ਲਿਙ੍ਗਪੁਰਾਣਮ੍

ਤ੍ਵਦੀਯਂ ਪ੍ਰਣਵਂ ਵਿਦ੍ਧਿ ਤ੍ਰਿਮਾਤ੍ਰਂ ਪ੍ਲੁਤਮੁਤ੍ਤਮਮ੍ ਓਙ੍ਕਾਰਸ੍ਯ ਸ੍ਵਰੋਦਾਤ੍ਤ ऋषਿਰ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਸਿਤਂ ਵਪੁਃ

ਤੇਰੇ ਪ੍ਰਣਵ ਨੂੰ ਤੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ, ਤਿੰਨ ਮਾਤਰਾਂ ਵਾਲਾ ਤੇ ਲੰਬਾ ਜਾਣ। ਓਮਕਾਰ ਦਾ ਰਿਸ਼ੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਰੂਪ ਚਿੱਟਾ ਹੈ।

ਛਨ੍ਦੋ ਦੇਵੀ ਚ ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਧਿਦੇਵਤਾ ਉਦਾਤ੍ਤਃ ਪ੍ਰਥਮਸ੍ਤਦ੍ਵਚ੍ ਚਤੁਰ੍ਥਸ਼੍ ਚ ਦ੍ਵਿਤੀਯਕਃ

ਛੰਦ ਦੇਵੀ ਗਾਯਤਰੀ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਤੇ ਚੌਥਾ ਉਦਾਤਤ ਹਨ, ਦੂਜਾ ਵੀ ਉਦਾਤਤ ਹੀ ਹੈ।

ਪਞ੍ਚਮਃ ਸ੍ਵਰਿਤਸ਼੍ਚੈਵ ਮਧ੍ਯਮੋ ਨਿषਧਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ ਨਕਾਰਃ ਪੀਤਵਰ੍ਣਸ਼੍ ਚ ਸ੍ਥਾਨਂ ਪੂਰ੍ਵਮੁਖਂ ਸ੍ਮृਤਮ੍

ਪੰਜਵਾਂ ਸਵਰਿਤ ਹੈ, ਮੱਧਲਾ ਨਿਸ਼ਧਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਨ' ਅੱਖਰ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਨ੍ਦ੍ਰੋ ऽਧਿਦੈਵਤਂ ਛਨ੍ਦੋ ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਗੌਤਮ ऋषਿਃ ਮਕਾਰਃ ਕृष੍ਣਵਰ੍ਣੋ ऽਸ੍ਯ ਸ੍ਥਾਨਂ ਵੈ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਮੁਖਮ੍

ਇੰਦਰ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਛੰਦ ਗਾਯਤਰੀ ਹੈ, ਗੌਤਮ ਰਿਸ਼ੀ ਹੈ। 'ਮ' ਅੱਖਰ ਕਾਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਹੈ।

ਛਨ੍ਦੋ ऽਨੁष੍ਟੁਪ੍ ऋषਿਸ਼੍ਚਾਤ੍ਰੀ ਰੁਦ੍ਰੋ ਦੈਵਤਮੁਚ੍ਯਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੋ ਧੂਮ੍ਰਵਰ੍ਣੋ ऽਸ੍ਯ ਸ੍ਥਾਨਂ ਵੈ ਪਸ਼੍ਚਿਮਂ ਮੁਖਮ੍

ਛੰਦ ਅਨੁਸ਼ਟੁਪ ਹੈ, ਰਿਸ਼ੀ ਅਤ੍ਰੀ ਹੈ, ਰੁਦ੍ਰ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਸ਼ਿ' ਅੱਖਰ ਧੂਮਰ ਰੰਗ ਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਹੈ।

ਵਿਸ਼੍ਵਾਮਿਤ੍ਰ ऋषਿਸ੍ਤ੍ਰਿष੍ਟੁਪ੍ ਛਨ੍ਦੋ ਵਿष੍ਣੁਸ੍ਤੁ ਦੈਵਤਮ੍ ਵਾਕਾਰੋ ਹੇਮਵਰ੍ਣੋ ऽਸ੍ਯ ਸ੍ਥਾਨਂ ਚੈਵੋਤ੍ਤਰਂ ਮੁਖਮ੍

ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਮਿਤ੍ਰ ਹੈ, ਛੰਦ ਤ੍ਰਿਸ਼ਟੁਪ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। 'ਵ' ਅੱਖਰ ਸੋਨੇ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਹੈ।

ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਧਿਦੈਵਤਂ ਛਨ੍ਦੋ ਬृਹਤੀ ਚਾਙ੍ਗਿਰਾ ऋषਿਃ ਯਕਾਰੋ ਰਕ੍ਤਵਰ੍ਣਸ਼੍ ਚ ਸ੍ਥਾਨਮ੍ ਊਰ੍ਧ੍ਵਂ ਮੁਖਂ ਵਿਰਾਟ੍

ਬ੍ਰਹਮਾ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਛੰਦ ਬ੍ਰਹਤੀ ਹੈ, ਅੰਗਿਰਾ ਰਿਸ਼ੀ ਹੈ। 'ਯ' ਅੱਖਰ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਲ, ਵਿਰਾਟ ਹੈ।

ਛਨ੍ਦ ऋषਿਰ੍ਭਰਦ੍ਵਾਜਃ ਸ੍ਕਨ੍ਦੋ ਦੈਵਤਮੁਚ੍ਯਤੇ ਨ੍ਯਾਸਮਸ੍ਯ ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਸਰ੍ਵਸਿਦ੍ਧਿਕਰਂ ਸ਼ੁਭਮ੍

ਛੰਦ ਰਿਸ਼ੀ ਭਰਦਵਾਜ਼ ਹੈ, ਸਕੰਦ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਨਿਆਸ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜੋ ਸਭ ਸਿਧੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੈ।

ਸਰ੍ਵਪਾਪਹਰਂ ਚੈਵ ਤ੍ਰਿਵਿਧੋ ਨ੍ਯਾਸ ਉਚ੍ਯਤੇ ਉਤ੍ਪਤ੍ਤਿਸ੍ਥਿਤਿਸਂਹਾਰਭੇਦਤਸ੍ਤ੍ਰਿਵਿਧਃ ਸ੍ਮृਤਃ

ਤਿੰਨ ਤਰਾਂ ਦਾ ਨਿਆਸ ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਤਪਤਿ, ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਸੰਹਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿੰਨ ਤਰਾਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਾਰਿਗृਹਸ੍ਥਾਨਾਂ ਯਤੀਨਾਂ ਕ੍ਰਮਸ਼ੋ ਭਵੇਤ੍ ਉਤ੍ਪਤ੍ਤਿਰ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਾਰਿਣਾਂ ਗृਹਸ੍ਥਾਨਾਂ ਸ੍ਥਿਤਿਃ ਸਦਾ

ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ, ਗ੍ਰਿਹਸਥ ਤੇ ਯਤੀ, ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਨਿਆਸ ਹੋਵੇ। ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਉਤਪਤਿ, ਗ੍ਰਿਹਸਥਾਂ ਲਈ ਸਥਿਤੀ ਸਦਾ।

ਯਤੀਨਾਂ ਸਂਹृਤਿਰ੍ ਨ੍ਯਾਸਃ ਸਿਦ੍ਧਿਰ੍ ਭਵਤਿ ਨਾਨ੍ਯਥਾ ਅਙ੍ਗਨ੍ਯਾਸਃ ਕਰਨ੍ਯਾਸੋ ਦੇਹਨ੍ਯਾਸ ਇਤਿ ਤ੍ਰਿਧਾ

ਯਤੀਆਂ ਲਈ ਸੰਹਾਰ ਨਿਆਸ ਹੈ; ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਿਧੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਤਿੰਨ ਤਰਾਂ ਹਨ: ਅੰਗਨਿਆਸ, ਕਰਨਿਆਸ ਤੇ ਦੇਹਨਿਆਸ।

ਉਤ੍ਪਤ੍ਤ੍ਯਾਦਿਤ੍ਰਿਭੇਦੇਨ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯਤੇ ਤੇ ਵਰਾਨਨੇ ਨ੍ਯਸੇਤ੍ਪੂਰ੍ਵਂ ਕਰਨ੍ਯਾਸਂ ਦੇਹਨ੍ਯਾਸਮ੍ ਅਨਨ੍ਤਰਮ੍

ਸੁੰਦਰ ਮੁਖ ਵਾਲੀਏ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉਤਪਤਿ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਤਿੰਨ ਤਰਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਨਿਆਸ, ਫਿਰ ਦੇਹਨਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅਙ੍ਗਨ੍ਯਾਸਂ ਤਤਃ ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ ਅਕ੍ਸ਼ਰਾਣਾਂ ਵਿਧਿਕ੍ਰਮਾਤ੍ ਮੂਰ੍ਧਾਦਿਪਾਦਪਰ੍ਯਨ੍ਤਮ੍ ਉਤ੍ਪਤ੍ਤਿਨ੍ਯਾਸ ਉਚ੍ਯਤੇ

ਫਿਰ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੰਗਨਿਆਸ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਠੀਕ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੈਰਾਂ ਤਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਤਪਤਿਨਿਆਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਾਦਾਦਿਮੂਰ੍ਧਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ ਸਂਹਾਰੋ ਭਵਤਿ ਪ੍ਰਿਯੇ ਹृਦਯਾਸ੍ਯਗਲਨ੍ਯਾਸਃ ਸ੍ਥਿਤਿਨ੍ਯਾਸ ਉਦਾਹृਤਃ

ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਸਿਰ ਤਕ ਸੰਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰੀਏ। ਹਿਰਦੇ, ਮੂੰਹ ਤੇ ਗਲੇ 'ਤੇ ਨਿਆਸ ਸਥਿਤਿਨਿਆਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਾਰਿਗृਹਸ੍ਥਾਨਾਂ ਯਤੀਨਾਂ ਚੈਵ ਸ਼ੋਭਨੇ ਸਸ਼ਿਰਸ੍ਕਂ ਤਤੋ ਦੇਹਂ ਸਰ੍ਵਮਨ੍ਤ੍ਰੇਣ ਸਂਸ੍ਪृਸ਼ੇਤ੍

ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ, ਗ੍ਰਿਹਸਥ ਤੇ ਯਤੀ, ਓ ਸ਼ੋਭਨਏ, ਸਿਰ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਛੂਹੋ।

ਸ ਦੇਹਨ੍ਯਾਸ ਇਤ੍ਯੁਕ੍ਤਃ ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਸਮ ਏਵ ਸ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਙ੍ਗੁष੍ਠਮਾਰਭ੍ਯ ਵਾਮਾਙ੍ਗੁष੍ਠਾਨ੍ਤ ਏਵ ਹਿ

ਇਹ ਦੇਹਨਿਆਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ; ਸੱਜੇ ਅੰਗੂਠੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਖੱਬੇ ਅੰਗੂਠੇ ਤਕ।

ਨ੍ਯਸ੍ਯਤੇ ਯਤ੍ਤਦੁਤ੍ਪਤ੍ਤਿਰ੍ ਵਿਪਰੀਤਂ ਤੁ ਸਂਹृਤਿਃ ਅਙ੍ਗੁष੍ਠਾਦਿਕਨਿष੍ਠਾਨ੍ਤਂ ਨ੍ਯਸ੍ਯਤੇ ਹਸ੍ਤਯੋਰ੍ ਦ੍ਵਯੋਃ

ਜੋ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਤਪਤਿ ਹੈ; ਉਲਟ ਤਰੀਕਾ ਸੰਹਾਰ ਹੈ। ਅੰਗੂਠੇ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਂਗਲ ਤਕ, ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਨਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਤੀਵ ਭੋਗਦੋ ਦੇਵਿ ਸ੍ਥਿਤਿਨ੍ਯਾਸਃ ਕੁਟੁਂਬਿਨਾਮ੍ ਕਰਨ੍ਯਾਸਂ ਪੁਰਾ ਕृਤ੍ਵਾ ਦੇਹਨ੍ਯਾਸਮ੍ ਅਨਨ੍ਤਰਮ੍

ਹੇ ਦੇਵੀ, ਇਹ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਘਰਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਫਲਦਾਇਕ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ, ਫਿਰ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਅਙ੍ਗਨ੍ਯਾਸਂ ਨ੍ਯਸੇਤ੍ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ ਏष ਸਾਧਾਰਣੋ ਵਿਧਿਃ ਓਙ੍ਕਾਰਂ ਸਂਪੁਟੀਕृਤ੍ਯ ਸਰ੍ਵਾਙ੍ਗੇषੁ ਚ ਵਿਨ੍ਯਸੇਤ੍

ਫਿਰ ਅੰਗਾਂ 'ਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਆਮ ਰੀਤ ਹੈ। ਓਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੋ।

ਕਰਯੋਰੁਭਯੋਸ਼੍ਚੈਵ ਦਸ਼ਾਗ੍ਰਾਂਗੁਲਿषੁ ਕ੍ਰਮਾਤ੍ ਪ੍ਰਕ੍ਸ਼ਾਲ੍ਯ ਪਾਦਾਵਾਚਮ੍ਯ ਸ਼ੁਚਿਰ੍ਭੂਤ੍ਵਾ ਸਮਾਹਿਤਃ

ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਤੇ, ਦੱਸ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਪੈਰ ਧੋ ਕੇ, ਮੂੰਹ ਧੋ ਕੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਕੇ, ਮਨ ਲਾ ਕੇ, ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੋ।

ਪ੍ਰਾਙ੍ਮੁਖੋਦਙ੍ਮੁਖੋ ਵਾਪਿ ਨ੍ਯਾਸਕਰ੍ਮ ਸਮਾਚਰੇਤ੍ ਸ੍ਮਰੇਤ੍ ਪੂਰ੍ਵਮ੍ ऋषਿਂ ਛਨ੍ਦੋ ਦੈਵਤਂ ਬੀਜਮੇਵ ਚ

ਪੂਰਬ ਜਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ, ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਰੀਤ ਕਰੋ। ਪਹਿਲਾਂ ਰਿਸ਼ੀ, ਛੰਦ, ਦੇਵਤਾ ਤੇ ਬੀਜ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ।

ਸ਼ਕ੍ਤਿਂ ਚ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਨਂ ਗੁਰੁਂ ਚੈਵ ਵਰਾਨਨੇ ਮਨ੍ਤ੍ਰੇਣ ਪਾਣੀ ਸਂਮृਜ੍ਯ ਤਲਯੋਃ ਪ੍ਰਣਵਂ ਨ੍ਯਸੇਤ੍

ਸ਼ਕਤੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰ, ਹੇ ਸੋਹਣੀ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੀ, ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਲ ਕੇ, ਦੋਵੇਂ ਹਥੇਲੀਆਂ 'ਤੇ ਓਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੋ।

ਅਙ੍ਗੁਲੀਨਾਂ ਚ ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਤਥਾ ਚਾਦ੍ਯਨ੍ਤਪਰ੍ਵਸੁ ਸਬਿਨ੍ਦੁਕਾਨਿ ਬੀਜਾਨਿ ਪਞ੍ਚ ਮਧ੍ਯਮਪਰ੍ਵਸੁ

ਸਭ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਜੋੜਾਂ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਮੱਧਲੇ ਜੋੜਾਂ 'ਤੇ, ਬਿੰਦੂ ਵਾਲੇ ਬੀਜ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੋ।

ਉਤ੍ਪਤ੍ਤ੍ਯਾਦਿਤ੍ਰਿਭੇਦੇਨ ਨ੍ਯਸੇਦਾਸ਼੍ਰਮਤਃ ਕ੍ਰਮਾਤ੍ ਉਭਾਭ੍ਯਾਮੇਵ ਪਾਣਿਭ੍ਯਾਮ੍ ਆਪਾਦਤਲਮਸ੍ਤਕਮ੍

ਜਨਮ ਆਦਿ ਤਿੰਨ ਭੇਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ, ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਤਲੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਰ ਦੇ ਚੋਟੀ ਤੱਕ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੋ।

ਮਨ੍ਤ੍ਰੇਣ ਸਂਸ੍ਪृਸ਼ੇਦ੍ਦੇਹਂ ਪ੍ਰਣਵੇਨੈਵ ਸਂਪੁਟਮ੍ ਮੂਰ੍ਧ੍ਨਿ ਵਕ੍ਤ੍ਰੇ ਚ ਕਣ੍ਠੇ ਚ ਹृਦਯੇ ਗੁਹ੍ਯਕੇ ਤਥਾ

ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ, ਓਂ ਦੀ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਢੱਕ ਕੇ, ਸਿਰ, ਮੂੰਹ, ਗਲ, ਦਿਲ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਅੰਗ 'ਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੋ।

ਪਾਦਯੋਰ੍ ਉਭਯੋਸ਼੍ਚੈਵ ਗੁਹ੍ਯੇ ਚ ਹृਦਯੇ ਤਥਾ ਕਣ੍ਠੇ ਚ ਮੁਖਮਧ੍ਯੇ ਚ ਮੂਰ੍ਧ੍ਨਿ ਚ ਪ੍ਰਣਵਾਦਿਕਮ੍

ਦੋਵੇਂ ਪੈਰਾਂ, ਗੁਪਤ ਅੰਗ, ਦਿਲ, ਗਲ, ਮੂੰਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੇ ਸਿਰ 'ਤੇ, ਓਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੋ।

ਹृਦਯੇ ਗੁਹ੍ਯਕੇ ਚੈਵ ਪਾਦਯੋਰ੍ਮੂਰ੍ਧ੍ਨਿ ਵਾਚਿ ਵਾ ਕਣ੍ਠੇ ਚੈਵ ਨ੍ਯਸੇਦੇਵ ਪ੍ਰਣਵਾਦਿਤ੍ਰਿਭੇਦਤਃ

ਦਿਲ, ਗੁਪਤ ਅੰਗ, ਪੈਰ, ਸਿਰ, ਬੋਲ ਅਤੇ ਗਲ 'ਤੇ, ਤਿੰਨ ਭੇਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਓਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੋ।

ਕृਤ੍ਵਾਙ੍ਗਨ੍ਯਾਸਮੇਵਂ ਹਿ ਮੁਖਾਨਿ ਪਰਿਕਲ੍ਪਯੇਤ੍ ਪੂਰ੍ਵਾਦਿ ਚੋਰ੍ਧ੍ਵਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ ਨਕਾਰਾਦਿ ਯਥਾਕ੍ਰਮਮ੍

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ, ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਪਰਲੇ ਤੱਕ, 'ਨ' ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਰੱਖੋ।

षਡਙ੍ਗਾਨਿ ਨ੍ਯਸੇਤ੍ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ ਯਥਾਸ੍ਥਾਨਂ ਚ ਸ਼ੋਭਨਮ੍ ਨਮਃ ਸ੍ਵਾਹਾ ਵषਡ੍ਢੁਂ ਚ ਵੌषਟ੍ਫਟ੍ਕਾਰਕੈਃ ਸਹ

ਫਿਰ ਛੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ, ਸੋਹਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਥਾਂ 'ਤੇ, 'ਨਮਹ', 'ਸਵਾਹਾ', 'ਵਸ਼ਟ', 'ਹੂੰ', 'ਵਉਸ਼ਟ', 'ਫਟ' ਆਦਿ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੋ।