ਲਿਙ੍ਗਪੁਰਾਣਮ੍

ਰੂਦ੍ਰ, ਹਰਾ, ਬ੍ਰਹਮਨ ਅਤੇ ਉੱਚਤਮ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦਿਆਂ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਵਿਘਟਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਦਿਆਂ, ਨਾਰਦ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ੈਲੇਸ਼, ਸ਼ੰਕਰ, ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ, ਹਿਰਞ੍ਯਗਰਭ, ਸਵਰਲੀਨ ਅਤੇ ਅਵਿਮੁਕਤਾ ਮਹਾਲਯਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਰੌਦ੍ਰ, ਗੋਪਰੇਖਸ਼ਕ, ਪਾਸੁਪਤ ਅਤੇ ਵਿਘਨੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੇਦਾਰ ਅਤੇ ਗੋਮਾਇਕੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਹਿਰਞ੍ਯਗਰਭ, ਚੰਦਰੈਸ਼ ਅਤੇ ਇਸ਼ਾਨਿਆ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਨੈਮਿਸ਼ਾਰਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਨੈਮਿਸ਼ਾਰਣ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਨਾਰਦ ਜੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਆਸਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਨਾਰਦ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਸਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਸੁਖਦਾਈ ਆਸਨ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਫਿਰ, ਉਹ ਲਿੰਗ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਅਦਭੁਤ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਸੂਤਾ, ਜੋ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੇ ਪਾਠਕ ਹਨ, ਵੀ ਨੈਮਿਸ਼ਾਰਣ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਪਸਵੀਆਂ ਨੇ ਆਦਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਨੈਮਿਸ਼ਾਰਣ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ, ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੁੈਪਾਯਨ ਦੇ ਸ਼िष्य ਸਨ, ਸੂਤਾ ਜੀ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸੁਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਤਾਈ। ਸਾਰੇ ਤਪਸਵੀ, ਜੋ ਗਿਆਨਮਈ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਨ, ਸੂਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ, ਸੂਤਾ ਜੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੀ ਬਰਕਤ ਮਿਲੀ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ? ਸੂਤਾ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਕਲਨ, ਜੋ ਲਿੰਗ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਨਾਰਦ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਨਾਰਦ ਜੀ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਸਾਰੇ ਨੇ ਭਵ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਸੂਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਪੁਰਾਣ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਣ। ਸੂਤਾ ਜੀ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਠਕ ਹਨ, ਇਸ ਆਦਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਨਾਰਦ ਜੀ ਅਤੇ ਨੈਮਿਸ਼ਾਰਣ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਪਾਠਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਮਹਾਦੇਵ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਜਨਾਰਦਨ ਅਤੇ ਵਿਯਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿੰਗ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਬ੍ਰਹਮਨ ਦੀ ਅਵਾਜ਼, ਜੋ ਸਵਰ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ-ਬ੍ਰਹਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਅਗੋਚਰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ ਹੈ। ਅ, ਉ ਅਤੇ ਮ ਦੇ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਮੋਟੇ, ਸੁਖਮ ਅਤੇ ਉੱਚਤਮ ਹਨ, ਉਹ ਓਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਯਜੁਰਵੇਦ ਦੇ ਗਲ੍ਹੇ, ਅਥਰਵ ਦੇ ਦਿਲ ਨਾਲ, ਇਹ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਪੁਰੂਸ਼ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਇਹ ਤਮਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਾਲਰੂਦ੍ਰ, ਰਾਜਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੋਨੇ ਦੇ ਅੰਡੇ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਤਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਭ-ਵਿਆਪਕ ਵਿਸ਼ਣੁ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਗੁਣ ਰਹਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਤ ਅਤੇ ਸੋਲਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮਰਨ ਦੇ, ਇਹ ਬੀਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਵਿਘਟਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਲਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖ ਕੇ, ਮੈਂ ਹੁਣ ਲਿੰਗ ਦੇ ਸੁਖਦਾਇਕ ਉਤਪੱਤੀ ਦੀ ਕਥਾ ਬਿਆਨ ਕਰਾਂਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿੰਗ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪੁਰਾਣ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਾਪ ਸੌ ਕਰੋੜਾਂ ਦੇ ਲਿਮਟ 'ਤੇ ਸੀ। ਵਿਯਾਸ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਰ ਲੱਖ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਯੁਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਦੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਹ ਕਥਾ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ ਮੂਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਫਿਰ ਤੱਤ ਅਤੇ ਉਪਜੀਵਨ; ਇਸ ਕੌਸਮਿਕ ਅੰਡੇ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੱਠ ਢੱਕਣ। ਸ਼ਰਵ ਤੋਂ ਅੰਡੇ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ, ਜੋ ਰਾਜਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਸ਼ਣੁ ਅਤੇ ਕਾਲਰੂਦ੍ਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਣਾ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਉੱਠਣਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਰਾਤ ਅਤੇ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਯੱਗ, ਉਸ ਦੇ ਯੁਗਾਂ ਅਤੇ ਕਲਪਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਵਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ। ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ, ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ, ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਘਟਣਾ ਅਤੇ ਵਧਣਾ, ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸ਼akti ਦਾ ਉਤਪੱਤੀ। ਨਾਰੀ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਵਿਰਿੰਚੀ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਅਤੇ ਰੂਦ੍ਰ ਦੀ ਅੱਠ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਕਥਾ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਣੁ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਵਿਵਾਦ, ਲਿੰਗ ਦੀ ਨਵੀਂ ਉਤਪੱਤੀ, ਸ਼ਿਲਾਦਾ ਦੀ ਤਪਸਿਆ, ਅਤੇ ਵ੍ਰਿਤ੍ਰਾਰੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨ। ਗਰਭ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲਿਆ ਇੱਕ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਦੁਲਭਤਾ, ਸ਼ਿਲਾਦਾ ਅਤੇ ਇੰਦ੍ਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਅਤੇ ਕਮਲ-ਜਨਮ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ। ਭਵ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ, ਸ਼ਿਕਸ਼ਕ ਅਤੇ ਚੇਲਾ ਦੇ ਸੁਖਦਾਇਕ ਮਿਲਣ, ਵਿਯਾਸ ਦੇ ਅਵਤਾਰ, ਅਤੇ ਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਮਨਵੰਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ। ਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਪਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰਤਾ, ਅਤੇ ਵਾਰਾਹ ਕਲਪ ਵਿੱਚ ਹਰੀ ਦੇ ਬੋਅਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ। ਮੇਘਵਾਹਨ ਕਲਪ ਦੀ ਕਥਾ, ਰੂਦ੍ਰ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਿੰਗ ਦਾ ਉਭਾਰ, ਜੋ ਤਪਸਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸ਼ਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਾਰੀ ਕਥਾ, ਜੋ ਲਿੰਗ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਰੂਦ੍ਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।