அந்த பரம்பொருளிலிருந்து, வடிவின் சூक्ष்ம தத்துவம் வெளிப்படுகிறது; அதன் மூலம் அக்னி, அதாவது தீ உருவாகிறது. ருசி தத்துவத்திலிருந்து, புனிதமான நீர் தோன்றுகிறது. அவை அனைத்தும் சேர்ந்து, மணத்தின் சூட்சும தத்துவம் வெளிப்படுகிறது; அதன் மூலம் பூமி தோன்றுகிறது. இப்போது, இந்த உலகில் உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவரே, ஆகாயம் (ether) தொடுதலின் சூட்சும தத்துவத்தை சூழ்ந்தது; இயல்பாக இயக்கம் கொண்ட வாயு வடிவின் தத்துவத்தை சூழ்ந்தது. தேவன் அக்னி நேரடியாக ருசி தத்துவத்தை சூழ்ந்தார்; நீரானது, அனைத்து ருசிகளையும் கொண்டது, மணத்தின் தத்துவத்தை சூழ்ந்தது. இதனால், பூமி ஐந்து வகை குணங்களை கொண்டதாகும்; அவளிலிருந்து குறைந்த ருசி கொண்ட பொருள்கள் தோன்றுகின்றன. புனிதமான தீ மூன்று வகை குணங்களை கொண்டது; தொடுதல் தத்துவத்திலிருந்து தோன்றும் வாயு இரண்டு வகை குணங்களை கொண்டது. ஆகாயம் ஒரு குணம் கொண்ட தேவன், பிரிக்க முடியாதது. இந்த தத்துவங்களின் உருவாக்கம் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையதாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும். வைகரிகம், சத்த்விக குணம் கொண்டது, ஒரே நேரத்தில் முன்னேறுகிறது; இவ்வாறு, அஹங்காரத்திலிருந்து உருவாக்கம் விவரிக்கப்படுகிறது. அதிலிருந்து ஐந்து அறிவி உறுப்புகள், ஐந்து செயல் உறுப்புகள் மற்றும் மனம் (இரண்டையும் பங்கிடும்) தோன்றுகிறது, ஒலி மற்றும் பிற உணர்வுகளை அறியும்வதற்காக. மஹத் முதல் தனிப்பட்ட தத்துவங்கள் வரை, அவை பிரபஞ்ச முட்டையை உருவாக்குகின்றன; அந்த முட்டையிலிருந்து, நீரில் ஒரு புட்பம் போல, பிரம்மா (பிதாமஹா) இறங்கினார். அந்த இறைவன், ருத்ரனும் விஷ்ணுவும், இந்த பிரபஞ்சத்தை முழுமையாக ஆளும் ஆதிபதி; அந்த பிரபஞ்ச முட்டையின் உள்ளே இந்த உலகங்கள் மற்றும் முழு பிரபஞ்சமும் உள்ளது. முட்டையின் வெளியே, நீர் அதனை பத்து மடங்காக சூழ்கிறது; அந்த நீரை, அதேபோல் பத்து மடங்கு பெரிய தீ சூழ்கிறது. தீயை, பத்து மடங்காக வாயு சூழ்கிறது; வாயுவை, பத்து மடங்காக ஆகாயம் சூழ்கிறது. வாயு ஆகாயத்தால் சூழப்பட்டு, அஹங்காரத்திலிருந்து ஒலி தோன்றுகிறது; அந்த மஹத் தத்துவம், ஒலியின் ஆதாரமாகும், அது முதன்மை ப்ரக்ருதி (மூலப் பொருள்) மூலம் மூடப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் பிரபஞ்ச முட்டைக்கு ஏழு மூடல்கள் இருக்கின்றன என்று கூறுகின்றனர்; அதன் ஆத்மா, தாமரையில் அமர்ந்தவராகும்; இங்கே எண்ணற்ற கோடிக்கணக்கான பிரபஞ்ச முட்டைகள் இருக்கின்றன என்று கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு முட்டையிலும், நான்கு முகம் கொண்ட பிரம்மாக்கள், விஷ்ணுக்கள், மற்றும் பவா (ருத்ரர்) மூலப்ரக்ருதியால் உருவாக்கப்படுகின்றனர்; அவர்கள், பின்னர் சம்புவின் முன்னிலையில் அடைகின்றனர். இந்த முறையில், முட்டையின் முடிவுவரை, ஒன்றுக்கொன்று அழிவு மற்றும் உருவாக்கம் நிகழ்கிறது என்று அறிவிக்கப்படுகிறது; மகேஸ்வரர் உருவாக்கம், அழிவு மற்றும் பராமரிப்பின் காரணியாக இருக்கிறார். உருவாக்கத்தில் அவர் ரஜஸ் குணம் கொண்டவர்; பராமரிப்பில் சத்த்வ குணத்தில் நிலைபெற்றவர்; அழிவில் தமஸ் குணம் அதிகமாக கொண்டவர்—இவ்வாறு, அவர் மூன்று வகை குணத்தில் அமைந்துள்ளார். அவர் உயிர்களின் முதன்மை உருவாக்கி, அழிப்பவர், மற்றும் பாதுகாப்பவர்; ஆகவே, மகேஸ்வரர், சிவன், பிரம்மாவின் அதிபதி. சதாசிவா, பவா, விஷ்ணு, மற்றும் பிரம்மா—all are his universal forms; ஒவ்வொரு முட்டையிலும், உலகங்கள் பிதாமஹா (பிரம்மா) மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன. இது இயற்கை உருவாக்கம், புருஷன் தலைமையில் நடைபெறுகிறது என்று விவரிக்கப்பட்டது; முதல், புனிதமான உருவாக்கம், இருமுறை பிறந்தவரே, எண்ணத்தின்றி நிகழ்கிறது. இப்போது, இந்த முதன்மை உருவாக்கத்தின் காலம் ஒரு நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது; உருவாக்கத்தின் இரவு, சுருக்கமாக, இயற்கை அழிவின் இரவாகும். நாளிலேயே, இறைவன் உருவாக்கத்தை நிகழ்த்துகிறார்; இரவில், அவர் அழிவை ஏற்படுத்துகிறார். அவருக்கு, இந்த நாள் மற்றும் இரவு என்பது உருவகமாக மட்டுமே; உண்மையில், அவை இல்லை. நாளில், அனைத்து மாற்றங்கள், பல வடிவங்கள், பிரபஞ்ச தெய்வங்கள், உயிர்களின் தலைவர்கள், மற்றும் மகா ரிஷிகள் நிலைபெற்றுள்ளனர். இரவில், அனைத்தும் அழிகின்றன; இரவின் முடிவில், அவை மீண்டும் தோன்றுகின்றன; அவருடைய இரவு இவ்வாறாகும், நாளின் வேறுபாடும் அதேபோல். நான்கு யுகங்களின் ஆயிரம் சுழற்சி முடிவில், பதினான்கு மனுக்கள் உள்ளனர்; இருமுறை பிறந்தவரே, நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் கிருத யுகமாகும். கிருத யுகத்தின் முடிவில், ஒரு நூறு ஆண்டுகள் சந்திரோதயம் (twilight); அதன் பகுதி அதேபோல். மற்ற யுகங்களுக்கு, சந்திரோதயங்கள் முறையே மூன்று நூறு, இரண்டு நூறு, மற்றும் ஒரு நூறு ஆண்டுகள். அந்த சந்திரோதயத்தை தவிர, ஆறு நூறு ஆண்டுகள்; அதனால், மூன்று, இரண்டு, மற்றும் ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகள், முறையே, சந்திரோதய பகுதி இல்லாமல். நல்லவர்களே, நான் உங்களுக்கு, திரேதா, த்வாபர, மற்றும் திஷ்ய (கலி) யுகங்களுக்கும், கிருத யுகத்திற்கும் கால அளவை கூறுகிறேன்; ஒரு ஆரோக்கியமான மனிதனுக்கு, கண் 15 முறை சிமிட்டுவது ஒரு காஷ்டா. மனிதர்களுக்கு, அந்த 30 காஷ்டாக்கள் ஒரு காலா என்று அழைக்கப்படுகிறது; 30 காலாக்கள், பிராமணர்களே, ஒரு முகூர்த்தமாக கருதப்படுகிறது. 15 முகூர்த்தா, ஒரு இரவும், அதேபோல் ஒரு நாளும்; பிதர்களுக்கு, இரவும் நாளும் சேர்ந்து ஒரு மாதம்; அதன் பிரிவும் மீண்டும் விளக்கப்படுகிறது. பிதர்களுக்கு, கருப்பு பகல் (dark fortnight) என்பது அவர்களின் நாள்; வெள்ளை பகல் (bright fortnight) என்பது அவர்களின் இரவு; 30 மனித மாதங்கள், பிதர்களுக்கு ஒரு மாதம். 300 மாதங்கள், மேலும் 60 மாதங்கள், பிதர்களுக்கு ஒரு வருடம், மனித கணக்கில். மனித அளவில், 100 ஆண்டுகள் மூன்று ஆண்டுகள் பிதர்களுக்கு சமம்; இவை இங்கே இவ்வாறு கணக்கிடப்படுகிறது. பத்து மற்றும் இரண்டு மாதங்கள், அதாவது 12 மாதங்கள், பிதர்களின் கணக்கில் ஒரு வருடம்; உலக அளவில், இது மனிதர்களுக்கான வருடம். இது லிங்கபுராணத்தில் தெய்வ நாள் மற்றும் இரவு என்று அழைக்கப்படுகிறது; தெய்வ உலகில், இரவும் நாளும் சேர்ந்து ஒரு வருடம்; அதன் பிரிவும் மீண்டும் விளக்கப்படுகிறது. அங்கே, நாள் என்பது சூரியனின் வடபாதை; இரவு என்பது தென்பாதை; இவை தெய்வ நாட்கள் மற்றும் இரவுகள் என்று தனியாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. 30 ஆண்டுகள், ஒரு தெய்வ மாதம்; பிராமணர்களே, 100 மனித ஆண்டுகள் மூன்று தெய்வ மாதம். பத்து நாட்கள், அதேபோல், தெய்வ விதி; 300 ஆண்டுகள் மற்றும் 60 ஆண்டுகள் இவ்வாறு கணக்கிடப்படுகிறது. இந்த தெய்வ வருடம், மனித கணக்கில் அறிவிக்கப்படுகிறது; 3000 மனித ஆண்டுகள் அதன் அளவு. மற்ற 30 ஆண்டுகள், சப்தரிஷி வருடம்; 9000 மனித ஆண்டுகள். மற்ற 90 ஆண்டுகள், துருவ வருடம்; 36000 மனித ஆண்டுகள். இவ்வாறு, பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம், அதன் மூடல்கள், குணங்கள், கால அளவுகள், மற்றும் இறைவனின் செயல்கள் எல்லாம், இந்த புனிதமான லிங்கபுராணத்தில் சீராக விளக்கப்பட்டுள்ளன.