புனிதமானவர்கள், தபஸின் மூலம் பிரம்மாவுடன் ஒன்றிப்பட்டு, என்னை, ருத்ரனை, ருத்ராணியை, வேதங்களின் தாயான காயத்ரியையும் அறிந்தவர்கள், அவர்கள் ருத்ரனின் உலகிற்குச் செல்வார்கள்; அங்கிருந்து திரும்பி வருவது மிகக் கடினம். நான் மீண்டும் கருப்பும் பயங்கரமும் ஆனபோது, என் நிறத்தால் அந்த நிலை 'கருப்பு' எனப்படும்; அங்கு நான் காலனாக, உலகங்களின் முடிவை ஏற்படுத்தும் காலமாக இருப்பேன். பிரம்மனே, நீ என்னை கொடிய சக்தி உடையவனாக அறிந்துள்ளாய்; என் உடலில் இருந்து பிறந்த காயத்ரி கருப்பு நிறத்துடன், கருப்பு சிவப்பாக இருந்தாள். அவள் கருப்பாக இருந்ததால், பிரம்மன் என்று அறியப்பட்டாள்; அதனால், நான் கொடுமை பெற்றேன். பூமியில் என்னை உண்மையில் அறிந்தவர்கள், அவர்களுக்கு நான் கொடுமையில்லாதவனாக, அமைதியானவனாக, அழிவில்லாதவனாக இருப்பேன். பிரம்மனே, மீண்டும் நான் அனைத்தையும் உறைந்த பரிபூரண ரூபமாக ஆனபோது, நீ எனை உன்னத தியானத்தால் உணர்ந்தாய்; காயத்ரியும் பரிபூரண ரூபம் பெற்று, உலகங்களைத் தாங்கினாள். பூமியில் என்னை பரிபூரண ரூபமாக அறிந்தவர்கள், அவர்களுக்கு நான் என்றும் சிவனாகவும், சாந்தனாகவும் இருப்பேன். இந்த ரூபம் பரிபூரணமானது என்பதால், சவித்ரியும் பரிபூரண ரூபம் கொண்டவளாக அழைக்கப்படுகிறாள். இவ்வாறு, என் மகன்களே, இந்த நான்கு ரூபங்கள் உருவாகியுள்ளன; நான் பெயரிட்ட இந்த நான்கு பேரும் உலகில் மதிக்கப்படும் என் மகன்கள். எல்லா ஜாதிகளும் பரிபூரணமாக இருப்பார்கள், எல்லா உணவுகளும் தூய்மையானவை, அனுமதிக்கப்பட்டவை, ஜாதி வேறுபாடுகளும் இருக்கும். மோக்ஷம், தர்மம், செல்வம், காமம்—இந்த நான்கு காரணங்களுக்காகவே வேதங்களும், அறிய வேண்டியதெல்லாம் நான்காகப் பிரியும். நான்கு வகை உயிரினங்கள், நான்கு வாழ்க்கை நிலையங்கள், நான்கு தர்ம ஸ்தம்பங்கள், நான்கு மகன்கள் என அனைத்தும் நான்காக அமைந்துள்ளன. உலகம், ஜங்கமம்–அஜங்கமம் உடையது, நான்கு யுகங்களில், நான்கு ஆதாரங்களில் நிலைபெறும். பூமி, அந்தரிக்ஷம், ஸ்வர்கம், மகா உலகம்; ஜன, தபஸ், சத்தியம், அதற்கும் அப்பால் விஷ்ணுவின் உலகம். உலகம் எட்டெழுத்து மந்திரத்தில் நிலைபெற்றுள்ளது; ஒவ்வொரு இடத்திலும் அந்த எழுத்து உள்ளது; பூமி, அந்தரிக்ஷம், ஸ்வர்கம், மகா உலகம்—இவை நான்கு ஆதாரங்கள். பூமி முதலாவது ஆதாரம், அதன் பின் அந்தரிக்ஷம், மூன்றாவது ஸ்வர்கம், நான்காவது மகா உலகம். ஐந்தாவது ஜன உலகம், ஆறாவது தபஸ், ஏழாவது சத்யம்—இவை பிறவி இல்லாதவர்களுக்கு. விஷ்ணுவின் உலகம் மீண்டும் பிறவிக்குப் கடினமான இடம்; ஸ்கந்தன், உமையின் இடங்களும் எல்லா சிறப்புகளும் கொண்டவை. யோகிகள், ஆசை, அகந்தை, கோபம், ஆசை ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டவர்கள் செல்லும் ருத்ரனின் உலகம் மிகவும் மங்களமானது. யார் மனமும் தியானத்தில் நிலைபெற்ற இருமுறை பிறந்தவர்கள், அவர்கள் இதை காண்பார்கள்; நீ பார்த்த இந்த நான்கு பாதிகள் கொண்ட சரஸ்வதி. அந்த பாதிகளின் முடிவில் விஷ்ணுவின் உலகம், அமைதி மிகுந்த குமாரனின் உலகம், அவுமா, மகேஸ்வரனின் உலகம்—ஆகவே நான்கு பாதி ரூபம் காணப்பட்டது. அதனால் எல்லா மிருகங்களும் நான்கு கால்களுடன், நான்கு பைகளும் கொண்டிருக்கும். மந்திரத்துடன் இணைந்த சோமம் என் வாயிலிருந்து பாய்ந்ததால், உயிருள்ள சுவாசிப்பவர்கள், பிரம்மனே, பையிலிருந்து மீண்டும் பானம் செய்வோர் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். சோமம் என்ற அமிர்தம் உயிராக அறியப்படுகிறது; அவர்கள் நான்கு கால்களாக இருப்பார்கள், அதனால் அவர்களின் நிறம் வெள்ளையாகும். செயல் நிகழ்ந்ததால், இரு கால்கள் கொண்ட மகா தேவி மீண்டும் காணப்பட்டாள்; அவளே உலகங்களை அளிப்பவளான சாவித்ரி. அதனால் மனிதர்கள் இரு கால்களும், இரு மார்பகங்களும் கொண்டவர்கள்; பிறவியற்ற மகா தேவி எல்லா நிறங்களிலும் தோன்றினாள். நீ பார்த்த, வலிமை மிகுந்த, எல்லா உயிரினங்களையும் தாங்கும் அந்த மகா சக்தி; அதனால் உயிர்கள் உலக ரூபம் பெறும். பிறவியற்ற, பெரும் ஒளியுடன் கூடியவன் உலக ரூபம் ஆகுவான்; அவனது விதை என்றும் குறையாது, அவன் வாயில் ஹோமக் கனல் இருக்கும். எனவே, எல்லாவற்றிலும் பரவி, தூய்மையானவன், மிருக ரூபத்தில், வாயில் நெருப்புடன், தபஸால் மனம் தூய்மையான இருமுறை பிறந்தவர்கள் என்னை இவ்வாறு காண்பார்கள். ஆண்டவராகவும், எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும் சக்தியாகவும், எல்லாவற்றிலும் நிலைபெற்றவனாகவும், ஆசை, இருள் நீக்கி, மனித ரூபத்தை விட்டு விட்டவராகவும் இருப்பார்கள். அவர்கள் என்னிடம் வந்து சேர்வார்கள், அங்கிருந்து திரும்புவது கடினம். இவ்வாறு புணிதமான பிரம்மா ருத்ரரிடம் பேசினார், இருமுறை பிறந்தவர்களே. வணங்கி, மனதை ஒருமையாக்கி, பிதாமகர் மீண்டும் பேசினார்: "இவ்வாறு, மகேஸ்வரனை காயத்ரி மூலம் அறிந்தவன்—" "நீயே, பிரபுவே, எல்லாவற்றிலும் உள்ள ஆத்மா; எல்லாமும் நீயே, உன் காயத்ரியின் மூலம். அவருக்கு பரம பதம் அருள்வாய்" என்று கூறினார். இந்தப் பெரிய ஆத்மாவின் பரிபூரணத்தை அறிந்த ஞானிகள், பிரம்மாவினால் கூறப்பட்ட வார்த்தையால், பரமபதத்தை அடைவார்கள். இவ்வையாவற்றையும் கேட்ட பிரம்மா, ருத்ரர் கூறியதை கேட்டு, மீண்டும் தேவாதிபதியை வணங்கி, ப்ரஜாபதி ருத்ரரிடம் பேசினார்: "பகவானே, தேவாதிபதியே, பரிபூரண ரூபம் கொண்டவனே, மகா பிரபுவே, உமையின் கணவரே, உலகங்கள் வணங்கும் பெரும் கடவுளே, உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்." "பரிபூரண ரூபம் கொண்ட பெரும் பாக்கியசாலி, எந்த காலத்தில், உலகங்கள் வணங்கும் உமது ரூபங்கள் தோன்றும்? எந்த யுகத்தில், இருமுறை பிறந்தவர்கள் இங்கு அவற்றைக் காண்பார்கள்? எந்த தபஸால், அல்லது எந்த தியான யோகத்தால்?" "பெரும் கடவுளே, உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்—இருமுறை பிறந்தவர்கள் உம்மை காண முடியுமா?" என்று கேட்டபோது, சர்வன் அவரை முன்பாக பார்த்து இருத்தினார்.