ਲਿਙ੍ਗਪੁਰਾਣਮ੍

ਉਥੇ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਮਹਾਨ ਤਪਸਵੀ ਹੋਣਗੇ—ਚਗਲਾ, ਕੁੰਡਕਰਨ, ਕੁਭੰਡਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਹਕ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਛਬੀਸਵੀਂ ਯੁਗ ਚੱਕਰ ਆਏਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਸਾ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਤਦ ਮੈਂ ਭੀ ਭਦ੍ਰਾਵਤ ਨਗਰੀ ਵਿੱਚ ਸਹਿ਷ਣੁ ਨਾਮ ਨਾਲ, ਕਲੀ ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਰਹਾਂਗਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਉਲੂਕ, ਵਿਦ੍ਯੁਤ, ਸ਼ੰਬੂਕ ਅਤੇ ਅਸ਼ਵਲਾਯਣ ਵੀ ਧਰਮਕ ਤਪਸਵੀ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਵੀ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਯੋਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਰੁਦ੍ਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਸਤਾਈਵਾਂ ਯੁਗ ਚੱਕਰ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਟੂਕਰਨ ਵਿਆਸਾ ਬਣੇਗਾ, ਮੈਂ ਵੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸੋਮ ਸ਼ਰਮਾ ਨਾਮਕ ਦ੍ਵਿਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋਵਾਂਗਾ। ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਭਾਸ ਤੀਰਥ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਂਗਾ, ਜੋ ਯੋਗ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਚੇਲੇ ਵੀ ਉਥੇ ਤਪਸਵੀ ਅਤੇ ਯੋਗੀ ਹੋਣਗੇ—ਅਕ੍ਸ਼ਪਾਦ, ਕੁਮਾਰ, ਉਲੂਕ ਅਤੇ ਵਤ्सਾ। ਇਹ ਸਭ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ, ਸ਼ੁੱਧ, ਸੁਚੇਤਨ ਅਤੇ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਅਡਿੱਠ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਵੀ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਰੁਦ੍ਰ ਲੋਕ ਨੂੰ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਅਠਾਈਵਾਂ ਯੁਗ ਚੱਕਰ ਆਵੇਗਾ, ਪਰਾਸ਼ਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿਸ਼ਨੁ, ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾਮਹ ਹਨ, ਵਿਆਸਾ ਬਣਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਵੈਪਾਇਨ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣਗੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਵਾਸੁਦੇਵ ਦੇ ਘਰੋਂ ਉਤਰੇ ਹੋਏ, ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਇੱਕ ਛੇਵੀਂ ਅੰਸ਼ ਨਾਲ, ਵਾਸੁਦੇਵ ਹੋਣਗੇ। ਮੈਂ ਵੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਯੋਗ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਯੋਗੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਾਂਗਾ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅੰਤਮ ਸਸਕਾਰ ਘਾਟ ਵਿੱਚ ਇਕ ਛੱਡੀ ਹੋਈ ਲਾਸ਼ ਵੇਖਾਂਗਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ, ਯੋਗ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਉਸ ਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ। ਫਿਰ, ਮੈਰੂ ਪਹਾੜ ਦੀ ਦਿਵ੍ਯ ਅਤੇ ਮੰਗਲਮਈ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ, ਤੇਰੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੁ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਮੈਂ ਲਕੁਲੀ ਨਾਮਕ ਬ੍ਰਹਮਨ ਬਣਾਂਗਾ। ਇਹ ਸਰੀਰਧਾਰੀ ਅਵਤਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ, ਜਦ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਟਿਕੀ ਰਹੇਗੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਥੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਤਪਸਵੀ ਹੋਣਗੇ—ਕੁਸ਼ਿਕ, ਗਰਗ, ਮਿਤ੍ਰ ਅਤੇ ਕਉਰੁਸ਼ਯ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਅਡਿੱਠ, ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ, ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨੀ, ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਯੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਉਰਜਾ ਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਰੁਦ੍ਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਪਸੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇਹ ਪਸ਼ੁਪਤ ਤਪਸਵੀ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਨਾਲ ਲਪੇਟਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਦਾ ਲਿੰਗ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ—ਅੰਦਰੋਂ ਤੇ ਬਾਹਰੋਂ, ਮੇਰੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਯੋਗ ਨਾਲ, ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਡਿੱਠ, ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ। ਇਹ ਸੰਸਾਰਿਕ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਰਾਹ ਚਮਕਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਵਰੂਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ, ਮਹਾਨ ਪਸ਼ੁਪਤ ਯੋਗ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯੋਗ ਦੇ ਅਨੇਕ ਰਸਤੇ ਹਨ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਵੀ ਅਨੇਕ ਰਸਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪੰਜ-ਅੱਖਰੀ ਮੰਤਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਜੋ ਕੋਈ ਦੁੰਦਵਾਦ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੋ ਕੇ ਤਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਕਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪੱਕਾ ਫਲ ਟਹਿਣੀ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਸ਼ੁਪਤ ਵਰਤ ਨੂੰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾ ਲਵੇ, ਉਹ ਸਾਂਖ੍ਯ ਜਾਂ ਪਾਂਚਰਾਤ੍ਰ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਵੀ, ਕਦੇ ਉਹ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਮਨੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਤੱਕ, ਅਠਾਈ ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ, ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਕਲਪ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੁਵੈਪਾਇਨ ਉਤਪੰਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਧਰਮ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਮਹਾਦੇਵ ਦੁਆਰਾ ਉਚਾਰਿਤ ਰੁਦ੍ਰ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੀ ਕਥਾ ਸੁਣੀ, ਤਾਂ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਮਨ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਕੇ, ਫਿਰ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ‘‘ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੁ ਵਿਆਪਕ ਹਨ; ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੁ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਹਨ।'’ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਵਰਗਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ; ਵੇਦਾਂ ਸਦਾ ਇਹੀ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ—ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਭਗਵਾਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਨ ਕਰਦੇ ਹਨ—ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਬਣੇ? ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸਰਵੋਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਚਾਰੇ, ਤਾਂ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ, ਉਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤੱਕਿਆ। ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ‘‘ਤੂੰ ਆਪ, ਨਾਰਾਯਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕ੍ਰ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ, ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋ।’’ ਤੇ, ਜੋ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀ ਲਿੰਗ ਦੀ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲਿੰਗ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ; ਇਸ ਲਈ ਜਨਾਰਦਨ, ਭਗਵਾਨ, ਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਹੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ, ਫਿਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋ ਗਏ। ਫਿਰ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਨਮਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਹੋਸ਼ ਵਿਚ ਆ ਕੇ, ਬਾਕੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ। ਫਿਰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਮਹਾਨ ਦੇਵ, ਮਹੇਸ਼ਵਰ, ਲਿੰਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਉਪਾਸਿਆ ਜਾਵੇ? ਰੋਮਹਰਸ਼ਣ, ਤੂੰ ਇਹ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ। ਜਦੋਂ ਕੈਲਾਸ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ, ਦੇਵੀ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਪਹਾੜ-ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਲਿੰਗ-ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਵਿਧਾਨ ਵਿਵਸਥਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ। ਉਸ ਵੇਲੇ, ਨੰਦੀ, ਸ਼ਾਲੰਕਾਯਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਨੇੜੇ ਖੜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਣ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਗਲਮਈ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਲਿੰਗ-ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਹਾਨ ਤੇਜਸਵੀ ਵਿਆਸ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਵਿਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੱਖੀ। ਹੁਣ ਮੈਂ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੈਲਾਦਿ ਆਦਿ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਨ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੋਮ ਆਦਿ ਦੀ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਢੰਗ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।