ஸ்வேத முனிவர், “நான் மரணத்தின் மரணம்; மரணம் என்ன செய்ய முடியும்?” என்று தன்னம்பிக்கையுடன் இருந்தார். உலகங்களுக்குப் பயங்கரம் அளிக்கும் காலன், ஸ்வேதரை பார்த்து புன்னகையுடன், “வா, வா ஸ்வேதா! இந்த யாகத்தில் உனக்கு என்ன பலன்? ருத்ரனா, பாக்கியசாலி பிரபுவான விஷ்ணுவா, அல்லது உலகின் ஆதிபதி பிரம்மாவா?” என்று கேட்டார். “என் பிடியில் சிக்கிய ஒருவரை யார் காப்பாற்ற முடியும், பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே? உன் கடுமையான யாகம் பிரபுவுக்குப் பயன் தருமா?” என்று காலன் கேள்வி எழுப்பினார். “உன்னை அழைத்து செல்ல வந்துள்ளேன்; ஒரு கணத்தில் யமலோகத்துக்கு. உன் ஆயுள் முடிந்ததால், முனிவரே, உன்னை அழைத்து செல்ல வந்துள்ளேன்,” என்றார். பைரவரின் நீதியுடன் கலந்த அந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, ஸ்வேத முனிவர் துயரம் கொண்டு, “அயோ! ருத்ரா! ருத்ரா! ருத்ரா!” என்று அழைத்தார். அவர் மகாதேவனை நோக்கி, காலனிடம் கண்கள் கலங்க tears கொண்டு, மனம் குழப்பமடைந்து பார்த்தார். “காலா, வ்ருஷத்வஜன் (சிவன்) இங்குள்ளால், நீ என்ன செய்ய முடியும்? இந்த லிங்கத்தில் சங்கரன், ருத்ரன், அனைத்து தேவர்களின் ஆதாரமாக இருக்கிறார்,” என்று கூறினார். “சத்தியத்திற்குப் பற்றுள்ள மகான்கள், எனது போன்றோர், இந்த பயங்கரமான காலனுக்கு பயப்பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை. வலிமை கொண்டவரே, வந்தபடி நீ போகலாம்,” என்றார். ஸ்வேதாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட காலன், கோபம் கொண்டு, கூரிய பற்கள், பயங்கரமான தோற்றம், பாசம் பிடித்த கையுடன், சிங்கம் போல கர்ஜனை செய்து, பலமுறை கை தட்டினார். முனிவரின் காலம் முடிந்ததால், அவரை பாசம் கொண்டு கட்டினார். முனிவரை கட்டிய பிறகு, காலன், “நான் உன்னை கட்டியுள்ளேன், பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே! இன்று ஸ்வேதாவை யமலோகத்திற்கு அழைத்து செல்கிறேன். உன் ருத்ரன், தேவர்களின் பிரபு, உனக்காக என்ன செய்தார்?” என்று கேள்வி எழுப்பினார். “உன் பக்தி, உன் பூஜை, உன் பூஜையின் பலன் எங்கே? நான் எங்கே, என் பயம் எங்கே? ஸ்வேதா, நீ என் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறாய்,” என்றார். “இந்த லிங்கத்தில், ஸ்வேதா, உன் ருத்ரன், மகா பிரபு, நிலையான மகாதேவன் இருக்கிறார்; அந்த மகா பிரபுவை எப்படி பூஜிக்க முடியும்?” என்று காலன் கேட்டார். அப்போது, சதாசிவன் (மஹாதேவன்) தானே, புன்னகையுடன், மரணத்தை அழிக்க வந்த இருமுறை பிறந்தவரை அழிக்க, ஸ்மரனுக்கு எதிரியான மரணத்தை அழிக்க, ஹரனை காப்பாற்ற வந்தார். அடுத்த கணம், உத்தம சிவன், மூன்று கண்கள் கொண்ட திரயம்பகன், அம்பிகா, நந்தி மற்றும் கணாதிபதிகளுடன் தோன்றினார். அவர், பவனை (மரணத்தை) பார்த்து, பயத்தால் உயிரை உருவாக்கினார்; சக்திவாய்ந்தவர் முனிவரின் முன்னிலையில் விழுந்தார். அவர் கர்ஜனை செய்து, மரணத்தை அழித்தவரை பார்த்து, அவரது பார்வையால் பவனை அழித்தார். தேவர்களின் தலைவர்கள், மஹேசுவரரிடம் துயரம் கொண்டு, அம்பிகா, உமா ஆகியோருக்கு வணங்கினார்கள்; மகா முனிவர்கள் மகிழ்ந்தனர். வானில் உள்ள உயிர்கள், பவா முனிவரின் தலை மீது, அழகான, குளிர்ந்த, மணமுள்ள பூக்களை மழையாக பொழிந்தனர். மரணம் அழிக்கப்பட்டதை பார்த்து, பாறையின் மகன், அழியாத சிவனை, சங்கரனை வியப்புடன் வணங்கினார். மரணம் அழிக்கப்பட்டவன், குழந்தை மனதுடன், “தயை செய்யுங்கள்,” என்று முனிவர்களின் தலைவனுக்கு, மஹேசுவரருக்கு, கணாதிபதிகளுக்கு வேண்டினார். பாக்கியசாலி பிரபு, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு தயை செய்து, அவருள் நுழைந்தார்; மரணத்தின் அழிக்கப்பட்ட, மறைந்த உடலைக் கண்டதும், உடனே அவ்வாறு செய்தார். அதனால், இருமுறை பிறந்தவரே, இறைவன் மிருத்யுஞ்ஜயனை பக்தியுடன் பூஜியுங்கள்; சங்கரன் அனைவருக்கும் மோக்ஷமும், அனுபவமும் தருகிறார். அதிகமாக பேசுவதில் பயன் இல்லை; பவாவை விட்டு, பக்தியுடன் பூஜியுங்கள்; உன்னுடைய துயரங்கள் நீங்கும். அப்போது, பிரம்மாவால் இப்படி கூறப்பட்ட போது, பிரம்மனை பேசும் முனிவர்கள், “தேவர்களின் பிரபுவான ருத்ரனுக்கு, வில் பிடித்தவருக்கு பக்தி எழ வேண்டும்,” என்று வேண்டினர். “ஏன் தவம், ஏன் யாகம், ஏன் விரதம், இருமுறை பிறந்தவர்கள் பாக்கியசாலி பிரபுவின் பக்தர்களாக எப்படி ஆகிறார்கள்?” என்று கேட்டனர். “தானம், தவம், அறிவு, யாகம், ஹோமம், விரதம், வேதம், யோக சாஸ்திரம், கட்டுப்பாடுகள்—இவை எந்தவொன்றாலும் சிவ பக்தி கிடைக்காது; அந்த பக்தி சிவனின் தயையால் மட்டுமே கிடைக்கிறது,” என்றார். இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட அனைத்து மகா முனிவர்கள், தாமும், தங்கள் மனைவிகள், பிள்ளைகள் உடன், பெரிய பிதாவுக்கு (பிரம்மா) வணங்கினார்கள். பாஷுபத பக்தி தர்மம், காமம், பொருள் ஆகியவற்றில் வெற்றி தருகிறது. முனிவருக்கு வெற்றி தரும், அனைத்து மரணங்களையும் வெல்லும் ஆற்றலை தரும். பழங்காலத்தில், ததீசி முனிவர், பக்தியால் ஹரியை, அமரர்களின் தலைவனை வென்றார். நான் காலத்தை என் பாதத்தில் அழுத்தி, வஜ்ரம் போல உறுதியை அடைந்தேன்; மகாதேவனை புகழ்ந்து, மரணத்தையும் வென்றேன். மஹாதேவனின் தயையால், மரணத்தை வென்றேன்; வெண்மை உடலுடன் இருந்த முனிவரும் மரணத்தை வென்றார். “பவாவின் தயையால், தேவதாரு காடில் வாழ்ந்தவர்கள் தெய்வத்தில் எப்படி சரணடைந்தார்கள் என்பதை கூறுங்கள்,” என்று கேட்டனர். ஆதிச் சுவாமி, தானே பிறந்தவர், தேவதாரு காடில் தபஸ்விகளாக இருந்த மகா ஆத்மாக்களுக்கு, அவர்கள் austerities-இன் ஒளியால் பிரகாசித்தவர்களுக்கு, இவ்வாறு சொன்னார்: “இந்த தேவன் மகாதேவன்; அவரை ‘மகா பிரபு’ என்று அறிய வேண்டும்; அவரைத் தவிர உயர்ந்த நிலை எவரும் அடைய முடியாது. அவர் தேவர்களின், முனிவர்களின், பிதாக்களின் பிரபு; ஆயிரம் யுகங்கள் முடிவில், அவர் அனைத்து உயிர்களையும் அழிக்கிறார். இந்த பாக்கியசாலி, மஹேசுவரராக, காலமாக மாறி அனைத்து உயிர்களையும் திரும்ப அழைக்கிறார்; தன் சக்தியால், அவர் அனைத்து உயிர்களையும் உருவாக்குகிறார். அவர் சக்கரம், வஜ்ரம், ஸ்ரீவத்ஸம் கொண்டவர்; கிருதயுகத்தில் யோகி, திரேதாயுகத்தில் யாகம், த்வாபரயுகத்தில் காலாக் கொள்கை, கலியுகத்தில் தர்மத்தின் கொடி எனும் பல வடிவங்களில் இருக்கிறார்; இவை ருத்ரனின் வடிவங்கள் என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள். வெளியில் சதுரம், அடிப்படையில் எட்டுபக்கமும், மேலே முழுமையாக வட்டமாகவும் அழகாகவும் இருக்கும் லிங்கத்தை பூஜிக்க வேண்டும்.