ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣਗੇ, ਉਹ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਵਾਪਸੀ ਬਹੁਤ ਔਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਪਹਿਲਾਂ "ਲੋਹਿਤਾ" ਨਾਮ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਸੀ—ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਲਾਲ ਰੰਗਤ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ "ਲੋਹਿਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਜੀਵ ਲਾਲ ਮਾਸ, ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਾਲੇ ਉਪਜੇ। ਗਾਇਆਤ੍ਰੀ, ਜੋ ਗਾਂ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਲਾਲ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਛਾਤੀਆਂ ਵਾਲੀ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਲਾਲੀ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ "ਵਾਮਦੇਵ" ਨਾਮ ਪਿਆ। ਉਥੇ ਵੀ, ਹੇ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਨ ਆਤਮ-ਸਯਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ। ਆਪਣੇ ਹੀ ਯੋਗ ਨਾਲ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਿਆ, ਜਦ ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੈਨੂੰ "ਵਾਮਦੇਵ" ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ। ਜੋ ਦੁਜਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਇੱਥੇ ਤੈਨੂੰ ਵਾਮਦੇਵ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰੁਦ੍ਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਪਸੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਫੇਰ, ਯੁੱਗਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਂਅ ਤੇ ਪੀਲਾ ਰੂਪ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਜੋ ਦੇਵੀ ਜਨਮੀ, ਪੀਲੇ-ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਪੀਲੇ-ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਾਲੀ, ਉਹ ਗਾਇਆਤ੍ਰੀ ਕਹੀ ਗਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਉਥੇ ਵੀ, ਹੇ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ, ਯੋਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਮੱਤ ਨਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਯੋਗੀ-ਚਿੱਤ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਪਛਾਣਿਆ। ਉਥੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ "ਤਤਪੁਰੁਸ਼" ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ; ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਅਵਸਥਾ ਮੇਰੀ ਹੈ, ਹੇ ਕਣਕੰਦਾ। ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨਾਲ ਤਪਸਿਆ ਦੁਆਰਾ ਇਕਤ੍ਰਿਤ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ, ਰੁਦ੍ਰ, ਰੁਦ੍ਰਾਣੀ, ਗਾਇਆਤ੍ਰੀ, ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰੁਦ੍ਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਪਸੀ ਔਖੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਫੇਰ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਰੰਗ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ "ਕਾਲਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਥੇ ਮੈਂ ਸਮੇਂ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਜੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ, ਹੇ ਬ੍ਰਹਮਣ, ਤਿੱਖੇ ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ; ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਗਾਇਆਤ੍ਰੀ ਕਾਲੀ ਦੇਹ ਅਤੇ ਕਾਲੀ-ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਉਹ ਕਾਲੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਹੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਗਈ; ਇਸ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਤਿੱਖਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ—ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਅਤਿੱਖਾ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਫੇਰ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਹੇ ਬ੍ਰਹਮਣ, ਤਦ ਵੀ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਉੱਚਤਮ ਧਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਿਆ; ਗਾਇਆਤ੍ਰੀ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਥਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੋ ਗਈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਸਦਾ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਰਹਾਂਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਰੂਪ "ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੰਝ ਹੀ ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰੋ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਹਨ; ਇਹ ਚਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਨਾਮ ਲਿਆ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰ ਜੋਗ ਹਨ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰਾਂ ਵਰਣਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਜਾਤੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੁਕਤੀ, ਧਰਮ, ਅਰਥ ਅਤੇ ਕਾਮ—ਇਹ ਚਾਰ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ, ਵੇਦ ਅਤੇ ਜੋ ਜਾਣਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਚਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਚਾਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵ ਹਨ, ਇੰਝ ਹੀ ਚਾਰ ਆਸ਼੍ਰਮ ਹਨ; ਚਾਰ ਧਰਮ ਦੇ ਸਥੰਭ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਸੰਸਾਰ, ਚਲਦੇ ਤੇ ਅਚਲ ਜੀਵਾਂ ਸਮੇਤ, ਚਾਰ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ, ਚਾਰ ਆਧਾਰਾਂ ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਤੀ ਲੋਕ, ਫਿਰ ਅੰਤਰਿਕਸ਼, ਤੀਜਾ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਮਹੱਤਮ ਲੋਕ; ਜਨ, ਤਪਸ ਅਤੇ ਸਤ੍ਯ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦਾ ਲੋਕ। ਸੰਸਾਰ ਅੱਠ ਅੱਖਰੀ ਮੰਤ੍ਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਉਹ ਅੱਖਰ ਹੈ; ਧਰਤੀ, ਅੰਤਰਿਕਸ਼, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਮਹੱਤਮ ਲੋਕ ਚਾਰੇ ਆਧਾਰ ਹਨ। ਧਰਤੀ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਅੰਤਰਿਕਸ਼, ਤੀਜਾ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਮਹੱਤਮ ਲੋਕ। ਪੰਜਵਾਂ ਜਨ, ਛੇਵਾਂ ਤਪਸ, ਅਤੇ ਸਤ੍ਯ ਸੱਤਵਾਂ ਲੋਕ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੜ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਵਿਸ਼ਣੂ ਦਾ ਲੋਕ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਾਪਸੀ ਔਖੀ ਹੈ; ਸਕੰਦਾ ਅਤੇ ਉਮਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵੀ ਸਭਿ ਸਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹਨ। ਰੁਦ੍ਰ ਦਾ ਲੋਕ ਯੋਗੀਆਂ ਲਈ ਮੰਗਲਮਈ ਅਵਸਥਾ ਹੈ—ਉਹ ਜੋ ਮਮਤਾ, ਅਹੰਕਾਰ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਨ। ਜੋ ਦੁਜਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਮਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾ ਕੇ ਇਕਤ੍ਰਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ; ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੌਂ-ਪੈਰੀ ਸਰਸਵਤੀ ਤੂੰ ਵੇਖੀ। ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦਾ ਲੋਕ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਉੱਚਤਮ ਕੁਮਾਰਾ ਦਾ, ਅਤੇ ਆਉਮਾ, ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਦਾ; ਇਸ ਲਈ, ਚੌਂ-ਪੈਰੀ ਰੂਪ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਸਾਰੇ ਪਸ਼ੂ ਚੌਂ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਥਣ ਹੋਣਗੇ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸੋਮ, ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ, ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਵਗਿਆ, ਜਿਉਂਦੇ ਜੀਵ, ਹੇ ਬ੍ਰਹਮਣ, ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਥਣ ਤੋਂ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਕਹਾਏ। ਇਸ ਲਈ, ਸੋਮ ਨਾਮਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜੀਵਨ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਚੌਂ-ਪੈਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਚਿੱਟਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਰਮ ਹੋਇਆ, ਦੋ-ਪੈਰੀ ਮਹਾਨ ਦੇਵੀ ਮੁੜ ਵੇਖੀ ਗਈ, ਇੰਝ ਹੀ ਇਹ ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ, ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਰਚੈਤਾ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦੋ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦੋ ਛਾਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਅਜਨਮੀ ਮਹਾਨ ਦੇਵੀ, ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਹੋ ਗਈ। ਜੋ ਤੂੰ ਵੇਖੀ, ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਵਾਲੀ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਥਾਮਣ ਵਾਲੀ—ਇਸ ਕਰਕੇ, ਜੀਵ ਸੰਸਾਰ ਰੂਪ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਅਤੇ ਅਜਨਮੀ, ਮਹਾਨ ਤੇਜਸਵੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ; ਉਸ ਦਾ ਬੀਜ ਕਦੇ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਹੋਮ ਦੀ ਅੱਗ ਹੋਵੇਗੀ।