அந்த காலத்தில், நான் காலத்தின் அழிவை என் காலால் தகர்த்து, இடியுடன் ஒப்பான உறுதியை அடைந்தேன்; மகாதேவனைப் புகழ்ந்ததின் மூலம் இறப்பையும் வென்றேன். மகாதேவனின் அருளால், நான் இறப்பை வென்றேன்; வெண்மை உடலுடன் இருந்த முனிவர் போல, அவரும் இறப்பை வென்றார். அப்போது, நான் கேட்டேன்: “பகவா, தேவதாரு வனத்தில் வாழ்ந்தவர்கள், பவனின் அருளால் எவ்வாறு தெய்வத்தைத் தஞ்சமாக நாடினார்கள் என்பதை எனக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும்.” அதற்கு, புண்ணியமான, சுயம்புவான பிரம்மா, அந்த வனத்தில், தபஸின் சக்தியால் பிரகாசமாக இருந்த அந்த மகான்கள் முன் பேசினார். “இந்த தெய்வம் மகாதேவன்; அவரை ‘மஹாதேவா’ என்று அறிய வேண்டும். அவரைத் தாண்டி உயர்ந்த நிலை எவருக்கும் கிடைக்காது. அவரே தேவர்களின், முனிவர்களின், பிதர்களின் தலைவர்; ஆயிரம் யுகங்கள் முடிவில், எல்லா உயிர்களையும் கரிக்கிறார். இந்த புண்ணியவனே மகேஸ்வரராக, காலமாகி எல்லா உயிர்களையும் திரும்ப அழைக்கிறார்; தன் சக்தியால், எல்லா உயிர்களையும் உருவாக்குகிறார். அவர் சக்கரத்தையும் இடியையும் கொண்டவர், ஸ்ரீவத்ஸம் என்ற அடையாளம் உடையவர்; கிருதயுகத்தில் ‘யோகி’ என்று அழைக்கப்படுகிறார், திரேதாயுகத்தில் ‘யாகம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார். தவபரயுகத்தில் அவர் காலாக்னியாக, கலியுகத்தில் தர்மத்தின் கொடியாக அறியப்படுகிறார்; இது ருத்ரரின் வடிவங்கள் என்று பண்டிதர்கள் அறிவார்கள். அவரை வழிபட வேண்டிய லிங்கம் வெளியில் சதுரமாக, அடிப்படையில் எட்டு பக்கமாக, மேலே முழுமையாக வட்ட வடிவமாக, அழகாக இருக்க வேண்டும். இருள் என்பது அக்னி, பசியை (ரஜஸ்) பிரம்மா, வெளிச்சம் விஷ்ணு; இவர்களின் வடிவம் ஒன்றே, ஆனால் இவை அவருடைய அம்சங்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. யோகத்துடன் இணைந்த அந்த பரம்பொருள் எங்கு இருக்கிறதோ, அங்கு தேவர்களின் தலைவரான ஈசானனை, அழியாத ஆண்டவரை வழிபட வேண்டும். கோபம் மற்றும் இंद्रியங்களை வென்ற முன்னணி பிராமணர்கள், எல்லா மங்கள சின்னங்களுடன் கூடிய லிங்கத்தை முறையாக வழிபடுகிறார்கள். அந்த லிங்கம் விரலின் அளவில் அழகாக, முழுமையாக, அனைவராலும் ஏற்கப்பட்ட வடிவில், அதனுடைய அடிப்படையும் சம உயரத்தில், எட்டு அல்லது பதினாறு பக்கமாக இருக்க வேண்டும். அடிப்படை வட்டமாக, தெய்வீகமாக, எல்லா ஆசைகளை வழங்கும் வகையில், அதன் அடிப்படை இருமடங்கு அகலமாக, அல்லது சமமாக இருக்க வேண்டும், இது பொதுவாக ஏற்கப்பட்டுள்ளது. அடிபடையில் பசுவின் வாய்போல் ஒரு வடிவம், மொத்த அளவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி, மங்கள சின்னங்கள் உடையதாக, சுற்றிலும் ஒரே கரும்பு விதையின் அகலத்தில் ஒரு பட்டை இருக்க வேண்டும். அது தங்கம், வெள்ளி, கல், அல்லது செம்பில் செய்யலாம்; அடிப்படையின் அகலம் எல்லா பக்கங்களிலும் மூன்று மடங்கு இருக்க வேண்டும். அது வட்டம், சதுரம், ஆறு பக்கம், அல்லது முக்கோணம் ஆகிய வடிவங்களில், எல்லா பக்கங்களிலும் குறைபாடில்லாமல், பிரகாசமாக, மங்கள சின்னங்கள் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். வழிபாட்டுக்கான சின்னங்கள் கொண்ட பாத்திரத்தை முறையாக நிறுவி, அந்த பாத்திரத்தை வேதிகையின் நடுவில் வைக்க வேண்டும். அதை தங்கம் மற்றும் விதைகளால் நிரப்பி, பிராமணர்கள் மந்திரங்களால் புனிதப்படுத்தி, பின்னர் ஐந்து தூய மற்றும் மங்களமான பொருட்களால் லிங்கத்தை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். தன் திறமையைப் பொருத்து வழிபட வேண்டும்; அப்படி செய்தால் வெற்றி பெறுவீர்கள். மனதை ஒருமித்துப் பிள்ளைகள், உறவினர்கள் உடனும் சேர்ந்து வழிபட வேண்டும். அனைவரும் கைகளைக் கூப்பி, திரிசூலத்தை ஏந்தியவரை அணுக வேண்டும்; அப்போது, தேவர்களின் தலைவரை காண்பீர்கள்; தூய மனம் இல்லாதவர்களுக்கு அவர் காண்பது கடினம். அவரை கண்டவுடன், எல்லா அறியாமையும், அதர்மமும் அழிகிறது; பின்னர், அளவற்ற ஒளி உடைய பிரம்மாவைச் சுற்றி வந்தனர். அந்த வனவாசிகள், தேவதாரு வனத்திற்கு சென்று, பிரம்மா கூறிய முறையைப் பின்பற்றி வழிபாட்டைத் தொடங்கினர். பல விதமான வேதிகைகளில், மலையிருக்களில், தனிமையான, மங்களமான நதிக்கரைகள் மற்றும் மணற்கரைகளில்— சிலர் அழகான புல் அலங்காரத்துடன், சிலர் சிறிது நீர் மட்டும் கொண்ட இடங்களில், சிலர் தர்பை புல்லில் அமர்ந்து, சிலர் விரல் முனையில் நின்று வழிபட்டனர். சிலர் மரம் தட்டில் அமர்ந்தனர், சிலர் கல் மீது அமர்ந்தனர்; சிலர் வீரராக நின்றனர், சிலர் மான் போல் அலைந்து மகிழ்ந்தனர். அந்த மகான்கள் தபஸில், வழிபாட்டில் காலத்தை செலவழித்தனர்; ஒரு வருடம் முழுமையாக முடிந்து, வசந்தம் வந்தபோது— அப்போது, அந்த பக்தர்களுக்கு கருணையுடன், ஆசீர்வாதம் வழங்க, கிருதயுகத்தில் அந்த மங்களமான மலையில், பரமாதி தேவன், மகாதேவன், தேவதாரு வனத்திற்கு வந்தார். அவர் உடல் சாம்பல், தூசில் பூசப்பட்டு, நிர்வாணமாக, விசித்திர சின்னங்கள் கொண்டிருந்தார். அவர் கையில் தீப்பொறியை ஏந்தி, கண்கள் சிவப்பாக, சில நேரம் கடுமையாக சிரித்தார், சில நேரம் ஆச்சரியமாக பாடினார். சில நேரம் காதல் நடனம் ஆடினார், சில நேரம் மீண்டும் மீண்டும் முழங்கினார்; ஆசிரமத்தில் அலைந்து, மீண்டும் மீண்டும் பிச்சை கேட்டார். அவரது சக்தியால், இப்படியான வடிவத்தில், அந்த வனத்தில் நுழைந்தார்; அப்போது, எல்லா முனிவர்களும் மனதை ஒருமித்து, அவரை புகழ்ந்தனர். நீர், பலவகை மலர்கள், தூபம், வாசனைப் பொருட்கள் கொண்டு, தங்கள் மனைவிகள், பிள்ளைகள், உதவியாளர்கள் உடனும் சேர்ந்து, அந்த புண்ணியவான்கள்— அந்த முனிவர்கள், ஆண்டவரிடம் இப்படிக் கூறினர்: “தேவர்களின் தேவா, எங்களால் அறியாமையில் செய்த எல்லாவற்றையும்— செயல், மனம், மொழி மூலம்— நீங்கள் மன்னிக்க வேண்டும்; எங்கள் செயல்கள் பலவிதமான, இரகசியமான, ஆழமானவை.” “ஹரா, பிரம்மா போன்ற தேவருக்கும் உங்கள் பாதைகள் அறிதல் கடினம்; உங்கள் வரவும் போவும் எங்களுக்கு அறியாது, எதுவும் தெரியவில்லை. எல்லா உலகங்களின் ஆண்டவரே, மஹாதேவா, நீங்கள் யார் என்றாலும், நமஸ்காரம்! மகான்கள் உங்களைப் புகழ்கிறார்கள், தேவர்களின் தேவா, பரமாதி தேவா.” “பவா, மங்களமானவர், எல்லா இருப்புகளின் மூலமும் காரணமும், அளவில்லாத சக்தி, உயிர்களின் ஆண்டவர், உமக்கு நமஸ்காரம். அழிப்பவர், சிவப்பானவர், அழியாததும் அழியும் வடிவமும், கங்கைநதி தாங்குபவர், ஆதாரம், குணங்களின் சாரம்— உமக்கு நமஸ்காரம்!