ஒருமுறை, ப்ரஹ்மணர்களில் சிறந்தவரான ஒரு முனிவரை நோக்கி யமதூதன் பெருமிதத்துடன் கூறினான்: “நான் உன்னை என் பாசத்தால் கட்டியுள்ளேன்! இன்று, இந்தச் Śveta என்பவனை யமலோகத்துக்கு அழைத்து செல்கிறேன். உன் ருத்ரன், தேவர்களின் தலைவன், உனக்காக என்ன செய்திருக்கிறான்?” என்று கேள்வி எழுப்பினான். மேலும், “உன் பக்தி எங்கே? உன் பூஜை, அதன் பலன் எங்கே? நான் யார், என் பயம் எங்கே? Śveta, நீ என் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறாய்,” என்று அவன் அவமானப்படுத்தினான். அப்போது, யமதூதன் முனிவனை நோக்கி, “இந்த லிங்கத்தில் உன் ருத்ரன், மகா தேவன், நிலைபெற்றிருக்கிறார். அந்த அசையாத மகாதேவனை எப்படி வழிபட முடியும்?” என்று கேட்டான். இதனைத் தொடர்ந்து, சதாசிவர் தாமே, மென்மையாகப் புன்னகையுடன், யமதூதனை அழிக்கத் தோன்றினார். அவர், மரணத்தை அழிக்கவும், ஸ்மரரின் பகைவனான மரண சக்தியை அழிக்கவும் வந்தார். உடனே, திரியம்பகன் எனப்படும் மூன்றுகண் சிவபெருமான், அம்பிகையுடன், நந்தி மற்றும் கணாதிபதிகளுடன் தோன்றினார். அவரை பார்த்த யமதூதன், பயத்தால் உயிர் இழந்து, முனிவனின் முன்னிலையில் கீழே விழுந்தான். சிவபெருமான் உரக்கக் கூவி, தனது பார்வையால் மரணத்தை அழித்தார். தேவர்களின் தலைவர்கள், மகேஸ்வரனை நோக்கி உரத்த கண்ணீர் விட, அம்பிகை மற்றும் உமையின் திருவடியில் வணங்கி, மகா முனிவர்கள் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். அப்போது, விண்ணில் வாழும் உயிர்கள், பவ முனிவனின் தலையில் அழகான, குளிர்ந்த, மணமுள்ள மலர்களை மழையாக பொழிந்தனர். மரண சக்தி அழிக்கப்பட்டதை கண்ட பாறையின் மகன் ஆச்சரியத்தில் சிவபெருமானை வணங்கினார். அந்தக் கொல்லப்பட்டவன், குழந்தை மனதுடன், “கருணை புரியுங்கள்” என்று முனிவர்களின் தலைவனும், மகேஸ்வரனும், கணாதிபதியும் ஆகியவர்களை வேண்டினான். அப்போது, பரமபதம் பெற்ற பிரபு, அந்த முனிவரை அருளால் ஆட்கொண்டார்; மரணத்தின் அழிக்கப்பட்ட உடலைக் கண்டு, உடனே அப்படியே செய்தார். “ஆகையால், உன்னோடு பிறந்தவரே, மிருத்யுஞ்ஜயனை பக்தியுடன் வழிபடு. சங்கரன், எல்லோருக்கும் மோக்ஷமும், அனுபவமும் தருபவர். அதிகம் பேசுவதற்கு என்ன பயன்? பவனை துறந்து, பக்தியுடன் வழிபடு; உன்னில் உயர்ந்த பக்தி ஏற்பட்டால், துக்கம் நீங்கும்,” என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. அப்போது, பிரம்மாவால் இப்படிக் கூறப்பட, வேதங்களை உரைக்கும் முனிவர்கள்: “தேவர்களின் தலைவனான ருத்ரனிடம் நமக்கு பக்தி ஏற்படட்டும்” என வேண்டினார்கள். “ஓ தேவனே, எத்தகைய தவம், யாகம், விரதம் செய்தால், பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர்கள் பரமபிரபுவின் பக்தர்களாக முடியும்?” என்று அவர்கள் கேட்டனர். அதற்கு, “தானம், தவம், ஞானம், யாகம், ஹோமம், விரதம், வேதங்கள், யோக சாஸ்திரங்கள், தணிப்பு—இவற்றால் அல்ல; சிவனின் அருளால் மட்டுமே, அந்த உன்னத பக்தி கிடைக்கும்,” என்று பதில் கூறப்பட்டது. இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட அனைத்து முனிவர்களும், தங்கள் மனைவியர், பிள்ளைகள் உடன் சோர்வாக, பிரம்மாவை வணங்கினர். ஆகவே, பாசுபத பக்தி, தர்மம், அர்த்தம், காமம் என அனைத்திலும் வெற்றி தரும். இது முனிவர்களுக்கு வெற்றியும், மரணத்தை வெல்லும் சக்தியையும் தரும். பழங்காலத்தில் ததீசி முனிவர், பக்தியால் ஹரியை வென்றார். நான் அழிவை என் காலால் தள்ளி, வஜ்ரத்திற்கும் உறுதியான நிலையை அடைந்தேன்; மகாதேவனைப் புகழ்ந்து, மரணத்தையும் வென்றேன். மகாதேவனின் அருளால், நானும், அந்த வெண்மை உடைய முனிவரும், மரணத்தை வென்றோம். பிரம்மாவை நோக்கி, “ஓ பிரபுவே! பவனின் அருளால், தேவதாரு காடில் வாழ்ந்தவர்கள் தெய்வீகத்தை எவ்வாறு அடைந்தார்கள் என்பதைச் சொல்லுங்கள்,” என்று கேட்டனர். அப்போது, ஸ்வயம்புவான பிரம்மா, தேவதாரு காடில் தவசால் பிரகாசித்த அந்த மகான்மாக்கள் முன்னிலையில் உரைத்தார்: “இந்த தேவன் மகாதேவன்; அவரைத் தவிர, மேலான நிலை எதுவும் இல்லை. அவர் தான் தேவர்களின், முனிவர்களின், பிதர்களின் தலைவன்; ஆயிரம் யுகங்கள் கடந்தால், அனைத்து உயிர்களையும் அவர் லயமாக்குவார். மகேஸ்வரராகிய இந்த பாக்கியசாலி, காலமாகி, அனைத்து உயிர்களையும் தன் சக்தியால் உருவாக்குகிறான். அவர் சக்கரம், வஜ்ரம், ஸ்ரீவத்ஸம் ஆகிய அடையாளங்களுடன் இருக்கிறார்; கிருத யுகத்தில் யோகி, திரேதையில் யாகம், துவாபரத்தில் காலாக்னி, கலியில் தர்மத்வஜன் என அறிஞர்கள் அவரை அறிவார்கள்.” “வெளியில் சதுரம், அடியில் எட்டு மூலைகள், மேலே வட்டமாக அழகாக இருக்கும் லிங்கத்தை வழிபட வேண்டும். இருள் அக்னியாகும், ரஜஸ் பிரம்மாவாகும், சத்துவம் விஷ்ணுவாகும்; ஒரே உருவம் கொண்டாலும், இவை அவருடைய அம்சங்கள். அந்த பரபிரம்மம் யோகத்துடன் எங்கு இருக்கிறதோ, அங்கு தேவர்களின் தலைவனான ஈசானனை, சாஸ்வதனாக வழிபட வேண்டும்.” “கோபம், இంద్రியங்களை வென்ற சிறந்த பிராமணர்கள், அனைத்து மங்களக் குறிகளுடன் கூடிய லிங்கத்தை முறையாக வழிபடுகிறார்கள். அது விரலின் அளவில் அழகாகவும், சரியான வடிவிலும், எல்லோராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகவும், அதற்கேற்ப சிமானான அடிப்படையுடன் இருக்க வேண்டும். அடிப்படை நன்றாக, வட்ட வடிவிலும், தெய்வீகமாகவும், அனைத்து ஆசைகளையும் தரக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும்; அதன் அடிப்படை இரட்டிப்பு அகலமாகவோ, சமமாகவோ இருக்கலாம்.” “அடிப்படையில் பசுவின் வாய்போன்ற வடிவம், முக்காலில் ஒரு பகுதி, மங்களச் சின்னங்கள், மற்றும் முழுவதும் ஒரு யவத்தின் அகலத்தில் பட்டை இருக்க வேண்டும். அது தங்கம், வெள்ளி, கல், செம்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்படலாம்; அடிப்படையின் அகலம் மூன்று மடங்கு இருக்க வேண்டும். அது வட்டம், சதுரம், ஆரி, முக்கோணம் ஆகிய வடிவங்களில், எல்லா பக்கங்களிலும் குறைபாடின்றி, பிரகாசமாகவும், மங்களச் சின்னங்களுடன் இருக்க வேண்டும்.” “வழிபாட்டு குறிகளுடன் கூடிய பாத்திரத்தை முறையாக அமைத்து, யாகவேதியில் நடுவில் வைக்க வேண்டும். அதனை தங்கம் மற்றும் விதைகளால் நிரப்பி, பிராமணர்களால் மந்திரத்துடன் புனிதப்படுத்தி, பின்னர் லிங்கத்தை ஐந்து தூய, மங்களமான பொருட்களால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்,” என்று பிரம்மா கூறினார்.