ଲିଙ୍ଗପୁରାଣମ୍

କୁଣ୍ଡୀପ୍ରଭଂ ଚ ପରମଂ ଦିଵ୍ଯଂ ଵୈଶ୍ରଵଣେଶ୍ଵରମ୍ ଆଶାଲିଙ୍ଗଂ ଚ ଦେଵେଶଂ ଦିଵ୍ଯଂ ଯଚ୍ଚ ବିଲେଶ୍ଵରମ୍

ସେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଦିବ୍ୟ କୁଣ୍ଡୀପ୍ରଭା, ବୈଶ୍ରବଣେଶ୍ୱର, ଆଶାଲିଙ୍ଗ, ଦିବ୍ୟ ଦେବେଶ୍ୱର ଏବଂ ଦିବ୍ୟ ବିଳେଶ୍ୱରକୁ ଦେଖାଇଲେ।

ରାମେଶ୍ଵରଂ ଚ ପରମଂ ଵିଷ୍ଣୁନା ଯତ୍ପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍ ଦକ୍ଷିଣଦ୍ଵାରପାର୍ଶ୍ଵେ ତୁ କୁଣ୍ଡଲେଶ୍ଵରମୀଶ୍ଵରମ୍

ସେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ରାମେଶ୍ୱର, ଯାହା ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ ଦ୍ୱାର ପାଖରେ କୁଣ୍ଡଳେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖାଇଲେ।

ପୂର୍ଵଦ୍ଵାରସମୀପସ୍ଥଂ ତ୍ରିପୁରାନ୍ତକମୁତ୍ତମମ୍ ଵିଵୃଦ୍ଧଂ ଗିରିଣା ସାର୍ଧଂ ଦେଵଦେଵନମସ୍କୃତମ୍

ପୂର୍ବ ଦ୍ୱାର ନିକଟରେ ଅତିଉତ୍କୃଷ୍ଟ ତ୍ରିପୁରାନ୍ତକ ଅଛନ୍ତି, ଯିଏ ପାହାଡ଼ ସହିତ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଛନ୍ତି, ଏବଂ ଦେବଦେବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତ।

ମଧ୍ଯମେଶ୍ଵରମିତ୍ଯୁକ୍ତଂ ତ୍ରିଷୁ ଲୋକେଷୁ ଵିଶ୍ରୁତମ୍ ଅମରେଶ୍ଵରଂ ଚ ଵରଦଂ ଦେଵୈଃ ପୂର୍ଵଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍

ତିନି ଲୋକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମଧ୍ୟମେଶ୍ୱର ଏଠାରେ ଅଛନ୍ତି, ଏବଂ ଦେବମାନେ ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିବା ଭୂତଦାତା ଅମରେଶ୍ୱର ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି।

ଗୋଚର୍ମେଶ୍ଵରମ୍ ଈଶାନଂ ତଥେନ୍ଦ୍ରେଶ୍ଵରମ୍ ଅଦ୍ଭୁତମ୍ କର୍ମେଶ୍ଵରଂ ଚ ଵିପୁଲଂ କାର୍ଯାର୍ଥଂ ବ୍ରହ୍ମଣା କୃତମ୍

ସେ ଗୋଚରମେଶ୍ୱର, ଈଶାନ, ଅଦ୍ଭୁତ ଇନ୍ଦ୍ରେଶ୍ୱର ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ସୃଷ୍ଟିତ ବିଶାଳ କର୍ମେଶ୍ୱରକୁ ଦେଖାଇଲେ।

ଶ୍ରୀମତ୍ସିଦ୍ଧଵଟଂ ଚୈଵ ସଦାଵାସୋ ମମାଵ୍ଯଯେ ଅଜେନ ନିର୍ମିତଂ ଦିଵ୍ଯଂ ସାକ୍ଷାଦଜବିଲଂ ଶୁଭମ୍

ସେ ମୋର ନିତ୍ୟ ବାସସ୍ଥଳ ସିଦ୍ଧବଟ ଏବଂ ଅଜନ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟିତ ଦିବ୍ୟ ଅଜବିଳକୁ ଦେଖାଇଲେ।

ତତ୍ରୈଵ ପାଦୁକେ ଦିଵ୍ଯେ ମଦୀଯେ ଚ ବିଲେଶ୍ଵରେ ତତ୍ର ଶୃଙ୍ଗାଟକାକାରଂ ଶୃଙ୍ଗାଟାଚଲମଧ୍ଯମେ

ସେଠାରେ ଦିବ୍ୟ ପାଦୁକେ ଏବଂ ମୋର ବିଳେଶ୍ୱର ଅଛି, ଶୃଙ୍ଗାଟାଚଳର ମଧ୍ୟଭାଗରେ, ଯାହା ଶୃଙ୍ଗାଟାକାର।

ଶୃଙ୍ଗାଟକେଶ୍ଵରଂ ନାମ ଶ୍ରୀଦେଵ୍ଯା ତୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍ ମଲ୍ଲିକାର୍ଜୁନକଂ ଚୈଵ ମମ ଵାସମିଦଂ ଶୁଭମ୍

ଏଠାରେ ଶୃଙ୍ଗାଟକେଶ୍ୱର ନାମକ ଲିଙ୍ଗ, ଯାହା ଶ୍ରୀଦେବୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଏବଂ ମଲ୍ଲିକାର୍ଜୁନକ, ଏହି ମୋର ପବିତ୍ର ବାସସ୍ଥଳ।

ରଜେଶ୍ଵରଂ ଚ ପର୍ଯାଯେ ରଜସା ସୁପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍ ଗଜେଶ୍ଵରଂ ଚ ଵୈଶାଖଂ କପୋତେଶ୍ଵରମଵ୍ଯଯମ୍

ସେ ପର୍ଯ୍ୟାୟକ୍ରମରେ ଧୂଳିରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ରଜେଶ୍ୱର, ବୈଶାଖରେ ଗଜେଶ୍ୱର ଏବଂ ଅବିନାଶୀ କପୋତେଶ୍ୱରକୁ ଦେଖାଇଲେ।

କୋଟୀଶ୍ଵରଂ ମହାତୀର୍ଥଂ ରୁଦ୍ରକୋଟିଗଣୈଃ ପୁରା ସେଵିତଂ ଦେଵି ପଶ୍ଯାଦ୍ଯ ସର୍ଵସ୍ମାଦଧିକଂ ଶୁଭମ୍

ସେ କୋଟିଶ୍ୱର ମହାତୀର୍ଥକୁ ଦେଖାଇଲେ, ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ଅନେକ ରୁଦ୍ରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସେବିତ, ଦେଖ ଏହି ଅତିଶୟ ପବିତ୍ର ତୀର୍ଥ, ଶିବେ।

ଦ୍ଵିଦେଵକୁଲସଂଜ୍ଞଂ ଚ ବ୍ରହ୍ମଣା ଦକ୍ଷିଣେ ଶୁଭମ୍ ଉତ୍ତରେ ସ୍ଥାପିତଂ ଚୈଵ ଵିଷ୍ଣୁନା ଚୈଵ ଶୈଲଜମ୍

ସେ ଦ୍ୱିଦେବକୁଳ ନାମକ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ, ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଏବଂ ଉତ୍ତର ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପାହାଡ଼ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଅଛି।

ମହାପ୍ରମାଣଲିଙ୍ଗଂ ଚ ମଯା ପୂର୍ଵଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍ ପଶ୍ଚିମେ ପର୍ଵତେ ପଶ୍ଯ ବ୍ରହ୍ମେଶ୍ଵରମଲେଶ୍ଵରମ୍

ସେ ମୋର ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବିଶାଳ ମାପର ମହାଲିଙ୍ଗ, ପଶ୍ଚିମ ପାହାଡ଼ରେ ବ୍ରହ୍ମେଶ୍ୱର ଏବଂ ମଲେଶ୍ୱରକୁ ଦେଖାଇଲେ।

ଅଲଂକୃତଂ ତ୍ଵଯା ବ୍ରହ୍ମନ୍ ପୁରସ୍ତାନ୍ ମୁନିଭିଃ ସହ ଇତ୍ଯୁକ୍ତ୍ଵା ତଦ୍ଗୃହେ ତିଷ୍ଠଦ୍ ଅଲଂଗୃହମିତି ସ୍ମୃତମ୍

ହେ ବ୍ରହ୍ମା, ତୁମେ ମୁନିମାନେ ସହିତ ପୂର୍ବଭାଗରେ ଏହାକୁ ଶୋଭିତ କରିଛ, ଏହିପରି କହି ସେ ସେଠି ଗୃହରେ ରହିଲେ, ଯାହାକୁ ଅଲଙ୍କୃହ ଭାବେ ଜଣାଯାଏ।

ତତ୍ରାପି ତୀର୍ଥଂ ତୀର୍ଥଜ୍ଞେ ଵ୍ଯୋମଲିଙ୍ଗଂ ଚ ପଶ୍ଯ ମେ କଦମ୍ବେଶ୍ଵରମ୍ ଏତଦ୍ଧି ସ୍କନ୍ଦେନୈଵ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍

ସେଠି ମଧ୍ୟ, ହେ ତୀର୍ଥଜ୍ଞ, ମୋର ବ୍ୟୋମଲିଙ୍ଗ ଏବଂ କଦମ୍ବେଶ୍ୱର ଦେଖ, ଯାହା ସ୍କନ୍ଦଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ।

ଗୋମଣ୍ଡଲେଶ୍ଵରଂ ଚୈଵ ନନ୍ଦାଦ୍ଯୈଃ ସୁପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍ ଦେଵୈଃ ସର୍ଵୈସ୍ତୁ ଶକ୍ରାଦ୍ଯୈଃ ସ୍ଥାପିତାନି ଵରାନନେ

ସେ ଗୋମଣ୍ଡଳେଶ୍ୱର, ଯାହା ନନ୍ଦା ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ଭଲଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ଶକ୍ର ଓ ସମସ୍ତ ଦେବମାନେ ଏହିମାନେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଛନ୍ତି, ହେ ସୁନ୍ଦରମୁଖୀ।

ଶ୍ରୀମଦ୍ଦେଵହ୍ରଦପ୍ରାନ୍ତେ ସ୍ଥାନାନୀମାନି ପଶ୍ଯ ମେ ତଥା ହାରପୁରେ ଦେଵି ତଵ ହାରେ ନିପାତିତେ

ହେ ଦେବୀ, ଶ୍ରୀମଦ୍ ଦେବହ୍ରଦର କୂଳରେ ଥିବା ଏହି ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖ। ଏହିପରି, ହାରପୁରରେ ତୁମର ହାର ପଡ଼ିଥିଲାବେଳେ ମଧ୍ୟ ଏହି ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକ ଉପସ୍ଥିତ।

ତ୍ଵଯା ହିତାଯ ଜଗତାଂ ହାରକୁଣ୍ଡମିଦଂ କୃତମ୍ ଶିଵରୁଦ୍ରପୁରେ ଚୈଵ ତତ୍କାଯୋପରି ସୁଵ୍ରତେ

ସମସ୍ତ ଜଗତଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ତୁମେ ଏହି ହାରକୁଣ୍ଡ ତିଆରି କରିଥିଲ। ଶିବ ଓ ରୁଦ୍ରଙ୍କ ସହରେ, ହେ ସୁଶୀଳା, ସେହି ହାର ତାଙ୍କ ଦେହ ଉପରେ ରଖାଯାଇଥିଲା।

ତତ୍ର ପିତ୍ରା ସୁଶୈଲେନ ସ୍ଥାପିତଂ ତ୍ଵଚଲେଶ୍ଵରମ୍ ଅଲଂକୃତଂ ମଯା ବ୍ରହ୍ମ ପୁରସ୍ତାନ୍ ମୁନିଭିଃ ସହ

ସେଠାରେ ତାଙ୍କ ପିତା ସୁଶୈଳଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅଚଳେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସ୍ଥାପନା କରାଯାଇଥିଲା। ମୁଁ ବ୍ରହ୍ମା ଓ ମୁନିମାନେ ସାଙ୍ଗରେ ଥିଲୁ, ଏହି ଦେବତାଙ୍କୁ ଶୋଭା ଦେଇଥିଲି।

ଚଣ୍ଡିକେଶ୍ଵରକଂ ଦେଵି ଚଣ୍ଡିକେଶା ତଵାତ୍ମଜା ଚଣ୍ଡିକାନିର୍ମିତଂ ସ୍ଥାନମ୍ ଅଂବିକାତୀର୍ଥମ୍ ଉତ୍ତମମ୍

ହେ ଦେବୀ, ଚଣ୍ଡିକେଶ୍ୱରଙ୍କ ମନ୍ଦିର, ଚଣ୍ଡିକେଶା ତୁମର କନ୍ୟା, ଏବଂ ଚଣ୍ଡିକାଙ୍କ ତିଆରି କରା ସ୍ଥାନ, ସେହି ଉତ୍ତମ ଅମ୍ବିକାତୀର୍ଥ।

ରୁଚିକେଶ୍ଵରକଂ ଚୈଵ ଧାରୈଷା କପିଲା ଶୁଭା ଏତେଷୁ ଦେଵି ସ୍ଥାନେଷୁ ତୀର୍ଥେଷୁ ଵିଵିଧେଷୁ ଚ

ଏହିପରି ରୁଚିକେଶ୍ୱରଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଓ ଏହି ଶୁଭ କପିଳା ନଦୀ ମଧ୍ୟ ଅଛି। ହେ ଦେବୀ, ଏହି ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନ ଓ ବିଭିନ୍ନ ତୀର୍ଥରେ,

ପୂଜଯେନ୍ମାଂ ସଦା ଭକ୍ତ୍ଯା ମଯା ସାର୍ଧଂ ହି ମୋଦତେ ଶ୍ରୀଶୈଲେ ସଂତ୍ଯଜେଦ୍ ଦେହଂ ବ୍ରାହ୍ମଣୋ ଦଗ୍ଧକିଲ୍ବିଷଃ

ମତେ ସଦା ଭକ୍ତି ସହିତ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ। ମୋ ସହିତ ଏଠାରେ ଆନନ୍ଦ ମିଳେ। ଯଦି କୌଣସି ପାପମୁକ୍ତ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଶ୍ରୀଶୈଳରେ ଦେହ ତ୍ୟାଗ କରେ,

ମୁଚ୍ଯତେ ନାତ୍ର ସଂଦେହୋ ହ୍ଯ୍ ଅଵିମୁକ୍ତେ ଯଥା ଶୁଭମ୍ ମହାସ୍ନାନଂ ଚ ଯଃ କୁର୍ଯାଦ୍ ଘୃତେନ ଵିଧିନୈଵ ତୁ

ସେ ନିଶ୍ଚିତ ମୁକ୍ତି ପାଏ—ଏଥିରେ କୌଣସି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ, ଯେପରି ଅବିମୁକ୍ତରେ ମଧ୍ୟ ଶୁଭ ମିଳେ। ଏବଂ ଯିଏ ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ଘୃତ ଦ୍ୱାରା ମହାସ୍ନାନ କରେ,

ସ ଯାତି ମମ ସାଯୁଜ୍ଯଂ ସ୍ଥାନେଷ୍ଵେତେଷୁ ସୁଵ୍ରତେ ସ୍ନାନଂ ପଲଶତଂ ଜ୍ଞେଯମ୍ ଅଭ୍ଯଙ୍ଗଂ ପଞ୍ଚଵିଂଶତି

ସେ ଏହି ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକରେ ମୋ ସାନ୍ନିଧ୍ୟ ପାଏ, ହେ ସୁଶୀଳା। ସ୍ନାନ ଶତ ପଳ ହେବା ଉଚିତ, ଅଭ୍ୟଙ୍ଗ ପଚିଶ ପଳ ହେବା ଉଚିତ।

ପଲାନାଂ ଦ୍ଵେ ସହସ୍ରେ ତୁ ମହାସ୍ନାନଂ ପ୍ରକୀର୍ତିତମ୍ ସ୍ନାପ୍ଯ ଲିଙ୍ଗଂ ମଦୀଯଂ ତୁ ଗଵ୍ଯେନୈଵ ଘୃତେନ ଚ

ଦୁଇ ହଜାର ପଳ ଦ୍ୱାରା ମହାସ୍ନାନ କୁହାଯାଏ। ମୋ ଲିଙ୍ଗକୁ ଗାଈର ଦୁଧ ଓ ଘୃତ ଦ୍ୱାରା ସ୍ନାନ କରାଯିବା ଉଚିତ।

ଵିଶୋଧ୍ଯ ସର୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯୈସ୍ତୁ ଵାରିଭିର୍ ଅଭିଷିଞ୍ଚତି ସଂମାର୍ଜ୍ଯ ଶତଯଜ୍ଞାନାଂ ସ୍ନାନେନ ପ୍ରଯୁତଂ ତଥା

ସମସ୍ତ ଦ୍ରବ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଶୁଧ୍ଧ କରି, ପାଣି ଦେଇ ଅଭିଷେକ କରିବା ଉଚିତ। ଶତ ଯଜ୍ଞର ଫଳ ଶୁଧ୍ଧି ଦ୍ୱାରା ମିଳେ, ଏବଂ ସ୍ନାନ ଦ୍ୱାରା ଦଶ ଲକ୍ଷ ଫଳ ମିଳେ।

ପୂଜଯା ଶତସାହସ୍ରମ୍ ଅନନ୍ତଂ ଗୀତଵାଦିନାମ୍ ମହାସ୍ନାନେ ପ୍ରସକ୍ତଂ ତୁ ସ୍ନାନମଷ୍ଟଗୁଣଂ ସ୍ମୃତମ୍

ଶତ ହଜାର ଗୀତ ଓ ବାଦ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ପୂଜା କଲେ ଅନନ୍ତ ଫଳ ମିଳେ। ମହାସ୍ନାନ ବିଶେଷ ପ୍ରଶଂସିତ, ସ୍ନାନ ଅଷ୍ଟଗୁଣ ଫଳ ଦେଉଛି।

ଜଲେନ କେଵଲେନୈଵ ଗନ୍ଧତୋଯେନ ଭକ୍ତିତଃ ଅନୁଲେପନଂ ତୁ ତତ୍ ସର୍ଵଂ ପଞ୍ଚଵିଂଶତ୍ପଲେନ ଵୈ

କେବଳ ପାଣି କିମ୍ବା ଗନ୍ଧ ମିଶିଥିବା ପାଣି ଦ୍ୱାରା ଭକ୍ତି ସହିତ ଅନୁଲେପନ କରିବା ଉଚିତ, ଏହି ସମସ୍ତ କାମ ପଚିଶ ପଳ ଦ୍ୱାରା କରିବା ଉଚିତ।

ଶମୀପୁଷ୍ପଂ ଚ ଵିଧିନା ବିଲ୍ଵପତ୍ରଂ ଚ ପଙ୍କଜମ୍ ଅନ୍ଯାନ୍ଯପି ଚ ପୁଷ୍ପାଣି ବିଲ୍ଵପତ୍ରଂ ନ ସଂତ୍ଯଜେତ୍

ଶମୀ ଫୁଲ ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ, ବେଲ ପତ୍ର, ପଦ୍ମ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଫୁଲ ଦେଇ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ, କିନ୍ତୁ ବେଲ ପତ୍ର କଦାପି ଛାଡ଼ିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।

ଚତୁର୍ଦ୍ରୋଣୈର୍ ମହାଦେଵମ୍ ଅଷ୍ଟଦ୍ରୋଣୈରଥାପି ଵା ଦଶଦ୍ରୋଣୈସ୍ ତୁ ନୈଵେଦ୍ଯମ୍ ଅଷ୍ଟଦ୍ରୋଣୈରଥାପି ଵା

ଚାରି ଡ୍ରୋଣ ଦ୍ୱାରା ମହାଦେବଙ୍କୁ, ଅଠ ଡ୍ରୋଣ କିମ୍ବା ଦଶ ଡ୍ରୋଣ ଦ୍ୱାରା ନୈବେଦ୍ୟ ଦେବା ଉଚିତ, କିମ୍ବା ଅଠ ଡ୍ରୋଣ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ।