யோகத்திற்கும் அறிவிற்கும் பல்வேறு வழிகள் இருக்கின்றன, ஆனால் எந்த வழியும் ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தால் மட்டுமே முழுமையான நிறைவை அடைகிறது; வேறு எங்கும் நிறைவு கிடைக்காது. ஒருவரும் எல்லா இருமுறைகளிலிருந்தும் விடுபட்டு தவம் செய்தால், அவர் பண்டை பழுத்த பழம் போல் விடுதலை பெற்றவராக கருதப்பட வேண்டும். ஒரு மனிதன் ஒரே நாளும் பாசுபத விரதத்தை முறையாக அனுசரித்தால், சாங்க்யா அல்லது பஞ்சராத்திரத்தில் அவ்வாறான நிலை எப்போதும் கிடைக்காது. இவ்வாறு, மணுவிலிருந்து கிருஷ்ணன் வரை, இருபத்திரெட்டு யுகங்களில் நிகழ்ந்த அவதாரங்களின் தன்மைகளை நான் விளக்கியுள்ளேன். அந்த காலத்தில், கிருஷ்ண த்வைப்பாயனன் தோன்றும் போது, வேதங்களின் தொகுப்புகளின் பிரிவே தர்மத்தின் அடையாளமாகும். இவ்வாறு மகாதேவன் அறிவித்த ருத்ராவின் அவதார கதையை கேட்ட பாக்கியசாலி, அந்த மகா பிரபுவுக்கு பணிந்து வணங்கினான். அவன் தேர்ந்த சொற்களால் அவரை புகழ்ந்துவிட்டு, மீண்டும் சங்கரனை நோக்கி கூறினான்: "அனைத்து தேவர்களும் விஷ்ணுவால் நிறைந்துள்ளார்கள்; எல்லா கூட்டங்களும் விஷ்ணுவால் நிறைந்துள்ளன." வேறு எந்த வழியும் விஷ்ணுவுக்கு சமமானதாக வேதங்கள் prescribe செய்யவில்லை; இதை வேதங்கள் எப்போதும் பாடுகின்றன, இதில் சந்தேகம் இல்லை. அந்த தேவர்களின் தேவன், பாக்கியசாலி, உன் லிங்கத்தை வழிபாட்டில் ஈடுபட்டவன், எப்போதும் உனக்கு வணங்கும் மனமுள்ளவன்—அந்த தேவன் எப்படி பிரபுவாக ஆனான்? என்றார். பிரம்மாவின் இந்த கேள்வியை கேட்ட சிவன், அந்த கேள்வியின் முக்கியத்துவத்தால் மகிழ்ச்சியுடன், கண்களை விரிவாக பார்த்தான். அவர் வழிபாட்டின் பொருளை நோக்கி, சங்கரன் கூறினார்: "நீயும், நாராயணனும், சக்ரனும், தேவர்களின் தலைவரும் இங்கே இருக்கிறீர்கள்." முனிவர்கள், விதிப்படி லிங்கத்தை எப்போதும் வழிபடுகிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் நிலையை அடைந்துள்ளனர், ஆதலால் அவர்கள் அதை வழிபடுகின்றனர். லிங்க வழிபாடு இல்லாமல், பெறுதல் இல்லை; ஆதலால் ஜனார்தனன், அந்த பாக்கியசாலி, எப்போதும் தன்னை விசுவாசத்துடன் வழிபடுகிறான். இவ்வாறு மகேஷ்வரன், பிரம்மாவுக்கு அருள் காட்டி, தேவர்களின் தலைவனை பார்த்து, அங்கேயே மறைந்தார். பின்னர், பிரம்மா, கைகளை கூப்பி, சங்கரனிடம் பணிந்து, அவரது அறிவை மீட்டுக்கொண்டு, மீதமுள்ள படைப்பை ஆரம்பிக்க சென்றார். "மகேஷ்வரன், லிங்க ரூபத்தில் எப்படி வழிபடப்பட வேண்டும்? ரோமஹர்ஷணா, நீ இப்போது எங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும்," என்று கேட்டார். கைலாய மலையில், தேவியால் கேள்வி கேட்டபோது, தேவர்களின் தலைவர், தனது மடியில் அமர்ந்த மலைபிறந்தவளுக்கு, லிங்க வழிபாட்டின் முறையை விரிவாக விளக்கியார். அப்போது, சாலங்காயனன் மகன் நந்தி, அருகில் நின்று, முன்னமே அனைத்தையும் கேட்டிருந்தால், பிரம்மாவின் நற்குணம் கொண்ட மகனிடம் பேசினார். அவர், சனத்குமாரனுக்கு, லிங்க வழிபாட்டின் புனிதமான மற்றும் உயர்ந்த முறையை கூறினார்; அதனால், வியாசர், மிகுந்த ஒளியுடன், வேதங்களுக்கு ஏற்ப அதை கற்றுக்கொண்டார். இப்போது, நான் சைலாதி மற்றும் பிறரிடமிருந்து கேட்டதை, நீராடும் முறையையும், அர்ப்பணிப்புகளையும், வழிபாட்டின் முறையையும், நீராடுதல் முதல் விளக்குகிறேன். பிராமணர்களின் நலனுக்காக, பாவங்களை நீக்கும், பண்டைய காலத்தில் சிவன் நேரடியாக கூறிய, நீராடும் முறையை இப்போது விளக்குகிறேன். இந்த முறையின்படி நீராடி, சங்கரனை ஒருமுறை வழிபட்டு, பிரம்ம குர்ச்சம் குடித்தால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடலாம். தேவர்களின் தேவன், சம்பு, பிராமணர்கள் மற்றும் பிறருக்காக, மூன்று வகை நீராடும் முறைகளை விளக்கியுள்ளார், நான்கு முக பிரம்மாவின் சிறந்த மகனே! முதலில் வருண நீராடும் முறையை, பிறகு சிறந்த அக்னேய நீராடும் முறையை, பின்னர் மந்திர நீராடும் முறையை செய்வது வேண்டும்; அதன்பின் பரம்பொருளை வழிபட வேண்டும். கெட்ட மனமுடன் நீரில் நீராடினாலும், சாம்பலால் கூட சுத்தம் கிடைக்காது; மன சுத்தத்தைப் பயில வேண்டும், இல்லையெனில் சுத்திகரிப்பு செய்யக்கூடாது. ஒருவர் எல்லா நதிகள், ஏரிகள், குளங்களில் காலம் முடியும் வரை நீராடினாலும், மனம் சுத்தமாக இல்லையெனில், சுத்தம் ஏற்படாது; இதில் சந்தேகம் இல்லை. மக்களின் மனம் என்ற தாமரை விழித்திருந்தால், அது சுத்தம்; அது இருளில் தூங்கினால், அறிவின் ஒளி மட்டும் அதை சுத்தமாக்கும். நீராடும் பொருட்டு, மண், கோமய, பூக்கள், சாம்பல், குசா புல் ஆகியவற்றை நீராடும் இடத்தில் வைக்க வேண்டும். பாதங்களை கழுவி, உடலை கரை அருகில் கிடைக்கும் பொருட்களால் சுத்தம் செய்த பிறகு, நீராட வேண்டும். "உத்த்ரிதாசீதி" மந்திரத்தால் மீண்டும் உடலை சுத்தம் செய்து, மண் எடுத்து, மற்றொரு ஆடையை அணிந்து, அசுத்தமானதை தவிர்த்து, நீராட வேண்டும். "கந்தத்வாரம் துராதர்ஷாம்" மந்திரத்தால், மந்திரங்களை அறிவோன், கபிலா பசுவின் கோமயத்தை, காற்றில் உள்ளதை மட்டும் பயன்படுத்தி, தடவ வேண்டும். மீண்டும் நீராடி, பழைய ஆடை கழற்றி, வெள்ளை ஆடை அணிந்து, பிறகு நீராட வேண்டும். பாவங்களில் இருந்து முழுமையான சுத்திக்காக, வருணனை அழைத்து, தெய்வத்தை மனதில் வழிபட்டு, பவாவை தியானம் செய்ய வேண்டும். மூன்று முறை புனித இடத்தில் கழுவி, பவாவை நினைத்து முழுமையாக மூழ்கி, முறையின்படி மீண்டும் கழுவி, புனித நீரை சுத்திகரிக்க வேண்டும். மீண்டும் மூழ்கி, அகமர்ஷண மந்திரத்தை உரைத்து, அந்த நீரில், சூரியன், சந்திரன், அக்னி ஆகிய வட்டங்களை நினைவு கொள்ள வேண்டும். மீண்டும் கழுவி, நீரிலிருந்து வெளியில் வந்து, மந்திரங்களை அறிவோன், புனித இடத்தின் மையத்தில் மீண்டும் நுழைந்து, புண்ணியம் அதிகரிக்க வேண்டும். மான் கொம்பு, பலாசா இலை, நன்கு கழுவப்பட்ட குசா புல், பூக்கள் கொண்டு, நீரைத் தெளிப்பதற்கு பயன்படுத்த வேண்டும். மந்திரங்களை அறிவோன், ருத்ர, பவமான, த்வரித மந்திரங்கள், தரத்ஸமந்தி குழு, இரண்டு சாந்தி மந்திரங்களையும் பயன்படுத்த வேண்டும். ஒரு சாந்தி முறையும், ஐந்து பிரம்ம சுத்திகரிப்புகளும், அந்த மந்திரங்களின் தெய்வ வடிவங்களை, ரிஷிகளை நினைத்து, இவ்வாறு, தன் தலையில் நீர் ஊற்றி, இருமுறை பிறந்தவன், தன் மனதில் மூன்று கண்கள் கொண்ட ஐஸ்வரனை, ஐந்து முக கொண்ட ஈஸ்வரனை தியானம் செய்ய வேண்டும்.