ਯੇ ਮਾਂ ਰੁਦ੍ਰਂ ਚ ਰੁਦ੍ਰਾਣੀਂ ਗਾਯਤ੍ਰੀਂ ਵੇਦਮਾਤਰਮ੍ ਵੇਤ੍ਸ੍ਯਨ੍ਤਿ ਤਪਸਾ ਯੁਕ੍ਤਾ ਵਿਮਲਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਸਂਗਤਾਃ
ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ, ਤਪ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਹੋਏ, ਮੈਨੂੰ, ਰੁਦਰ, ਰੁਦਰਾਣੀ, ਗਾਇਤਰੀ, ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ,
ਰੁਦ੍ਰਲੋਕਂ ਗਮਿष੍ਯਨ੍ਤਿ ਪੁਨਰਾਵृਤ੍ਤਿਦੁਰ੍ਲਭਮ੍ ਯਦਾਹਂ ਪੁਨਰੇਵਾਸਂ ਕृष੍ਣਵਰ੍ਣੋ ਭਯਾਨਕਃ
ਉਹ ਰੁਦਰ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣਗੇ, ਜਿੱਥੇ ਮੁੜ ਆਉਣਾ ਔਖਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮੁੜ ਕਾਲਾ ਤੇ ਡਰਾਉਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।
ਮਤ੍ਕृਤੇਨ ਚ ਵਰ੍ਣੇਨ ਸਂਕਲ੍ਪਃ ਕृष੍ਣ ਉਚ੍ਯਤੇ ਤਤ੍ਰਾਹਂ ਕਾਲਸਂਕਾਸ਼ਃ ਕਾਲੋ ਲੋਕਪ੍ਰਕਾਲਕਃ
ਮੇਰੇ ਰੰਗ ਕਰਕੇ, ਸੰਕਲਪ ਕਾਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਥੇ ਮੈਂ ਕਾਲ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਕਾਲ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਜ੍ਞਾਤੋ ऽਹਂ ਤ੍ਵਯਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨ੍ ਘੋਰੋ ਘੋਰਪਰਾਕ੍ਰਮਃ ਮਤ੍ਪ੍ਰਸੂਤਾ ਚ ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਕृष੍ਣਾਙ੍ਗੀ ਕृष੍ਣਲੋਹਿਤਾ
ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ, ਬ੍ਰਹਮਣ, ਡਰਾਉਣਾ ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲਾ ਜਾਣਿਆ; ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਗਾਇਤਰੀ ਕਾਲਾ ਸਰੀਰ ਤੇ ਕਾਲਾ-ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਾਲੀ ਸੀ।
ਕृष੍ਣਰੂਪਾ ਚ ਦੇਵੇਸ਼ ਤਦਾਸੀਦ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਸਂਜ੍ਞਿਤਾ ਤਸ੍ਮਾਦ੍ ਘੋਰਤ੍ਵਮਾਪਨ੍ਨਂ ਯੇ ਮਾਂ ਵੇਤ੍ਸ੍ਯਨ੍ਤਿ ਭੂਤਲੇ
ਉਹ ਕਾਲੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ, ਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਗਈ; ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਡਰਾਉਣਾਪਣ ਪਾ ਲਿਆ—ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ,
ਤੇषਾਮਘੋਰਃ ਸ਼ਾਨ੍ਤਸ਼੍ ਚ ਭਵਿष੍ਯਾਮ੍ਯਹਮਵ੍ਯਯਃ ਪੁਨਸ਼੍ ਚ ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਤ੍ਵਂ ਯਦਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨ੍ਮਮਾਭਵਤ੍
ਉਹਨਾਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਡਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਾਂਤ ਤੇ ਅਟੱਲ ਰਹਾਂਗਾ; ਮੁੜ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਹੋ ਗਿਆ, ਬ੍ਰਹਮਣ,
ਤਦਾਪ੍ਯਹਂ ਤ੍ਵਯਾ ਜ੍ਞਾਤਃ ਪਰਮੇਣ ਸਮਾਧਿਨਾ ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਸਂਵृਤ੍ਤਾ ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਲੋਕਧਾਰਿਣੀ
ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਉੱਚ ਸਮਾਧੀ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਿਆ; ਗਾਇਤਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਥਾਮਦੀ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਿਨ੍ ਵਿਸ਼੍ਵਤ੍ਵਮ੍ ਆਪਨ੍ਨਂ ਯੇ ਮਾਂ ਵੇਤ੍ਸ੍ਯਨ੍ਤਿ ਭੂਤਲੇ ਤੇषਾਂ ਸ਼ਿਵਸ਼੍ ਚ ਸੌਮ੍ਯਸ਼੍ ਚ ਭਵਿष੍ਯਾਮਿ ਸਦੈਵ ਹਿ
ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਹੋਣ ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਸਦਾ ਹੀ ਸ਼ਿਵ ਤੇ ਮਿੱਠਾ ਰਹਾਂਗਾ।
ਯਸ੍ਮਾਚ੍ਚ ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪੋ ਵੈ ਕਲ੍ਪੋ ऽਯਂ ਸਮੁਦਾਹृਤਃ ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਾ ਤਥਾ ਚੇਯਂ ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਸਮੁਦਾਹृਤਾ
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੂਪ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਵਿਤਰੀ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਰੂਪਾ ਤਥਾ ਚੇਮੇ ਸਂਵृਤ੍ਤਾ ਮਮ ਪੁਤ੍ਰਕਾਃ ਚਤ੍ਵਾਰਸ੍ਤੇ ਮਯਾ ਖ੍ਯਾਤਾਃ ਪੁਤ੍ਰ ਵੈ ਲੋਕਸਂਮਤਾਃ
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰੋ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ; ਇਹ ਚਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਯਸ੍ਮਾਚ੍ਚ ਸਰ੍ਵਵਰ੍ਣਤ੍ਵਂ ਪ੍ਰਜਾਨਾਂ ਚ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਸਰ੍ਵਭਕ੍ਸ਼ਾ ਚ ਮੇਧ੍ਯਾ ਚ ਵਰ੍ਣਤਸ਼੍ ਚ ਭਵਿष੍ਯਤਿ
ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ, ਸਾਰੇ ਖਾਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਖਾਣਯੋਗ ਹੋਣਗੇ, ਤੇ ਜਾਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋਣਗੇ।
ਮੋਕ੍ਸ਼ੋ ਧਰ੍ਮਸ੍ਤਥਾਰ੍ਥਸ਼੍ ਚ ਕਾਮਸ਼੍ਚੇਤਿ ਚਤੁष੍ਟਯਮ੍ ਯਸ੍ਮਾਦ੍ਵੇਦਾਸ਼੍ ਚ ਵੇਦ੍ਯਂ ਚ ਚਤੁਰ੍ਧਾ ਵੈ ਭਵਿष੍ਯਤਿ
ਮੁਕਤੀ, ਧਰਮ, ਧਨ ਤੇ ਇੱਛਾ—ਇਹ ਚਾਰ ਹਨ, ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ, ਵੇਦ ਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵੀ ਚਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਜਾਵੇਗੀ।
ਭੂਤਗ੍ਰਾਮਾਸ਼੍ ਚ ਚਤ੍ਵਾਰ ਆਸ਼੍ਰਮਾਸ਼੍ ਚ ਤਥੈਵ ਚ ਧਰ੍ਮਸ੍ਯ ਪਾਦਾਸ਼੍ਚਤ੍ਵਾਰਸ਼੍ ਚਤ੍ਵਾਰੋ ਮਮ ਪੁਤ੍ਰਕਾਃ
ਚਾਰ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਹਨ, ਤੇ ਚਾਰ ਆਸ਼੍ਰਮ ਵੀ ਹਨ; ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰ ਪਾਓਂ ਹਨ, ਤੇ ਮੇਰੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਹਨ।
ਤਸ੍ਮਾਚ੍ਚਤੁਰ੍ਯੁਗਾਵਸ੍ਥਂ ਜਗਦ੍ਵੈ ਸਚਰਾਚਰਮ੍ ਚਤੁਰ੍ਧਾਵਸ੍ਥਿਤਸ਼੍ਚੈਵ ਚਤੁष੍ਪਾਦੋ ਭਵਿष੍ਯਤਿ
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਜਗਤ—ਚਲਦੇ ਤੇ ਅਚਲ ਜੀਵਾਂ ਸਮੇਤ—ਚਾਰ ਯੁਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਜੂਦ ਰੱਖੇਗਾ, ਤੇ ਚਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਚਾਰ ਪਾਓਂ ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਭੂਰ੍ਲੋਕੋ ऽਥ ਭੁਵਰ੍ਲੋਕਃ ਸ੍ਵਰ੍ਲੋਕਸ਼੍ ਚ ਮਹਸ੍ ਤਥਾ ਜਨਸ੍ਤਪਸ਼੍ ਚ ਸਤ੍ਯਂ ਚ ਵਿष੍ਣੁਲੋਕਸ੍ਤਤਃ ਪਰਮ੍
ਭੂਲੋਕ, ਫਿਰ ਭੁਵਰਲੋਕ, ਸਵਰਲੋਕ ਤੇ ਮਹਲੋਕ; ਜਨਲੋਕ, ਤਪਲੋਕ ਤੇ ਸਤ੍ਯਲੋਕ, ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਵਿਸ਼ਨੁਲੋਕ।
ਅष੍ਟਾਕ੍ਸ਼ਰਸ੍ਥਿਤੋ ਲੋਕਃ ਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਥਾਨੇ ਤਦਕ੍ਸ਼ਰਮ੍ ਭੂਰ੍ਭੁਵਃ ਸ੍ਵਰ੍ਮਹਸ਼੍ਚੈਵ ਪਾਦਾਸ਼੍ਚਤ੍ਵਾਰ ਏਵ ਚ
ਸਾਰਾ ਲੋਕ ਅੱਠ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੇ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹਰ ਥਾਂ ਤੇ ਉਹ ਅੱਖਰ ਹੈ; ਭੂ, ਭੁਵ, ਸਵਰ ਤੇ ਮਹ—ਇਹ ਚਾਰ ਪਾਓਂ ਹਨ।
ਭੂਰ੍ਲੋਕਃ ਪ੍ਰਥਮਃ ਪਾਦੋ ਭੁਵਰ੍ਲੋਕਸ੍ਤਤਃ ਪਰਮ੍ ਸ੍ਵਰ੍ਲੋਕੋ ਵੈ ਤृਤੀਯਸ਼੍ ਚ ਚਤੁਰ੍ਥਸ੍ਤੁ ਮਹਸ੍ ਤਥਾ
ਭੂਲੋਕ ਪਹਿਲਾ ਪਾਓਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਭੁਵਰਲੋਕ ਦੂਜਾ, ਸਵਰਲੋਕ ਤੀਜਾ, ਤੇ ਮਹਲੋਕ ਚੌਥਾ ਪਾਓਂ ਹੈ।
ਪਞ੍ਚਮਸ੍ਤੁ ਜਨਸ੍ਤਤ੍ਰ षष੍ਠਸ਼੍ ਚ ਤਪ ਉਚ੍ਯਤੇ ਸਤ੍ਯਂ ਤੁ ਸਪ੍ਤਮੋ ਲੋਕੋ ਹ੍ਯ੍ ਅਪੁਨਰ੍ਭਵਗਾਮਿਨਾਮ੍
ਪੰਜਵਾਂ ਜਨਲੋਕ ਹੈ, ਛੇਵਾਂ ਤਪਲੋਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਸਤ੍ਯਲੋਕ ਸੱਤਵਾਂ ਲੋਕ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਮੁੜ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ।
ਵਿष੍ਣੁਲੋਕਃ ਸ੍ਮृਤਂ ਸ੍ਥਾਨਂ ਪੁਨਰਾਵृਤ੍ਤਿਦੁਰ੍ਲਭਮ੍ ਸ੍ਕਾਨ੍ਦਮੌਮਂ ਤਥਾ ਸ੍ਥਾਨਂ ਸਰ੍ਵਸਿਦ੍ਧਿਸਮਨ੍ਵਿਤਮ੍
ਵਿਸ਼ਨੁਲੋਕ ਉਹ ਥਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁੜ ਆਉਣਾ ਔਖਾ ਹੈ; ਸਕੰਦ ਤੇ ਉਮਾ ਦੇ ਥਾਂ ਵੀ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ।
ਰੁਦ੍ਰਲੋਕਃ ਸ੍ਮृਤਸ੍ਤਸ੍ਮਾਤ੍ ਪਦਂ ਤਦ੍ਯੋਗਿਨਾਂ ਸ਼ੁਭਮ੍ ਨਿਰ੍ਮਮਾ ਨਿਰਹਙ੍ਕਾਰਾਃ ਕਾਮਕ੍ਰੋਧਵਿਵਰ੍ਜਿਤਾਃ
ਰੁਦ੍ਰਲੋਕ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯੋਗੀਆਂ ਲਈ ਹੈ—ਜੋ ਮਮਤਾ, ਅਹੰਕਾਰ, ਇੱਛਾ ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਨ।
ਦ੍ਰਕ੍ਸ਼੍ਯਨ੍ਤਿ ਤਦ੍ਦ੍ਵਿਜਾ ਯੁਕ੍ਤਾ ਧ੍ਯਾਨਤਤ੍ਪਰਮਾਨਸਾਃ ਯਸ੍ਮਾਚ੍ਚਤੁष੍ਪਦਾ ਹ੍ਯੇषਾ ਤ੍ਵਯਾ ਦृष੍ਟਾ ਸਰਸ੍ਵਤੀ
ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ; ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਚਾਰ ਪਾਓਂ ਵਾਲੀ ਸਰਸਵਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ।
ਪਾਦਾਨ੍ਤਂ ਵਿष੍ਣੁਲੋਕਂ ਵੈ ਕੌਮਾਰਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਮੁਤ੍ਤਮਮ੍ ਔਮਂ ਮਾਹੇਸ਼੍ਵਰਂ ਚੈਵ ਤਸ੍ਮਾਦ੍ਦृष੍ਟਾ ਚਤੁष੍ਪਦਾ
ਪਾਓਂ ਦਾ ਅੰਤ ਵਿਸ਼ਨੁਲੋਕ ਹੈ, ਕੌਮਾਰ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਤੇ ਉੱਤਮ ਲੋਕ, ਆਉਮਾ ਤੇ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਲੋਕ; ਇਸ ਕਰਕੇ ਚਾਰ ਪਾਓਂ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ।
ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਤੁ ਪਸ਼ਵਃ ਸਰ੍ਵੇ ਭਵਿष੍ਯਨ੍ਤਿ ਚਤੁष੍ਪਦਾਃ ਤਤਸ਼੍ਚੈषਾਂ ਭਵਿष੍ਯਨ੍ਤਿ ਚਤ੍ਵਾਰਸ੍ਤੇ ਪਯੋਧਰਾਃ
ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਪਸ਼ੂ ਚਾਰ ਪਾਓਂ ਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ, ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਥਣ ਹੋਣਗੇ।
ਸੋਮਸ਼੍ ਚ ਮਨ੍ਤ੍ਰਸਂਯੁਕ੍ਤੋ ਯਸ੍ਮਾਨ੍ਮਮ ਮੁਖਾਚ੍ਚ੍ਯੁਤਃ ਜੀਵਃ ਪ੍ਰਾਣਭृਤਾਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨ੍ ਪੁਨਃ ਪੀਤਸ੍ਤਨਾਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਤੇ ਸੋਮ, ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ; ਜੋ ਜੀਵ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹਨ, ਉਹ ਮੁੜ ਥਣ ਤੋਂ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸੋਮਮਯਂ ਚੈਵ ਅਮृਤਂ ਜੀਵਸਂਜ੍ਞਿਤਮ੍ ਚਤੁष੍ਪਾਦਾ ਭਵਿष੍ਯਨ੍ਤਿ ਸ਼੍ਵੇਤਤ੍ਵਂ ਚਾਸ੍ਯ ਤੇਨ ਤਤ੍
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਸੋਮ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜੀਵ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਚਾਰ ਪਾਓਂ ਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ, ਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਚਿੱਟਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਯਸ੍ਮਾਚ੍ਚੈਵ ਕ੍ਰਿਯਾ ਭੂਤ੍ਵਾ ਦ੍ਵਿਪਦਾ ਚ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰੀ ਦृष੍ਟਾ ਪੁਨਸ੍ਤਥੈਵੈषਾ ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਲੋਕਭਾਵਿਨੀ
ਤੇ ਕਿਰਿਆ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਦੋ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੀ ਮਹੇਸ਼ਵਰੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖੀ ਗਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇਹ ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਾਚ੍ਚ ਦ੍ਵਿਪਦਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਦ੍ਵਿਸ੍ਤਨਾਸ਼੍ ਚ ਨਰਾਃ ਸ਼ੁਭਾਃ ਤਸ੍ਮਾਚ੍ਚੇਯਮਜਾ ਭੂਤ੍ਵਾ ਸਰ੍ਵਵਰ੍ਣਾ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰੀ
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦੋ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਤੇ ਦੋ ਥਣ ਵਾਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ; ਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਅਜਨਮਾ ਮਹੇਸ਼ਵਰੀ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲੀ ਹੋ ਗਈ।
ਯਾ ਵੈ ਦृष੍ਟਾ ਮਹਾਸਤ੍ਤ੍ਵਾ ਸਰ੍ਵਭੂਤਧਰਾ ਤ੍ਵਯਾ ਤਸ੍ਮਾਚ੍ਚ ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਤ੍ਵਂ ਪ੍ਰਜਾਨਾਂ ਵੈ ਭਵਿष੍ਯਤਿ
ਜੋ ਤੂੰ ਵੇਖੀ, ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੀ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ; ਇਸ ਕਰਕੇ, ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਵਿਸ਼ਵ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਜਸ਼੍ਚੈਵ ਮਹਾਤੇਜਾ ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪੋ ਭਵਿष੍ਯਤਿ ਅਮੋਘਰੇਤਾਃ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਮੁਖੇ ਚਾਸ੍ਯ ਹੁਤਾਸ਼ਨਃ
ਜੋ ਅਜਨਮਾ ਹੈ, ਵੱਡੀ ਜੋਤ ਵਾਲਾ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ; ਉਸ ਦੀ ਬੀਜ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਹਵਨ ਦੀ ਅੱਗ ਹੋਵੇਗੀ।
ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸਰ੍ਵਗਤੋ ਮੇਧ੍ਯਃ ਪਸ਼ੁਰੂਪੀ ਹੁਤਾਸ਼ਨਃ ਤਪਸਾ ਭਾਵਿਤਾਤ੍ਮਾਨੋ ਯੇ ਮਾਂ ਦ੍ਰਕ੍ਸ਼੍ਯਨ੍ਤਿ ਵੈ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਆਪਕ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਅੱਗ ਹੈ—ਜੋ ਦੁਜਾ, ਤਪ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ—