ஒரு புனிதமான முறையில் யஜ்ஞத்தைச் செய்ய விரும்பும் ஒரு அறிஞன், முதலில் ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களில் உள்ள சூரிய ஸூக்தங்களை ப்ரார்த்தனையாகப் படித்துவிட்டு, அந்தக் குண்டை மூன்று முறை பிரதிக்ஷணம் செய்ய வேண்டும். பிறகு, தன் ஆத்மாவுக்கும், அந்தராத்மாவுக்கும், பரமாத்மாவுக்கும் பணிந்து வணங்கி, மீண்டும் சூரியன், பிரம்மா மற்றும் அக்கினிக்கும் வணங்க வேண்டும். அதற்குப் பிறகு, முறையாக முனிவர்களையும், பித்ருக்களையும் பெயர்ப் பெயராக அழைத்து, “எல்லோரும் வருக” என்று கூறி, எல்லா திசைகளிலும் உள்ள தேவர்களையும் அழைக்க வேண்டும். பின்னர், கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி, விதிப்படி அர்க்யம் செலுத்த வேண்டும்; அந்த நேரத்தில் தெய்வங்களின் உண்மையான வடிவங்களையும், ஸ்வரூபங்களையும் மனதில் கொண்டு, ஒவ்வொரு முறையும் பணிந்து வழிபட வேண்டும். தேவர்களுக்கு புஷ்பம் கலந்த நீர், முனிவர்களுக்கு தர்ப்பை கலந்த நீர், பித்ருக்களுக்கு எள்ளும் வாசனையும் கலந்த நீர் — இவற்றை எல்லா இடங்களிலும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். இந்த சமர்ப்பணங்களைச் செய்யும்போது, தேவர்களுக்கு யஜ்ஞோப்பவீதம் இடது தோளில், முனிவர்களுக்கு மார்பில், பித்ருக்களுக்கு வலது தோளில் வைத்துச் செய்ய வேண்டும். அறிவுள்ளவன், தேவர்களுக்கு விரல் முனையில் அர்க்யம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; முனிவர்களுக்கு சிறிய விரலில் அர்க்யம் அளிக்க வேண்டும்; பித்ருக்களுக்கு வலது அமுத விரலில் அர்க்யம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். இதுபோன்று, द्वிஜரானவர்கள் பஞ்சமஹாயஜ்ஞங்களை முறையாக ஆற்ற வேண்டும்; அவற்றைத் தவிர்க்கும் முனிவன், உண்மையில் உயர்ந்தவன் அல்ல. யஜ்ஞம் செய்யும் பக்தனானவன், தேவயஜ்ஞம், மனுஷ்யயஜ்ஞம், பூதயஜ்ஞம், பித்ருயஜ்ஞம் — இவற்றை எல்லாம் புனிதமான உள்ளத்துடன் செய்ய வேண்டும். தன் சொந்த வேதக் கிளையைப் படிப்பது ப்ரம்மயஜ்ஞம் எனப்படுகிறது; அக்கினியில் அன்னம் அர்ப்பணிப்பது தேவயஜ்ஞம் என நினைக்கப்படுகிறது. எல்லா உயிரினங்களுக்கும் அன்னம் அளிப்பது பூதயஜ்ஞம்; இது எல்லா உயிர்களுக்கும் வாழ்வளிக்கிறது. வேதங்களை நன்கு அறிந்த, தம் துணையுடன் இருக்கும் புண்ணிய ப்ராமணர்களுக்கு அன்னம் அளிப்பது மனுஷ்யயஜ்ஞம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பித்ருக்களை நினைத்து வழங்குவது பித்ருயஜ்ஞம்; இவ்வாறு, எல்லா லாபங்களையும் பெற, இந்த ஐந்து மகா யஜ்ஞங்களைச் செய்ய வேண்டும். இவற்றில், ப்ரம்மயஜ்ஞம் மிகச் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; அதில் ஈடுபட்டிருக்கும் மனிதன் பிரம்மலோகத்தில் மதிப்படைகின்றான். ப்ரம்மயஜ்ஞம் மூலம், இந்திரன் உட்பட எல்லா தேவர்களும், புண்ணியமான பிரம்மா, விஷ்ணு, நீலக்கண்டன் எனும் சங்கரனும் திருப்தி அடைகின்றனர். வேதங்களும், பித்ருக்களும் திருப்தி அடைகின்றனர்; இதில் சந்தேகமே இல்லை. ஒரு ப்ராமணன் கிராமத்திற்கு வெளியே சென்றாலும், ப்ரம்மயஜ்ஞத்தை மறக்கக் கூடாது. ஒரு மனிதன் எவ்வளவு தூரம் குடிசைகளின் கூரைப் புல்களைப் பார்க்க முடிகிறதோ, அந்த எல்லை வரை — கிழக்கு, வடக்கு, வடகிழக்கு அல்லது வேறு எந்த திசையிலிருந்தும் — அவன் ப்ரம்மயஜ்ஞத்துக்காக புனிதமான ஆச்சமனத்தைச் செய்ய வேண்டும். ப்ராமணர்கள், திருப்தி அடைய, ரிக் வேதம் கொண்டு மூன்று முறை நீர் பருக வேண்டும். பிறகு, யஜுர்வேதத்தால் துடைத்து, இருமுறை நீரால் கைகளை கழுவி, சாமவேதத்தால் தலையைத் தொட வேண்டும். அதர்வவேதத்தாலும், ஆங்கிரஸ ஸூக்தங்களாலும் கண்களைத் தொட வேண்டும்; மூக்கையும், பிற உறுப்புகளையும் நீரால் மீண்டும் மீண்டும் கழுவ வேண்டும். அதுபோலவே, ப்ரம்மா முதலிய பதினெட்டு புராண தெய்வங்கள், சௌரபுராணம் போன்ற உபபுராணங்களை முறையாகத் தொட வேண்டும். புனிதமான இதிகாசங்களை (சைவம் முதலியவை) காதில் தொட, பின்னர் இதயப் பகுதியில் தொட வேண்டும். கல்பங்களை நன்கு அறிந்தவன், அந்த கல்பங்களைத் தன்னைத் தொட வேண்டும். இவ்வாறு நீர் பருகி, தர்பை புல்லில் அமர வேண்டும். வலது கையை வடக்கு நோக்க வைத்து, பொன்னாலான மோதிரம் அணிந்து, யஜ்ஞோப்பவீதம் இருந்தாலோ இல்லையோ, அந்த அறிஞன் முறையாக ப்ரம்மயஜ்ஞத்தைச் செய்ய வேண்டும். யஜ்ஞோப்பவீதம் அணிந்த, ஒருமனதாக அமைதியுடன் இருப்பவன் ப்ரம்மயஜ்ஞத்தை விதிப்படி செய்ய வேண்டும்; ஐந்து மகா யஜ்ஞங்களைத் தவிர்க்கும் முனிவன், உண்மையில் பெருமை வாய்ந்தவன் அல்ல. யாராவது ப்ரம்மயஜ்ஞத்தைச் செய்யாமல் உணவு உண்ணினால், அது பாவமாக கருதப்படுகிறது; அதனால், யாரும் நல்ல பலனை விரும்பினால், இந்த யஜ்ஞங்களை முழு முயற்சியுடனும் செய்ய வேண்டும். ப்ரம்மயஜ்ஞத்திற்கு பிறகு, முழு கவனத்துடன் குளித்து, விதிப்படி நீர் எடுத்துக் கொண்டு, தன்னை கட்டுப்படுத்தி வீடு செல்ல வேண்டும். வீட்டுக்கு வெளியே, கைகள் மற்றும் கால்களை நீரால் கழுவி, உடலைப் புனிதப்படுத்தும் விதிப்படி விபூதி ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். விபூதியைப் ப்ரணவம் உச்சரித்து, அக்கினி ஹோத்ரத்தில் இருந்து எடுத்துக் கொண்டு, காலை சூரியோதயத்தில் ‘ஜ்யோதி: ஸூர்ய’ மந்திரத்துடன் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். மாலை சூரிய அஸ்தமனத்துக்கு முன் ‘ஜ்யோதிர் அக்னி’ மந்திரத்துடன் அக்கினிக்கு அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; சூரிய உதய ஹோமத்தில் கிடைக்கும் விபூதி புனிதமானதும், மங்களகரமானதும் ஆகும். உண்மைத் தவிர வேறு எதுவும் சமம் இல்லை; பொய் பாவம். ஈசான மந்திரத்தால் தலையை, தத்புருஷ மந்திரத்தால் முகத்தை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். அகோர மந்திரத்தால் மார்பை, வாமதேவ மந்திரத்தால் இரகசிய இடங்களை, ஸத்யோஜாத மந்திரத்தால் கால்களை, ப்ரணவத்தால் முழு உடலைப் புனிதப்படுத்த வேண்டும். பிறகு, ப்ரம்மத்தை அறிந்த சிறந்தோர், கைகளும் கால்களும் கழுவி, விபூதியில் உள்ள தூசுகளை நீக்கி, தேவர்களின் அதிபதியை நினைவுகூர வேண்டும். அதன் பிறகு, ‘ஆபோ ஹிஷ்டா’ முதலான புனிதமான மந்திரங்களும், ரிக், யஜுர், சாம வேதத்திலுள்ள புனிதமான மந்திரங்களாலும், மந்திர ஸ்நானத்தை முறையாகச் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, இருமுறை பிறந்தோருக்காக இந்த ஸ்நான முறையை நான் சுருக்கமாக விளக்கியுள்ளேன்; இதை ஒருமுறை செய்தாலும், உயர்ந்த நிலையை அடைவார். இப்போது, லிங்க வழிபாட்டைச் செய்யும் முறையைச் சுருக்கமாக விளக்குகிறேன்; நூறு ஆண்டுகள் எடுத்தாலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. இந்த முறையில் நன்கு குளித்து, பூஜை இடத்துக்குள் சென்றவுடன், மூன்று முறையும் ப்ராணாயாமம் செய்து, மூன்று கண்கள் உடைய இறைவனை தியானிக்க வேண்டும். அவர் ஐந்து முகங்களும், பத்து கரங்களும் உடையவர்; தூய மணிக்கல் போலப் பிரகாசிக்கிறார்; அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்; அழகிய ஆடைகளில் திகழ்கிறார். அந்த வடிவத்தை மனதில் கொண்டு, சைவ உடலை (தகனம், ஸ்நானம் முதலிய கிரியைகளால்) ஏற்று, பரம சிவனை வழிபட வேண்டும். உடலைப் புனிதப்படுத்திய பிறகு, ப்ரணவத்துடன் மூலமந்திரத்தை முறையாக எல்லா இடங்களிலும் நிறுவி, தேவையான ப்ரம்ம மந்திரங்களையும் பயன்படுத்த வேண்டும்.