ਭਗਵਨ੍ਦੇਵਦੇਵੇਸ਼ ਸਰ੍ਵਲੋਕਮਹੇਸ਼੍ਵਰ ਪਞ੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਰਸ੍ਯ ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਂ ਸ਼੍ਰੋਤੁਮਿਚ੍ਛਾਮਿ ਤਤ੍ਤ੍ਵਤਃ
ਹੇ ਭਗਵਾਨ, ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ, ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਹਾਂਸਵਾਮੀ, ਮੈਂ ਪੰਜ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੇ ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਅਸਲ ਮਹਿਮਾ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਪਞ੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਰਸ੍ਯ ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਂ ਵਰ੍षਕੋਟਿਸ਼ਤੈਰਪਿ ਨ ਸ਼ਕ੍ਯਂ ਕਥਿਤੁਂ ਦੇਵਿ ਤਸ੍ਮਾਤ੍ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਤਃ ਸ਼ृਣੁ
ਪੰਜ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੇ ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲੱਖਾਂ-ਕਰੋੜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ, ਹੇ ਦੇਵੀ; ਇਸ ਲਈ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸੁਣੋ।
ਪ੍ਰਲਯੇ ਸਮਨੁਪ੍ਰਾਪ੍ਤੇ ਨष੍ਟੇ ਸ੍ਥਾਵਰਜਙ੍ਗਮੇ ਨष੍ਟੇ ਦੇਵਾਸੁਰੇ ਚੈਵ ਨष੍ਟੇ ਚੋਰਗਰਾਕ੍ਸ਼ਸੇ
ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਲੈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਥਿਰ ਤੇ ਚਲਦੇ ਹੋਏ ਸਭ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੇਵ ਤੇ ਅਸੁਰ, ਸੱਪ ਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸ ਵੀ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ,
ਸਰ੍ਵਂ ਪ੍ਰਕृਤਿਮਾਪਨ੍ਨਂ ਤ੍ਵਯਾ ਪ੍ਰਲਯਮੇष੍ਯਤਿ ਏਕੋ ऽਹਂ ਸਂਸ੍ਥਿਤੋ ਦੇਵਿ ਨ ਦ੍ਵਿਤੀਯੋ ऽਸ੍ਤਿ ਕੁਤ੍ਰਚਿਤ੍
ਸਭ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਤੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਲੈ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਮੈਂ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਹੇ ਦੇਵੀ—ਕਿਤੇ ਵੀ ਦੂਜਾ ਨਹੀਂ।
ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਵੇਦਾਸ਼੍ ਚ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਾਣਿ ਮਨ੍ਤ੍ਰੇ ਪਞ੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਰੇ ਸ੍ਥਿਤਾਃ ਤੇ ਨਾਸ਼ਂ ਨੈਵ ਸਮ੍ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਾ ਮਚ੍ਛਕ੍ਤ੍ਯਾ ਹ੍ਯਨੁਪਾਲਿਤਾਃ
ਉਸ ਵਿੱਚ, ਵੇਦਾਂ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜ ਅੱਖਰੀ ਮੰਤ੍ਰ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਨ; ਮੇਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਕਦੇ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਦੇਖਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਅਹਮੇਕੋ ਦ੍ਵਿਧਾਪ੍ਯਾਸਂ ਪ੍ਰਕृਤ੍ਯਾਤ੍ਮਪ੍ਰਭੇਦਤਃ ਸ ਤੁ ਨਾਰਾਯਣਃ ਸ਼ੇਤੇ ਦੇਵੋ ਮਾਯਾਮਯੀਂ ਤਨੁਮ੍
ਸਿਰਫ ਮੈਂ ਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਮੈਂ ਦੋ ਰੂਪ ਹੋ ਗਿਆ; ਉਹ ਨਾਰਾਇਣ, ਪਰਮਾਤਮਾ, ਮਾਇਆ ਵਾਲੀ ਦੇਹ ਵਿੱਚ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਆਸ੍ਥਾਯ ਯੋਗਪਰ੍ਯਙ੍ਕਸ਼ਯਨੇ ਤੋਯਮਧ੍ਯਗਃ ਤਨ੍ਨਾਭਿਪਙ੍ਕਜਾਜ੍ਜਾਤਃ ਪਞ੍ਚਵਕ੍ਤ੍ਰਃ ਪਿਤਾਮਹਃ
ਜਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਯੋਗ ਦੀ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਵਾਲੀ ਮੁਰਤ ਵਿੱਚ ਲੇਟ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਨਾਭੀ ਦੇ ਕਮਲ ਤੋਂ ਪੰਜ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜਨਮਿਆ।
ਸਿਸृਕ੍ਸ਼ਮਾਣੋ ਲੋਕਾਨ੍ਵੈ ਤ੍ਰੀਨਸ਼ਕ੍ਤੋ ऽਸਹਾਯਵਾਨ੍ ਦਸ਼ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਸਸਰ੍ਜਾਦੌ ਮਾਨਸਾਨਮਿਤੌਜਸਃ
ਜਗਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਣ ਤੇ, ਇਕੱਲਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਸਹਾਇਤਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦਸ ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮੇ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਵਾਲੇ ਸਨ।
ਤੇषਾਂ ਸृष੍ਟਿਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧ੍ਯਰ੍ਥਂ ਮਾਂ ਪ੍ਰੋਵਾਚ ਪਿਤਾਮਹਃ ਮਤ੍ਪੁਤ੍ਰਾਣਾਂ ਮਹਾਦੇਵ ਸ਼ਕ੍ਤਿਂ ਦੇਹਿ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸਫਲ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਪਿਤਾਮਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ: 'ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ, ਮਹਾਦੇਵ, ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ।'
ਇਤਿ ਤੇਨ ਸਮਾਦਿष੍ਟਃ ਪਞ੍ਚਵਕ੍ਤ੍ਰਧਰੋ ਹ੍ਯਹਮ੍ ਪਞ੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਰਾਨ੍ਪਞ੍ਚਮੁਖੈਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਵਾਨ੍ ਪਦ੍ਮਯੋਨਯੇ
ਉਸ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੈਂ ਪੰਜ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਹੋ ਕੇ, ਪਦਮਜਨ (ਕਮਲ ਤੋਂ ਜਨਮੇ) ਨੂੰ ਪੰਜ ਅੱਖਰੀ ਮੰਤ੍ਰ ਪੰਜ ਮੂੰਹਾਂ ਨਾਲ ਸੁਣਾਇਆ।
ਤਾਨ੍ਪਞ੍ਚਵਦਨੈਰ੍ਗृਹ੍ਣਨ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਲੋਕਪਿਤਾਮਹਃ ਵਾਚ੍ਯਵਾਚਕਭਾਵੇਨ ਜ੍ਞਾਤਵਾਨ੍ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਮ੍
ਉਹ ਪੰਜ ਮੂੰਹਾਂ ਨਾਲ ਮੰਤ੍ਰ ਲੈ ਕੇ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਜਗਤ ਦੇ ਪਿਤਾਮਾ, ਨਾਮ ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਗਿਆ।
ਵਾਚ੍ਯਃ ਪਞ੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਰੈਰ੍ਦੇਵਿ ਸ਼ਿਵਸ੍ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯਪੂਜਿਤਃ ਵਾਚਕਃ ਪਰਮੋ ਮਨ੍ਤ੍ਰਸ੍ ਤਸ੍ਯ ਪਞ੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਰਃ ਸ੍ਥਿਤਃ
ਹੇ ਦੇਵੀ, ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਿਵ, ਪੰਜ ਅੱਖਰੀ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਉੱਚਾ ਮੰਤ੍ਰ ਉਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੰਜ ਅੱਖਰੀ ਮੰਤ੍ਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਪ੍ਰਯੋਗਂ ਵਿਧਿਨਾ ਚ ਸਿਦ੍ਧਿਂ ਲਬ੍ਧ੍ਵਾ ਤਥਾ ਪਞ੍ਚਮੁਖੋ ਮਹਾਤ੍ਮਾ ਪ੍ਰੋਵਾਚ ਪੁਤ੍ਰੇषੁ ਜਗਦ੍ਧਿਤਾਯ ਮਨ੍ਤ੍ਰਂ ਮਹਾਰ੍ਥਂ ਕਿਲ ਪਞ੍ਚਵਰ੍ਣਮ੍
ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝ ਕੇ ਅਤੇ ਸਿਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਪੰਜ ਮੂੰਹਾਂ ਵਾਲਾ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ, ਜਗਤ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਪੰਜ ਅੱਖਰੀ ਮੰਤ੍ਰ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸੁਣਾਇਆ।
ਤੇ ਲਬ੍ਧ੍ਵਾ ਮਨ੍ਤ੍ਰਰਤ੍ਨਂ ਤੁ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਲ੍ਲੋਕਪਿਤਾਮਹਾਤ੍ ਤਮਾਰਾਧਯਿਤੁਂ ਦੇਵਂ ਪਰਾਤ੍ਪਰਤਰਂ ਸ਼ਿਵਮ੍
ਉਹ ਮੰਤ੍ਰ-ਰਤਨ ਸਿੱਧਾ ਜਗਤ ਦੇ ਪਿਤਾਮਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਪਰਮ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ।
ਤਤਸ੍ਤੁਤੋष ਭਗਵਾਨ੍ ਤ੍ਰਿਮੂਰ੍ਤੀਨਾਂ ਪਰਃ ਸ਼ਿਵਃ ਦਤ੍ਤਵਾਨਖਿਲਂ ਜ੍ਞਾਨਮ੍ ਅਣਿਮਾਦਿਗੁਣਾष੍ਟਕਮ੍
ਫਿਰ, ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਤੋਂ ਉੱਚਾ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਤੇ ਅਣਿਮਾ ਆਦਿ ਅੱਠ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ।
ਤੇ ऽਪਿ ਲਬ੍ਧ੍ਵਾ ਵਰਾਨ੍ਵਿਪ੍ਰਾਸ੍ ਤਦਾਰਾਧਨਕਾਙ੍ਕ੍ਸ਼ਿਣਃ ਮੇਰੋਸ੍ਤੁ ਸ਼ਿਖਰੇ ਰਮ੍ਯੇ ਮੁਞ੍ਜਵਾਨ੍ਨਾਮ ਪਰ੍ਵਤਃ
ਉਹ ਵਿਦਵਾਨ, ਵਰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੂਜਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੇਰੂ ਪਹਾੜ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਚੋਟੀ, ਮੁੰਜਵਾਨ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਗਏ।
ਮਤ੍ਪ੍ਰਿਯਃ ਸਤਤਂ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍ ਮਦ੍ਭੂਤੈਃ ਪਰਿਰਕ੍ਸ਼ਿਤਃ ਤਸ੍ਯਾਭ੍ਯਾਸ਼ੇ ਤਪਸ੍ਤੀਵ੍ਰਂ ਲੋਕਸृष੍ਟਿਸਮੁਤ੍ਸੁਕਾਃ
ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਦਾ ਪਿਆਰੇ, ਸਦਾ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੇ, ਮੇਰੇ ਭਗਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਥਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਜਗਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੇਜ਼ ਤਪ ਕੀਤਾ।
ਦਿਵ੍ਯਵਰ੍षਸਹਸ੍ਰਂ ਤੁ ਵਾਯੁਭਕ੍ਸ਼ਾਃ ਸਮਾਚਰਨ੍ ਤਿष੍ਠਨ੍ਤੋ ऽਨੁਗ੍ਰਹਾਰ੍ਥਾਯ ਦੇਵਿ ਤੇ ऋषਯਃ ਪੁਰਾ
ਹੇ ਦੇਵੀ, ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਹਵਾ ਖਾ ਕੇ, ਹਜ਼ਾਰ ਦਿਵਿਆ ਸਾਲ ਤਕ, ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ, ਖੜੇ ਹੋ ਕੇ ਤਪ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।
ਤੇषਾਂ ਭਕ੍ਤਿਮਹਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਸਦ੍ਯਃ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ਤਾਮਿਯਾਮ੍ ਪਞ੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਰਮ੍ ऋषਿਚ੍ਛਨ੍ਦੋ ਦੈਵਤਂ ਸ਼ਕ੍ਤਿਬੀਜਵਤ੍
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭਗਤੀ ਵੇਖ ਕੇ, ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਿਆ, ਪੰਜ ਅੱਖਰੀ ਮੰਤ੍ਰ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਛੰਦ, ਦੇਵਤਾ, ਸ਼ਕਤੀ ਤੇ ਬੀਜ ਸਮੇਤ।
ਨ੍ਯਾਸਂ षਡਙ੍ਗਂ ਦਿਗ੍ਬਨ੍ਧਂ ਵਿਨਿਯੋਗਮਸ਼ੇषਤਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਵਾਨਹਮਾਰ੍ਯਾਣਾਂ ਲੋਕਾਨਾਂ ਹਿਤਕਾਮ੍ਯਯਾ
ਜਗਤ ਦੀ ਭਲਾਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਉੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੇ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਨਿਆਸ, ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਮਝਾਈ।
ਤਚ੍ਛ੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਮਨ੍ਤ੍ਰਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਮ੍ ऋषਯਸ੍ਤੇ ਤਪੋਧਨਾਃ ਮਨ੍ਤ੍ਰਸ੍ਯ ਵਿਨਿਯੋਗਂ ਚ ਕृਤ੍ਵਾ ਸਰ੍ਵਮਨੁष੍ਠਿਤਾਃ
ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸੁਣ ਕੇ, ਉਹ ਤਪਸੀ ਰਿਸ਼ੀ, ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ, ਸਾਰਾ ਕਰਕੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ।
ਤਨ੍ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਾਤ੍ ਤਦਾ ਲੋਕਾਨ੍ ਸਦੇਵਾਸੁਰਮਾਨੁषਾਨ੍ ਵਰ੍ਣਾਨ੍ਵਰ੍ਣਵਿਭਾਗਾਂਸ਼੍ ਚ ਸਰ੍ਵਧਰ੍ਮਾਂਸ਼੍ ਚ ਸ਼ੋਭਨਾਨ੍
ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਦੇਵਤਾ, ਅਸੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਵਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੰਡਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਧਰਮ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਏ।
ਪੂਰ੍ਵਕਲ੍ਪਸਮੁਦ੍ਭੂਤਾਞ੍ ਛ੍ਰੁਤਵਨ੍ਤੋ ਯਥਾ ਪੁਰਾ ਪਞ੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਰਪ੍ਰਭਾਵਾਚ੍ਚ ਲੋਕਾ ਵੇਦਾ ਮਹਰ੍षਯਃ
ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਯੁਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ, ਵੇਦ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਪਿਛਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੰਜ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੇ ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਸੁਣਿਆ ਹੈ।
ਤਿष੍ਠਨ੍ਤਿ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤਾ ਧਰ੍ਮਾ ਦੇਵਾਃ ਸਰ੍ਵਮਿਦਂ ਜਗਤ੍ ਤਦ੍ ਇਦਾਨੀਂ ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਸ਼ृਣੁ ਚਾਵਹਿਤਾਖਿਲਮ੍
ਸਦੀਵੀ ਧਰਮ, ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਹ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ—ਤੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਸੁਣ।
ਅਲ੍ਪਾਕ੍ਸ਼ਰਂ ਮਹਾਰ੍ਥਂ ਚ ਵੇਦਸਾਰਂ ਵਿਮੁਕ੍ਤਿਦਮ੍ ਆਜ੍ਞਾਸਿਦ੍ਧਮਸਂਦਿਗ੍ਧਂ ਵਾਕ੍ਯਮੇਤਚ੍ਛਿਵਾਤ੍ਮਕਮ੍
ਇਹ ਵਾਕ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰ ਵੱਡੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲਾ, ਵੇਦ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ-ਸਵਭਾਵ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਨਾਨਾਸਿਦ੍ਧਿਯੁਤਂ ਦਿਵ੍ਯਂ ਲੋਕਚਿਤ੍ਤਾਨੁਰਞ੍ਜਕਮ੍ ਸੁਨਿਸ਼੍ਚਿਤਾਰ੍ਥਂ ਗਂਭੀਰਂ ਵਾਕ੍ਯਂ ਮੇ ਪਾਰਮੇਸ਼੍ਵਰਮ੍
ਇਹ ਵਾਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿੱਧੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਦਿਵਿਆ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪੱਕੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਸੋਚ ਵਾਲਾ—ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰਵੋਚ ਉਚਾਰਣ ਹੈ।
ਮਨ੍ਤ੍ਰਂ ਮੁਖਸੁਖੋਚ੍ਚਾਰ੍ਯਮ੍ ਅਸ਼ੇषਾਰ੍ਥਪ੍ਰਸਾਧਕਮ੍ ਤਦ੍ਬੀਜਂ ਸਰ੍ਵਵਿਦ੍ਯਾਨਾਂ ਮਨ੍ਤ੍ਰਮਾਦ੍ਯਂ ਸੁਸ਼ੋਭਨਮ੍
ਮੰਤ੍ਰ, ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਲਕੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਰੀ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਬੀਜ ਹੈ, ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਹਣਾ ਹੈ।
ਅਤਿਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਂ ਮਹਾਰ੍ਥਂ ਚ ਜ੍ਞੇਯਂ ਤਦ੍ਵਟਬੀਜਵਤ੍ ਵੇਦਃ ਸ ਤ੍ਰਿਗੁਣਾਤੀਤਃ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਃ ਸਰ੍ਵਕृਤ੍ਪ੍ਰਭੁਃ
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੁਖਮ ਤੇ ਵੱਡੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਬਰਗਦ ਦੇ ਬੀਜ ਵਾਂਗ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਹੈ; ਉਹ ਵੇਦ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ।
ਓਮਿਤ੍ਯੇਕਾਕ੍ਸ਼ਰਂ ਮਨ੍ਤ੍ਰਂ ਸ੍ਥਿਤਃ ਸਰ੍ਵਗਤਃ ਸ਼ਿਵਃ ਮਨ੍ਤ੍ਰੇ षਡਕ੍ਸ਼ਰੇ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮੇ ਪਞ੍ਚਾਕ੍ਸ਼ਰਤਨੁਃ ਸ਼ਿਵਃ
ਇੱਕ ਅੱਖਰ 'ਓਮ' ਮੰਤ੍ਰ ਹੀ ਸ਼ਿਵ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਥਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਛੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸੁਖਮ ਮੰਤ੍ਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿਵ ਪੰਜ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।
ਵਾਚ੍ਯਵਾਚਕਭਾਵੇਨ ਸ੍ਥਿਤਃ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਸ੍ਵਭਾਵਤਃ ਵਾਚ੍ਯਃ ਸ਼ਿਵਃ ਪ੍ਰਮੇਯਤ੍ਵਾਨ੍ ਮਨ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤਦ੍ਵਾਚਕਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਸ਼ਿਵ ਆਪਣੇ ਸਵਭਾਵ ਨਾਲ ਵਾਚਕ ਤੇ ਵਾਚਿਆ, ਦੋਹਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਉਹ ਵਾਚਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਹੈ, ਤੇ ਮੰਤ੍ਰ ਵਾਚਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।