இக்காலத்தில், அட்டஹாஸா என்ற பெரும் மலை, ஹிமவத் மலையின் சரிவில் அமைந்துள்ளது. அங்கு, அட்டஹாஸாவை அர்ப்பணித்து வாழும் மனிதர்கள் இருப்பார்கள். அந்த இடத்தில், தேவதைகள், அசுரர்கள், யக்ஷர்களின் தலைவர்கள், சித்தர்கள், மற்றும் வானவெளி உயிர்கள் அனைவரும் கூடும் போது, என் புத்திரர்கள், மிகுந்த சக்தியுடன், அங்கு பிறக்கிறார்கள். அவர்கள் யோகத்தில் ஆழ்ந்தவர்கள், பெரிய ஆன்மாக்கள், தியானத்தில் உறுதியானவர்கள், சுமந்து, பபரரி, கபந்தா, குஷிகந்தரா ஆகியோர். இவர்கள் மகேஸ்வர யோகத்தை அடைந்து, ருத்ரரின் உலகத்திற்குச் சென்றுள்ளனர். இருபத்து ஒன்றாவது கல்பம் வரும்போது, வாசஸ்ரவா, வியாசராக நினைவுகூரப்படுகிறார்; அந்த சமயத்தில், நானும் தருகா என்ற பெயரில் அங்கு இருப்பேன். அவரிடமிருந்து, புனிதமான தேவதாரு காடும் உருவாகும்; அங்கு என் புத்திரர்கள், மிகுந்த சக்தியுடன், பிறக்கிறார்கள். ப்லக்ஷா, தர்பாயன, கேதுமான், கவுதமா—இவர்கள் யோகத்தில் அர்ப்பணிப்புடன், தம்மை கட்டுப்படுத்தி, பிரம்மச்சரியத்தில் உறுதியானவர்கள். ஆயுள் முழுவதும் பிரம்மச்சரிய விரதம் மேற்கொண்டு, ருத்ரரின் உலகத்தை அடைந்தனர்; இருபத்து இரண்டாவது கல்பத்தில், வியாசா சுஷ்மயனராக இருக்கும் போது, அந்த நேரத்தில், நானும் வாரணாசியில் லங்கலி பீமா என்ற பெரிய முனிவராக இருப்பேன்; அங்கு, இந்திரனுடன் சேர்ந்து தேவதைகள் வசிக்கிறார்கள். அந்த கலியுகத்தில், அவர்கள் என்னையும், உழை ஏந்தும் பலராமனையும் காண்பார்கள்; அங்கு என் புத்திரர்கள், நெறியுடன் வாழ்வார்கள். பல்லவி, மதுபிங்க, ஷ்வேதகேது, குஷா—இவர்கள் மகேஸ்வர யோகத்தை அடைந்து, தியானத்தில் அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பார்கள். பிரம்மத்தில் தூய்மையுடன் நிலைநிற்று, ருத்ரரின் உலகத்தை அடைவார்கள்; இருபத்து மூன்றாவது கல்பத்தில், முனிவர் திரிநபிந்து தோன்றும் போது, அப்போது, வியாசா பிறக்கும், நானும் ஷ்வேதா என்ற பெயரில், பெரிய உருவத்துடன், ஒரு சாதாரண முனிவரின் நல்ல புத்திரராக பிறப்பேன். அங்கு, காலஞ்சரா என்ற பெயரில் புகழ்பெறும் சிறந்த மலை மீது, முதுமை வரை காலத்தை கழிப்பேன். அங்கு, என் சீடர்கள் உஷிகா, பிரிஹதாஷ்வா, தேவலா, கவிர் ஆகியோர் தபசில் அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பார்கள். மகேஸ்வர யோகத்தை அடைந்து, ருத்ரரின் உலகத்தை அடைவார்கள்; இருபத்து நான்காவது கல்பத்தில், வியாசா ரிக்ஷா என்ற பெயரில் தோன்றும் போது, அந்த கலியுக முடிவில், நானும் நைமிஷாவில் ஷூலி என்ற பெயரில், பெரிய யோகியாக, தேவதைகளால் மதிக்கப்படுவேன். அங்கு, என் சீடர்கள், சாலிஹோத்ரா, அக்னிவேஷா, யுவனாஷ்வா, ஷரத்வாசா ஆகியோர், தபசில் செல்வாக்குடன் இருப்பார்கள். அவர்களும் அதே பாதையில், ருத்ரரின் உலகில் நிலைநிற்று, இருபத்து ஐந்தாவது கல்பம் வரும்போது, வசிஷ்டா, வியாசா, சக்தி என்ற பெயரில் தோன்றும் போது, நானும் தண்டி என்ற பெயரில், தபசில் தலைவராக இருப்பேன். அங்கு, என் புத்திரர்கள், சகலா, குண்டகர்ணா, குபந்தா, பிரவாககா ஆகியோர் தபசில் செல்வாக்குடன் இருப்பார்கள். மகேஸ்வர யோகத்தை அடைந்து, அமரத்துவம் பெறுவார்கள்; இருபத்து ஆறாவது கல்பத்தில், வியாசா பராசரராக இருக்கும் போது, அந்த சமயத்தில், நானும் சஹிஷ்ணு என்ற பெயரில், பத்திரவதா நகரத்தில், கலியுக முடிவில் இருப்பேன். அங்கு, என் புத்திரர்கள், உலுகா, வித்யுதா, சம்புக்கா, அஷ்வலாயனா ஆகியோர் நெறியுடன் வாழ்வார்கள். மகேஸ்வர யோகத்தின் உச்சியை அடைந்து, ருத்ரரின் உலகத்திற்கு சென்றனர்; இருபத்து ஏழாவது கல்பம் வரும்போது, ஜடுகர்ணா, வியாசா, தபசில் அர்ப்பணிப்புடன் தோன்றும் போது, நானும் சோம ஷர்மா என்ற பெயரில், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவராக இருப்பேன். ப்ரபாஸா என்ற புனித யோகத்திற்குப் புகழ்பெற்ற இடத்தில், என் சீடர்கள் யோகத்தில் அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பார்கள். அக்ஷபாதா, குமாரா, உலுகா, வத்ஸா—இவர்கள் பெரிய ஆன்மாக்கள், தூய்மையுடன், தெளிவான புத்தியுடன், யோகத்தில் நிலைநிற்று, மகேஸ்வர யோகத்தின் உச்சியை அடைந்து, ருத்ரரின் உலகத்திற்குச் சென்றனர்; இருபத்து எட்டாவது கல்பம் வரும்போது, பராசராவின் புகழ்பெற்ற மகன், விஷ்ணு, உலகங்களின் பிதாமகன், வியாசா, த்வைப்பாயனா என்ற பெயரில் தோன்றும் போது, அப்போது, ஆறாவது பகுதியுடன், கிருஷ்ணா, மனுஷ்யர்களில் சிறந்தவர், வசுதேவாவிலிருந்து, யாது குலத்தில் முதன்மை பெற்றவர், வசுதேவா ஆகிறார். அந்த சமயத்தில், நானும் யோக மாயையால், உலகத்தை ஆச்சரியப்படுத்தும் நோக்கில், பிரம்மச்சாரி வடிவில், யோகியாக ஆகிறேன். சுடுகாட்டில், உறவினர் இல்லாத, உடல் வைக்கப்பட்ட ஒரு சடலத்தை, பிராமணர்களின் நலனுக்காக, யோக மாயையால் நான் புகுந்து, உயிர்பெறச் செய்கிறேன். மேரு மலையின் தெய்வீகமான, புனிதமான குகையில், உங்களுடன், விஷ்ணுவுடன் சேர்ந்து, அப்போது, லகுலி என்ற பெயரில் பிரம்மன் ஆகிறேன். இது உடல் வடிவில் அவதாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அப்போது, அந்த புனித தலம், பூமி நிலைநிற்றும்வரை, பரவலாக புகழ்பெறும். அங்கு, என் புத்திரர்கள், குஷிகா, கார்கா, மித்ரா, கௌருஷ்யா ஆகியோர் தபசில் அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பார்கள். யோகத்தில் நிலைநிற்று, பெரிய ஆன்மாக்கள், வேதங்களில் தேர்ந்த பிராமணர்கள், மகேஸ்வர யோகத்தின் உச்சியை அடைந்து, தூய்மையுடன், உயர்ந்த சக்தியுடன். அவர்கள் ருத்ரரின் உலகத்திற்கு சென்று, திரும்புதல் கடினம்; இந்த பசுபதர்கள், தங்கள் உடலை சாம்பல் பூசிச் சமைத்தவர்கள். எப்போதும் லிங்கத்தை வழிபாட்டில், உள்ளபுறமும், வெளிப்புறமும், எனக்கு பக்தியுடன், யோகத்தில், தியானத்தில் உறுதியுடன், இन्द्रியங்களை கட்டுப்படுத்தி. இவர்கள், உலக வாழ்க்கையின் பந்தங்களை முறிக்கும், அறிவின் பாதையை வெளிச்சமாக்கும், தம்மைத் தாம் அறியும் அறிவை அடையும், அந்த பெரிய பசுபத யோகத்தை மேற்கொள்கின்றனர்.