புனிதமான பஞ்சமஹாயஜ்ஞங்கள் குறித்து இங்கே விவரிக்கப்படுகிறது. எல்லா உயிர்களுக்கும் உணவு வழங்குதல், பூதயஜ்ஞம் என அழைக்கப்படுகிறது; இது உடல் கொண்ட அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் வாழ்வாதாரத்தை அளிக்கிறது. வேதங்களை நன்கு அறிந்திருக்கும், தங்கள் துணையுடன் எப்போதும் இருக்கும் பிராமணர்களுக்கு, அவர்களுக்கு வணங்கி, உணவு வழங்குவது மனுஷ்யயஜ்ஞம் எனப்படுகிறது. முன்னோர்களை நினைத்து வழங்கப்படும் அனைத்தும் பித்ரு யஜ்ஞம் என அழைக்கப்படுகிறது. இப்படியாக, மனிதன் தனது அனைத்து நோக்கங்களையும் நிறைவேற்ற இந்த ஐந்து மகாயஜ்ஞங்களை மேற்கொள்ள வேண்டும். இவற்றில், பிரம்மயஜ்ஞம் எல்லா யஜ்ஞங்களிலும் உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; பிரம்மயஜ்ஞத்தில் ஈடுபடும் மனிதர் பிரம்மாவின் உலகில் மதிப்பிடப்படுகிறார். இந்த பிரம்மயஜ்ஞம் மூலம், இந்திரனுடன் கூடிய எல்லா தேவர்கள், பாக்கியசாலியான பிரம்மா, விஷ்ணு, நீலகண்டர் சங்கரன் ஆகியோரும் திருப்தியடைகிறார்கள். வேதங்கள் மற்றும் முன்னோர்களும் கூட திருப்தியடைகின்றனர்; இதில் எந்த ஐயமும் இல்லை. ஒரு பிராமணன் ஊருக்கு வெளியே சென்றிருந்தாலும், அவன் பிரம்மயஜ்ஞத்தை அறிந்திருக்க வேண்டும். ஒரு மனிதன் எவ்வளவு தூரம் தன் பார்வையில் ஓலைகூடைகள் உள்ள வீடுகளைப் பார்க்க முடிகிறதோ, எந்த திசையிலும் இருந்தாலும், அவன் பிரம்மயஜ்ஞம் பொருட்டு புனிதமான நீரை மூன்று முறை அருந்த வேண்டும். இதனால் பிராமணர்கள், ருக்வேதத்தை உச்சரித்து, மீண்டும் மீண்டும் வாயை கழுவி, நீர் அருந்துகிறார்கள். அதன்பின், யஜுர்வேதத்தை பயன்படுத்தி துடைத்து, இருமுறை நீர் கொண்டு கழுவி, சமவேதத்தைத் தலையில் தொட வேண்டும். அதர்வவேதத்தையும், ஆங்கிரஸ ஹிம்ஸ்களையும் கண்களில் தொட வேண்டும்; மூக்கையும் தொட வேண்டும்; பிராமணன் தன் உறுப்புகளை மீண்டும் மீண்டும் நீரில் கழுவ வேண்டும். அதேபோல், புனிதமான பூராணங்கள், உபபுராணங்கள் (சௌரபுராணம் போன்றவை) ஆகியவற்றில் உள்ள பிரம்மா முதலிய தெய்வங்களைத் தன் உடலில் தொட வேண்டும். புனிதமான இதிகாசங்கள் (சைவம் முதலியவை) ஆகியவற்றை காதில் தொட வேண்டும்; இதன்பின், இதயப் பகுதியில் தொட வேண்டும். எல்லா கல்பங்களை அறிந்தவன், அவற்றைத் தன் உடலில் தொட வேண்டும். இப்படிச் சுத்தமான நீர் அருந்தி, தர்பை புல் விரித்து அமர வேண்டும். வலது கையை வடக்கு நோக்க வைத்து, தங்க மோதிரம் அணிந்து, பூணூல் அணிந்தோ இல்லையோ, அந்த ஞானி பிரம்மயஜ்ஞத்தை விதிப்படி செய்ய வேண்டும். ஐந்து மகாயஜ்ஞங்களை புறக்கணிக்கும் முனிவன் உண்மையில் உயர்ந்தவன் அல்ல. இவை செய்யாமல் உணவு உண்டால், பன்றி வயிற்றில் பிறக்க நேரிடும்; எனவே, மங்களம் விரும்புகிறவன் இந்த யஜ்ஞங்களை முழு முயற்சியுடன் செய்ய வேண்டும். பிரம்மயஜ்ஞம் முடிந்ததும், முழு கவனத்துடன் குளித்து, விதிப்படி நீர் எடுத்து, சுய கட்டுப்பாட்டுடன் வீடு புக வேண்டும். வீட்டிற்கு வெளியே, கை, கால் ஆகியவற்றை நீரில் கழுவி, உடலைச் சுத்தம் செய்ய விதிப்படி பசுமண் நீராட வேண்டும். பசுமணை விதிப்படி ப்ரணவம் உச்சரித்து சுத்தம் செய்து, அக்னிஹோத்ரக் குண்டிலிருந்து எடுக்க வேண்டும். காலை சூரியோதயத்தில் ‘ஜ்யோதி: சூர்ய’ மந்திரத்துடன் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். மாலை சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் ‘ஜ்யோதிர் அக்னி’ மந்திரத்துடன் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். காலை சூரியோதயத்தில் செய்யப்படும் ஹோமத்திலிருந்து கிடைக்கும் பசுமண் தூள் புனிதமானதும், மங்களகரமானதும் ஆகும். உண்மைக்கு இணை எதுவும் இல்லை; பொய் பாவம். ஈசான மந்திரத்தால் தலையில் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; தத்புருஷ மந்திரத்தால் முகத்தில் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். அகோர மந்திரத்தால் மார்பில், வாமதேவ மந்திரத்தால் ரகசிய உறுப்புகளில், சத்யோஜாத மந்திரத்தால் பாதங்களில், ப்ரணவத்தால் முழு உடலில் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பிறகு, பிரம்மஞானிகள் கை, காலை கழுவி, தூளைத் தூக்கி, குற்றங்களை நீக்கி, தேவர்களின் இறைவரை தியானிக்க வேண்டும். அதன்பின், ‘ஆபோ ஹிஷ்டா’ மற்றும் பிற புனிதமான மந்திரங்களுடன், ருக்வேத, யஜுர்வேத, சாமவேத மந்திரங்களால் மந்திர நீராடல் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, இருமுறை பிறந்தோருக்காக இந்த நீராடலை சுருக்கமாக விளக்கியேன்; இதை ஒருமுறை செய்தாலும், உயர் நிலையை அடைய முடியும். இப்போது, லிங்க வழிபாட்டு முறையை சுருக்கமாக விளக்கப் போகிறேன்; நூறு வருடம் எடுத்தாலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. இப்படிச் சுத்தம் செய்து, பூஜை இடத்திற்கு சென்று, மூன்று முறை பிராணாயாமம் செய்து, மூன்று கண்கள் கொண்ட இறைவனை தியானிக்க வேண்டும். அவர் ஐந்து முகம் கொண்டவர், பத்து கரங்கள் உடையவர், தூய மணிக்கல் போல பிரகாசிப்பவர், அனைத்து ஆபரணங்களும் அணிந்தவர், அழகிய ஆடைகளை அணிந்தவர். அந்த வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, சைவ தேகத்தை, தீயிலும், நீரிலும் புனிதம் செய்து, பரமசிவனை வழிபட வேண்டும். உடலைத் தூய்மைப்படுத்தி, ப்ரணவத்துடன் மூலமந்திரங்களை முறையாக, பிரம்மமந்திரங்களைத் தகுந்தவாறு உடலில் நிலைநிறுத்த வேண்டும். பூணூலில் ‘நம: சிவாய’ மந்திரம் இருக்கிறது; சந்தங்கள், மந்திரங்கள் நுண்ம வடிவில் அதில் நிலைபெற்றுள்ளன. எப்படி ஆல மரம் விதையில் நுண்ணிய நிலையில் இருக்கிறதோ, அதுபோல், பெரியதிலும், அந்த நுண்ம வடிவில், மகாபிரம்மம் பூணூலில் இருக்கிறது. பூஜை இடத்தை சந்தனத்துடன் கலந்த நீரால் தெளித்து, அனைத்து பூஜைப் பொருட்களையும் கழுவி, தெளித்து, தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். ஓம் எனும் புனித அச்சரத்துடன் கழுவுதல், தெளித்தல் செய்ய வேண்டும். அர்க்யம், பாத்யம் ஆகியவற்றுக்கான பாத்திரங்களை முறையாக அமைக்க வேண்டும். நீர் அருந்தும் பாத்திரமும் முறையாக, மூடியுடன், தகுந்தபடி வைக்க வேண்டும். அவை அனைத்தையும் தர்பை புல்லால் மூடி, தூய நீர் தெளிக்க வேண்டும்; அப்பின், ஒவ்வொரு பாத்திரத்திலும் குளிர்ந்த நீர் ஊற்ற வேண்டும். ஓம் என்ற அச்சரத்துடன், பொருட்கள் தூய்மையாக உள்ளனவா என்று பார்த்து, அவற்றை அந்த பாத்திரங்களில் வைக்க வேண்டும்; பாத்ய நீரில் விரிவேர், சந்தனம் சேர்க்க வேண்டும். ஜாதிக்காய், கண்கோலம், பச்சை கற்பூரம், பஹுமூலம், தமாலம் ஆகியவற்றை நன்கு அரைத்து, நீர் அருந்தும் பாத்திரத்தில் போட வேண்டும். எல்லா பாத்திரங்களிலும் சந்தனம், கற்பூரம், பலவகை மலர்கள் சேர்க்க வேண்டும். குச புல் முனைகள், உடையாத அரிசி, யவரம், எள்ளு, நெய், கடுகு, மலர்கள், புனித பசுமண் ஆகியவற்றை அர்க்ய பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, முறையின் படி, புனிதமான யஜ்ஞங்களும், நீராடலும், லிங்க வழிபாடும் செய்யப்பட வேண்டும்.