ଲିଙ୍ଗପୁରାଣମ୍

ସଂନିହତ୍ଯ କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରଂ ସାର୍ଧଂ ତୀର୍ଥଶତୈସ୍ ତଥା ପୁଷ୍କରଂ ନିମିଷଂ ଚୈଵ ପ୍ରଯାଗଂ ଚ ପୃଥୂଦକମ୍

କୁରୁକ୍ଷେତ୍ର, ଶତଶଃ ପବିତ୍ର ତୀର୍ଥ, ପୁଷ୍କର, ନିମିଷ, ପ୍ରୟାଗ ଏବଂ ପୃଥୁଦକ — ଏହା ସବୁ ଏଠାରେ ଏକାଠି ହୋଇଛି ।

ଦ୍ରୁମକ୍ଷେତ୍ରଂ କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରଂ ନୈମିଷଂ ତୀର୍ଥସଂଯୁତମ୍ କ୍ଷେତ୍ରାଣି ସର୍ଵତୋ ଦେଵି ଦେଵତା ଋଷଯସ୍ ତଥା

ଡ୍ରୁମକ୍ଷେତ୍ର, କୁରୁକ୍ଷେତ୍ର, ନୈମିଷ ତଥା ତାହାର ସମସ୍ତ ପବିତ୍ର ତୀର୍ଥ, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ କ୍ଷେତ୍ର, ଦେବୀ, ଦେବତା ଓ ଋଷିମାନେ ମଧ୍ୟ ଏଠାରେ ବିଦ୍ୟମାନ ।

ସଂଧ୍ଯା ଚ ଋତଵଶ୍ଚୈଵ ସର୍ଵା ନଦ୍ଯଃ ସରାଂସି ଚ ସମୁଦ୍ରାଃ ସପ୍ତ ଚୈଵାତ୍ର ଦେଵତୀର୍ଥାନି କୃତ୍ସ୍ନଶଃ

ସମସ୍ତ ସଂଧ୍ୟା, ଋତୁ, ନଦୀ, ହ୍ରଦ ଏବଂ ସାତ ସମୁଦ୍ର, ସହିତ ସମସ୍ତ ଦେବତୀର୍ଥ ଏଠାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଉପସ୍ଥିତ ।

ଭାଗୀରଥୀଂ ସମେଷ୍ଯନ୍ତି ସର୍ଵପର୍ଵସୁ ସୁଵ୍ରତେ ଅଵିମୁକ୍ତେଶ୍ଵରଂ ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା ଚୈଵ ତ୍ରିଵିଷ୍ଟପମ୍

ହେ ସୁଶୀଳା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ବ ଅବସରରେ ଭାଗୀରଥୀ ଏଠାକୁ ଆସେ, ଏଠାରେ ଅବିମୁକ୍ତେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖି, ସ୍ୱର୍ଗକୁ ମଧ୍ୟ ଦେଖେ ।

କାଲଭୈରଵମାସାଦ୍ଯ ଧୂତପାପାନି ସର୍ଵଶଃ ଭଵନ୍ତି ହି ସୁରେଶାନି ସର୍ଵପର୍ଵସୁ ପର୍ଵସୁ

କାଳଭୈରବଙ୍କ ସନ୍ନିଧିକୁ ଯିବା ପରେ ସମସ୍ତ ପାପ ଦୂର ହୁଏ; ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ବ ଅବସରରେ ଦେବତାମାନେ ଶୁଦ୍ଧ ହୁଅନ୍ତି ।

ପୃଥିଵ୍ଯାଂ ଯାନି ପୁଣ୍ଯାନି ମହାନ୍ତ୍ଯାଯତନାନି ଚ ପ୍ରଵିଶନ୍ତି ସଦାଭ୍ଯେତ୍ଯ ପୁଣ୍ଯଂ ପର୍ଵସୁ ପର୍ଵସୁ ଅଵିମୁକ୍ତଂ କ୍ଷେତ୍ରଵରଂ ମହାପାପନିବର୍ହଣମ୍

ପୃଥିବୀରେ ଯେଉଁ ସମସ୍ତ ପବିତ୍ର ଏବଂ ମହାନ ତୀର୍ଥ ଅଛି, ସେଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ବ ଅବସରରେ ସଦା ଅବିମୁକ୍ତ କ୍ଷେତ୍ରକୁ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି, ଯାହା ମହାପାପ ଦୂର କରେ ।

କେଦାରେ ଚୈଵ ଯଲ୍ଲିଙ୍ଗଂ ଯଚ୍ଚ ଲିଙ୍ଗଂ ମହାଲଯେ

କେଦାରରେ ଯେ ଲିଙ୍ଗ ଅଛି ଏବଂ ମହାଳୟରେ ଯେ ଲିଙ୍ଗ ଅଛି,

ମଧ୍ଯମେଶ୍ଵରସଂଜ୍ଞଂ ଚ ତଥା ପାଶୁପତେଶ୍ଵରମ୍ ଶଙ୍କୁକର୍ଣେଶ୍ଵରଂ ଚୈଵ ଗୋକର୍ଣୌ ଚ ତଥା ହ୍ଯୁଭୌ

ମଧ୍ୟମେଶ୍ୱର ନାମକ ଲିଙ୍ଗ, ପାଶୁପତେଶ୍ୱର, ଶଙ୍କୁକର୍ଣ୍ଣେଶ୍ୱର ଏବଂ ଦୁଇଟି ଗୋକର୍ଣ୍ଣ ମଧ୍ୟ,

ଦ୍ରୁମଚଣ୍ଡେଶ୍ଵରଂ ନାମ ଭଦ୍ରେଶ୍ଵରମ୍ ଅନୁତ୍ତମମ୍ ସ୍ଥାନେଶ୍ଵରଂ ତଥୈକାଗ୍ରଂ କାଲେଶ୍ଵରମ୍ ଅଜେଶ୍ଵରମ୍

ଡ୍ରୁମଚଣ୍ଡେଶ୍ୱର, ଅତିଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଭଦ୍ରେଶ୍ୱର, ସ୍ଥାନେଶ୍ୱର, ଏକାଗ୍ର, କାଳେଶ୍ୱର ଏବଂ ଅଜେଶ୍ୱର,

ଭୈରଵେଶ୍ଵରମ୍ ଈଶାନଂ ତଥୌଂକାରକସଂଜ୍ଞିତମ୍ ଅମରେଶଂ ମହାକାଲଂ ଜ୍ଯୋତିଷଂ ଭସ୍ମଗାତ୍ରକମ୍

ଭୈରବେଶ୍ୱର, ଈଶାନ, ଓଁକାର ନାମକ ଲିଙ୍ଗ, ଅମରେଶ୍ୱର, ମହାକାଳ, ଜ୍ୟୋତିଷ ଏବଂ ଭସ୍ମଗାତ୍ରକ,

ଯାନି ଚାନ୍ଯାନି ପୁଣ୍ଯାନି ସ୍ଥାନାନି ମମ ଭୂତଲେ ଅଷ୍ଟଷଷ୍ଟିସମାଖ୍ଯାନି ରୂଢାନ୍ଯନ୍ଯାନି କୃତ୍ସ୍ନଶଃ

ମୋର ପୃଥିବୀ ଉପରେ ଅନ୍ୟ ଯେଉଁ ସମସ୍ତ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ଅଛି, ଅଷ୍ଟଷଷ୍ଟି ନାମରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଯେଉଁଠି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ,

ତାନି ସର୍ଵାଣ୍ଯଶେଷାଣି ଵାରାଣସ୍ଯାଂ ଵିଶନ୍ତି ମାମ୍ ସର୍ଵପର୍ଵସୁ ପୁଣ୍ଯେଷୁ ଗୁହ୍ଯଂ ଚୈତଦୁଦାହୃତମ୍

ସେଗୁଡ଼ିକ ସମସ୍ତ, କୌଣସି ଅପବାଦ ଛାଡ଼ି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପବିତ୍ର ପର୍ବ ଅବସରରେ ମୋତେ ବାରାଣସୀରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି; ଏହି ଗୁପ୍ତ କଥା ଏପରି ଉଚ୍ଚାରଣ ହେଲା ।

ତେନେହ ଲଭତେ ଜନ୍ତୁର୍ ମୃତୋ ଦିଵ୍ଯାମୃତଂ ପଦମ୍ ସ୍ନାତସ୍ଯ ଚୈଵ ଗଙ୍ଗାଯାଂ ଦୃଷ୍ଟେନ ଚ ମଯା ଶୁଭେ

ଏହିଠାରେ ଜଣେ ପ୍ରାଣୀ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଦିବ୍ୟ ଅମରତ୍ୱ ପଦକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ, ଯଦି ସେ ଗଙ୍ଗାରେ ସ୍ନାନ କରିଛି ଏବଂ ମୋତେ ଦେଖିଛି, ହେ ଶୁଭେ ।

ସର୍ଵଯଜ୍ଞଫଲୈସ୍ତୁଲ୍ଯମ୍ ଇଷ୍ଟୈଃ ଶତସହସ୍ରଶଃ ସଦ୍ଯ ଏଵ ସମାପ୍ନୋତି କିଂ ତତଃ ପରମାଦ୍ଭୁତମ୍

ସେ ତୁରନ୍ତ ସମସ୍ତ ଯଜ୍ଞର ଫଳ, ଶତଶଃ ହଜାର ଇଚ୍ଛିତ ଦାନର ସମାନ ଫଳ ପାଇଥାଏ; ଏଠାରୁ ଅଧିକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କ'ଣ ଥିବ ?

ସର୍ଵାଯତନମୁଖ୍ଯାନି ଦିଵି ଭୂମୌ ଗିରିଷ୍ଵ୍ ଅପି ପରାତ୍ପରତରଂ ଦେଵୀ ବୁଧ୍ଯସ୍ଵେତି ମଯୋଦିତମ୍

ସ୍ୱର୍ଗ, ପୃଥିବୀ ଓ ପାହାଡ଼ରେ ଯେଉଁ ସମସ୍ତ ପ୍ରମୁଖ ତୀର୍ଥ ଅଛି, ହେ ଦେବୀ, ମୋ କଥା ଅନୁସାରେ ଏହିଠାରେ ସବୁଠାରୁ ଉଚ୍ଚ ମନିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କର ।

ଅଵିଶବ୍ଦେନ ପାପସ୍ତୁ ଵେଦୋକ୍ତଃ କଥ୍ଯତେ ଦ୍ଵିଜୈଃ ତେନ ମୁକ୍ତଂ ମଯା ଜୁଷ୍ଟମ୍ ଅଵିମୁକ୍ତମ୍ ଅତ ଉଚ୍ଯତେ

'ଅବି' ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ବେଦ ଅନୁଯାୟୀ ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ବୋଲି କହନ୍ତି; ଏହିପରି ଶୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ମୁଁ ଗ୍ରହଣ କରିଛି, ତେଣୁ ଏହାକୁ ଅବିମୁକ୍ତ ବୋଲି କୁହାଯାଏ ।

ଇତ୍ଯୁକ୍ତ୍ଵା ଭଗଵାନ୍ ରୁଦ୍ରଃ ସର୍ଵଲୋକମହେଶ୍ଵରଃ ସୁଦୃଷ୍ଟଂ କୁରୁ ଦେଵେଶି ଅଵିମୁକ୍ତଂ ଗୃହଂ ମମ

ଏପରି କହି, ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ମହେଶ୍ୱର ଭଗବାନ ରୁଦ୍ର କହିଲେ: 'ହେ ଦେବତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠେ, ମୋର ଅବିମୁକ୍ତ ଗୃହକୁ ସୁନ୍ଦର ଭାବେ ଦେଖାଅ ।'

ଇତ୍ଯୁକ୍ତ୍ଵା ଭଗଵାନ୍ ଦେଵସ୍ ତଯା ସାର୍ଧମ୍ ଉମାପତିଃ ଦର୍ଶଯାମାସ ଭଗଵାନ୍ ଶ୍ରୀପର୍ଵତମନୁତ୍ତମମ୍

ଏପରି କହି ଉମାଙ୍କର ସ୍ୱାମୀ, ପରମ ପବିତ୍ର ଭଗବାନ, ଉମାଙ୍କ ସହିତ ଶ୍ରୀପର୍ବତର ଅତିଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଦର୍ଶନ ଦେଲେ।

ଅଵିମୁକ୍ତେଶ୍ଵରେ ନିତ୍ଯମ୍ ଅଵସଚ୍ଚ ସଦା ତଯା ସର୍ଵଗତ୍ଵାଚ୍ଚ ସର୍ଵତ୍ଵାତ୍ ସର୍ଵାତ୍ମା ସଦସନ୍ମଯଃ

ସେ ଅବିମୁକ୍ତେଶ୍ୱରରେ ସଦା ଉମାଙ୍କ ସହିତ ବସିଥିଲେ। ସେ ସମସ୍ତ ଜଗତରେ ବ୍ୟାପିଥିବା, ସମସ୍ତଙ୍କର ଆତ୍ମା, ଏବଂ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଓ ନାସ୍ତିତ୍ୱ ଦୁହିଁରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

ଶ୍ରୀପର୍ଵତମନୁପ୍ରାପ୍ଯ ଦେଵ୍ଯା ଦେଵେଶ୍ଵରୋ ହରଃ କ୍ଷେତ୍ରାଣି ଦର୍ଶଯାମାସ ସର୍ଵଭୂତପତିର୍ଭଵଃ

ଉମାଙ୍କ ସହିତ ଶ୍ରୀପର୍ବତକୁ ପହଞ୍ଚି, ଦେବମାନ୍ୟ ହରା, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ, ତାଙ୍କୁ ସେଠାରେ ପବିତ୍ର କ୍ଷେତ୍ରମାନେ ଦେଖାଇଲେ।

କୁଣ୍ଡୀପ୍ରଭଂ ଚ ପରମଂ ଦିଵ୍ଯଂ ଵୈଶ୍ରଵଣେଶ୍ଵରମ୍ ଆଶାଲିଙ୍ଗଂ ଚ ଦେଵେଶଂ ଦିଵ୍ଯଂ ଯଚ୍ଚ ବିଲେଶ୍ଵରମ୍

ସେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଦିବ୍ୟ କୁଣ୍ଡୀପ୍ରଭା, ବୈଶ୍ରବଣେଶ୍ୱର, ଆଶାଲିଙ୍ଗ, ଦିବ୍ୟ ଦେବେଶ୍ୱର ଏବଂ ଦିବ୍ୟ ବିଳେଶ୍ୱରକୁ ଦେଖାଇଲେ।

ରାମେଶ୍ଵରଂ ଚ ପରମଂ ଵିଷ୍ଣୁନା ଯତ୍ପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍ ଦକ୍ଷିଣଦ୍ଵାରପାର୍ଶ୍ଵେ ତୁ କୁଣ୍ଡଲେଶ୍ଵରମୀଶ୍ଵରମ୍

ସେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ରାମେଶ୍ୱର, ଯାହା ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ ଦ୍ୱାର ପାଖରେ କୁଣ୍ଡଳେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖାଇଲେ।

ପୂର୍ଵଦ୍ଵାରସମୀପସ୍ଥଂ ତ୍ରିପୁରାନ୍ତକମୁତ୍ତମମ୍ ଵିଵୃଦ୍ଧଂ ଗିରିଣା ସାର୍ଧଂ ଦେଵଦେଵନମସ୍କୃତମ୍

ପୂର୍ବ ଦ୍ୱାର ନିକଟରେ ଅତିଉତ୍କୃଷ୍ଟ ତ୍ରିପୁରାନ୍ତକ ଅଛନ୍ତି, ଯିଏ ପାହାଡ଼ ସହିତ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଛନ୍ତି, ଏବଂ ଦେବଦେବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତ।

ମଧ୍ଯମେଶ୍ଵରମିତ୍ଯୁକ୍ତଂ ତ୍ରିଷୁ ଲୋକେଷୁ ଵିଶ୍ରୁତମ୍ ଅମରେଶ୍ଵରଂ ଚ ଵରଦଂ ଦେଵୈଃ ପୂର୍ଵଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍

ତିନି ଲୋକରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମଧ୍ୟମେଶ୍ୱର ଏଠାରେ ଅଛନ୍ତି, ଏବଂ ଦେବମାନେ ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିବା ଭୂତଦାତା ଅମରେଶ୍ୱର ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି।

ଗୋଚର୍ମେଶ୍ଵରମ୍ ଈଶାନଂ ତଥେନ୍ଦ୍ରେଶ୍ଵରମ୍ ଅଦ୍ଭୁତମ୍ କର୍ମେଶ୍ଵରଂ ଚ ଵିପୁଲଂ କାର୍ଯାର୍ଥଂ ବ୍ରହ୍ମଣା କୃତମ୍

ସେ ଗୋଚରମେଶ୍ୱର, ଈଶାନ, ଅଦ୍ଭୁତ ଇନ୍ଦ୍ରେଶ୍ୱର ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ସୃଷ୍ଟିତ ବିଶାଳ କର୍ମେଶ୍ୱରକୁ ଦେଖାଇଲେ।

ଶ୍ରୀମତ୍ସିଦ୍ଧଵଟଂ ଚୈଵ ସଦାଵାସୋ ମମାଵ୍ଯଯେ ଅଜେନ ନିର୍ମିତଂ ଦିଵ୍ଯଂ ସାକ୍ଷାଦଜବିଲଂ ଶୁଭମ୍

ସେ ମୋର ନିତ୍ୟ ବାସସ୍ଥଳ ସିଦ୍ଧବଟ ଏବଂ ଅଜନ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟିତ ଦିବ୍ୟ ଅଜବିଳକୁ ଦେଖାଇଲେ।

ତତ୍ରୈଵ ପାଦୁକେ ଦିଵ୍ଯେ ମଦୀଯେ ଚ ବିଲେଶ୍ଵରେ ତତ୍ର ଶୃଙ୍ଗାଟକାକାରଂ ଶୃଙ୍ଗାଟାଚଲମଧ୍ଯମେ

ସେଠାରେ ଦିବ୍ୟ ପାଦୁକେ ଏବଂ ମୋର ବିଳେଶ୍ୱର ଅଛି, ଶୃଙ୍ଗାଟାଚଳର ମଧ୍ୟଭାଗରେ, ଯାହା ଶୃଙ୍ଗାଟାକାର।

ଶୃଙ୍ଗାଟକେଶ୍ଵରଂ ନାମ ଶ୍ରୀଦେଵ୍ଯା ତୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍ ମଲ୍ଲିକାର୍ଜୁନକଂ ଚୈଵ ମମ ଵାସମିଦଂ ଶୁଭମ୍

ଏଠାରେ ଶୃଙ୍ଗାଟକେଶ୍ୱର ନାମକ ଲିଙ୍ଗ, ଯାହା ଶ୍ରୀଦେବୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଏବଂ ମଲ୍ଲିକାର୍ଜୁନକ, ଏହି ମୋର ପବିତ୍ର ବାସସ୍ଥଳ।

ରଜେଶ୍ଵରଂ ଚ ପର୍ଯାଯେ ରଜସା ସୁପ୍ରତିଷ୍ଠିତମ୍ ଗଜେଶ୍ଵରଂ ଚ ଵୈଶାଖଂ କପୋତେଶ୍ଵରମଵ୍ଯଯମ୍

ସେ ପର୍ଯ୍ୟାୟକ୍ରମରେ ଧୂଳିରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ରଜେଶ୍ୱର, ବୈଶାଖରେ ଗଜେଶ୍ୱର ଏବଂ ଅବିନାଶୀ କପୋତେଶ୍ୱରକୁ ଦେଖାଇଲେ।