே எல்லாவற்றையும் அறிந்த, அனைத்தையும் உள்ளடக்கியவர்கள். இவ்வாறு, முதன்மை உயிர்களையும், பிறந்தவர்களையும் படைத்த பத்மயோனி பிரம்மா, யுகங்களின் கடமைகளையும், உலக ஒழுங்கையும் நிறுவினார். இந்நிலையில், சக்ரனால் கூறப்பட்டவற்றை கேட்ட பிறகு, எனது தந்தை, அந்த மகா முனிவர், திருப்பணியுடன் இறைவனிடம் மீண்டும் வணங்கி, தேவாதிகளின் தலைவனை வினவினார்: "பாக்கியசாலியான சக்ரா, அனைத்தையும் அறிந்தவன், தேவர்கள் வழிபடுகின்றவன், சசியின் நாதா, உலகத்தின் அதிபதி, ஆயிரம் கண்கள் உடையவன், மகா பிரபு, தாமே பத்மத்தில் பிறந்தவன் யுகங்களின் கடமைகளை எவ்வாறு நிறுவினான்? நான் வணங்குகிறேன், எனவே எல்லாவற்றையும் எனக்குச் சொல்ல வேண்டும்." இந்த மகாத்மா சிலாதாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட சக்கரவர்த்தி, அவர் கண்டபடி யுகங்களின் கடமைகளை விரிவாக விளக்கியார்: "முதலில் க்ருதயுகம், அதன்பின் திரேதாயுகம், பின்னர் த்வாபரயுகம், இறுதியில் திஷ்ய (கலியுகம்) என்று இந்த நான்கு யுகங்கள் உள்ளன. க்ருதயுகம் சுத்த சத்த்வ குணத்தால், திரேதா ராஜஸால், த்வாபர இரண்டும் (ரஜஸ், தமஸ்) கலந்து, கலி தமஸ் குணத்தால் ஒழுங்குபடுத்தப்படுகிறது. க்ருதயுகத்தில் தியானமே சிறந்தது; திரேதாவில் யாகம் புகழப்படுகிறது; த்வாபரயுகத்தில் தூய பூஜை முக்கியம்; கலியில் தானமே சிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது. க்ருதயுகம் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடிக்கும்; அதன் சாயங்காலமும் அதே நூற்றுக்கணக்கில், அதுபோல் அவ்வொரு யுகத்திலும். க்ருதயுகத்தில், கல்லை உணவாக உட்கொள்பவர்களின் ஆயுள் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள். அந்த யுகமும் அதன் சாயங்காலமும் முடிந்ததும், எங்கும் அந்த யுகத்தின் கடமைகளில் நான்கில் ஒரு பங்கு மட்டுமே மீதமிருக்கும். திரேதா யுகம் ஒரு பங்கினை இழந்தது; த்வாபர, க்ருதயுகத்தின் பாதி; திஷ்ய, அதன் பாதி எனக் கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு யுகத்திலும், சாயங்காலங்கள் 300, 200, 100 ஆண்டுகள் எனும் வகையில் அமைந்துள்ளன. முதல் க்ருதயுகத்தில் தர்மம் நான்கு கால்களில் நிலைத்திருக்கிறது; திரேதாவில் மூன்று கால்களில், த்வாபரில் இரண்டு கால்களில். கலியில், அது மூன்று கால்களை இழந்து, சத்த்வத்தால் மட்டும் தாங்கப்படுகிறது. க்ருதயுகத்தில், உயிர்களின் பிறப்பு நேரடியானது, வாழ்வும், உணவும் பரிபூரணமாக இருந்தது. அப்போது மக்கள் எப்போதும் திருப்தியுடன், எல்லா மகிழ்ச்சிகளையும் அனுபவித்தனர்; உயர்ந்தோர், தாழ்ந்தோர் என்ற வேறுபாடு இல்லை, அனைவரும் மங்களமானவர்கள். அவர்களின் ஆயுள், ஆனந்தம், வடிவம் எல்லோருக்கும் சமம்; அன்பும் நிலைத்தது, சண்டை, வெறுப்பு, சோர்வு எதுவும் இல்லை. அவர்கள் மலைகளிலும், கடல்களிலும் வீடின்றி தங்கினர்; துயரம் இல்லாதவர்கள், சத்த்வம் நிறைந்தவர்கள், ஒருமுகபற்றுடன் வாழ்ந்தவர்கள். அவர்கள் ஆசையின்றி செயல்பட்டனர்; மனம் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தது; அப்போது நல்லோ, கெட்டோ என்ற கர்மா செயல்பாடே இல்லை. அப்போது வர்ணம், ஆஷ்ரமம் என்ற அமைப்பு இருந்தாலும், கலப்பே இல்லை; காலத்தின் தாக்கத்தால், திரேதாவில் அந்த பரிபூரண தன்மை குறைந்தது. அந்த சிறப்பும் மறைந்ததும், மற்றொரு சிறப்பு தோன்றியது; நீரின் நுட்ப தன்மை வானத்தில் திரும்ப வந்தபோது, அது மேகங்களிலிருந்து வந்தது. மேகங்களும் இடி முழக்கத்துடனும் மழை பொழிந்தது; அந்த ஒரே மழையால் பூமியின் மேற்பரப்பு நனையப்பட்டது. அப்போது, அந்த நிலத்தில் 'வீட்டுக்கழுவுகள்' எனப்படும் மரங்கள் தோன்றின; மக்கள் வாழ்வுக்கும், அனுபவிக்கும் எல்லா வசதிகளும் அவற்றிலிருந்து கிடைத்தன. திரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தில், மக்கள் அந்த மரங்களிலிருந்து வாழ்ந்தனர்; ஆனால், காலம் சென்றதும், அவர்களிடையே மாற்றம் ஏற்பட்டது. அப்போது ஆசை, பேராசை ஆகியவை திடீரென எழுந்தன; அந்த மாற்றத்தால், அந்த வீட்மரங்கள் அழிந்துபோனது. அவை அழிந்ததும், மக்கள் குழப்பத்தில், பாலியல் இணைவால் பிறக்கத் தொடங்கினர். அப்போது கூட, சத்தியத்திற்கு அர்ப்பணித்திருந்தவர்கள் அந்தச் சிறப்பை தியானித்தனர்; அவர்களுக்காக, வீட்மரங்கள் மீண்டும் தோன்றின. அவற்றிலிருந்து உடைகள், பழங்கள், ஆபரணங்கள் உருவானது; வாசனை, நிறம், சுவை கொண்ட பொருட்கள் அவர்களுக்கு கிடைத்தன. ஒவ்வொரு கிளையிலும் நிலத்தைப் போன்ற வலிமை கொண்ட தேன் இருந்தது; அதனால் அவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன், நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்ந்தனர். அந்த சிறப்பால் மக்கள் மகிழ்ச்சி, போஷணம், துயரின்றி இருந்தனர்; ஆனால், மீண்டும் சில காலம் கழித்து பேராசை அவர்களை ஆட்கொண்டது. அவர்கள் அந்த மரங்களையும், தேனையும் பலவந்தமாக பிடித்தனர்; அந்த பேராசையின் காரணமாக, விருப்பமரங்கள் மற்றும் தேன் இடம் இடமாக மறைந்தது; காலத்தின் வலிமையால், அந்த சிறப்பில் சிறிது மட்டுமே மீதமிருந்தது. திரேதா யுகம் மாறும் போது, இரட்டைப்புகள் (கடுமையான குளிர், மழை, வெப்பம்) தோன்றின; அதனால் அவர்கள் மிகவும் வேதனையடைந்தனர். அந்த இரட்டைப்புகளால் பாதிக்கப்பட்டு, அவர்கள் உடை உடுத்தினர்; அவற்றைத் தடுக்க, மலைகளில் தங்கும் இடங்களை அமைத்தனர். முன்பு அவர்கள் விரும்பும் இடங்களில் வீடின்றி உலாவினர்; ஆனால், பிறகு, தேவைக்கும் விருப்பிற்கும் ஏற்ப வீடுகளில் வாழத் தொடங்கினர்.