ଏହି ପବିତ୍ର ଶ୍ରୁତିରେ ଏକ ଅଦ୍ଭୁତ ଦୈବତ୍ୱର ଚିତ୍ରଣ ଦିଆଯାଇଛି, ଯେଉଁଠାରେ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କୁ ଏକ ସମସ୍ତ ରୂପରେ, ସମସ୍ତ ଶକ୍ତିରେ, ସମସ୍ତ ଗୁଣରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି। ତାଙ୍କୁ ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନଙ୍କର ନାୟକ, ଲିଙ୍ଗଧାରୀ, ମାଳା ପରିଧାନ କରୁଥିବା, ସମସ୍ତରେ ବ୍ୟାପ୍ତ ଏବଂ ବିଶ୍ୱରୂପୀ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ ଜଣାଯାଇଛି। ତାଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ ଏଠାଁ-ଏଠାଁରେ ବ୍ୟାପ୍ତ, ତାଙ୍କର ହାତ ଏବଂ ପା ଦିଗଦିଗାନ୍ତରେ ବ୍ୟାପ୍ତ। ରୁଦ୍ରଙ୍କୁ, ଅଦ୍ୱିତୀୟ ଶକ୍ତିକୁ, ହବି, ପିତୃଯଜ୍ଞ, ଏବଂ ହବିବାହକକୁ ନମସ୍କାର କରାଯାଇଛି। ତାଙ୍କୁ ସିଦ୍ଧ, ଶୁଧ୍ଧ, ଅଭିଲଷିତ, ଯଜ୍ଞରୁ ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ, ବୀର, ଭୟଙ୍କର, ଅଚଳ, ସମସ୍ତକୁ କମ୍ପିତ କରୁଥିବା ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ ଦିଆଯାଇଛି। ତାଙ୍କୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ସନ୍ତାନ, ମହାଜ୍ଞାନୀ, ଦୀପ୍ତିମାନ୍, ସୂର୍ଯ୍ୟ ସମ, ଜାଗୃତ, ଶୁଧ୍ଧ, ବିସ୍ତୃତ ଏବଂ ଜ୍ଞାନୀ ଭାବରେ ପ୍ରଶଂସା କରାଯାଇଛି। ଉଦ୍ଗ୍ର ଓ ସୂକ୍ଷ୍ମ, ଦୃଶ୍ୟ ଓ ଅଦୃଶ୍ୟ, ବୃଷ୍ଟିକାରୀ, ଦୀପ୍ତିମାନ୍, ବାୟୁ ଓ ଶୀତଳତାର ରୂପରେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ। ତାଙ୍କର ହେଉଛି ଗୋଟେ ବେଣୀ ଶିର, ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଜଘା ଓ ବକ୍ଷସ୍ଥଳ, ତାଙ୍କୁ ପୁନଃପୁନଃ ହେବା ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି। ତାଙ୍କୁ ବିଚିତ୍ର ଚକ୍ଷୁ, ଚିହ୍ନ, ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପିଙ୍ଗଳ, ବୃଷ୍ଟି ନାଶକ, ମୃଦୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ପ୍ରଣାମ। ଧୂସର, ଧଳା, କଳା, ଲାଲ, ମାଂସଳ, ପିଙ୍ଗଳ, ହଳଦୀୟ, ତଳୱାର ଧାରଣ କରୁଥିବା ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ତାଙ୍କୁ ଭିନ୍ନ ଓ ଅଭିନ୍ନ ଭାବରେ, ପୂଜ୍ୟ, ଆଦର୍ଶ, ସମସ୍ତର ଆଧାର ଭାବରେ ପ୍ରଶଂସା। ନିରାପଦ, ବୃଦ୍ଧ, ସନ୍ନିହିତ, ସତ୍ତ୍ୱ, ସତ୍ୟ, ସତ୍ୟ ଓ ଅସତ୍ୟ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ପଦ୍ମରଙ୍ଗୀ, ମୃତ୍ୟୁ ନାଶକ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ରୂପୀ, ଧଳା, କଳା, ପିଙ୍ଗଳ, ଲାଲ ଭାବରେ ପ୍ରଶଂସା। ଗଭୀର ସାନ୍ଧ୍ୟା ମେଘରଙ୍ଗୀ, ଦୀପ୍ତିମାନ୍, ଦୀକ୍ଷିତ, ପଦ୍ମହସ୍ତ, ଦିଗଂବର, ଜଟାଧାରୀ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ଅପାର, ସମସ୍ତ, ଅବିନାଶୀ, ଅମର, ରୂପ, ଗନ୍ଧ, ନିତ୍ୟ, ଅଖଣ୍ଡ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ଅଗ୍ରସ୍ଥ, ଚର, ସିଦ୍ଧ, ଦୁର୍ଲଭ, ମହାଶ୍ୱର, କ୍ରୋଧୀ, ପିଙ୍ଗଳ ଭାବରେ ପ୍ରଶଂସା। ତାଙ୍କର ଶରୀର ଚିନ୍ତନୀୟ ଓ ଅଚିନ୍ତନୀୟ, ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ଶୀଘ୍ର, ବାଲୁକା, ପ୍ରବାହ, ସ୍ଥିର ଏବଂ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ଜ୍ଞାନୀ, କୁମ୍ଭକାର, ଚନ୍ଦ୍ରଧାରୀ, ବିଚିତ୍ର, ଅନେକ ବର୍ଣ୍ଣରେ ଶୋଭିତ, ବୁଦ୍ଧିମାନ୍ ଭାବରେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ। ବୁଦ୍ଧିମାନ୍, ସନ୍ତୁଷ୍ଟ, ଗୁପ୍ତ, ଧୈର୍ୟ, ନିୟମିତ, ଅଦୃଢ଼ ଜିହ୍ୱା ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ଦେମନ୍ ନାଶକ, ବିଷ ନାଶକ, ନୀଳକଣ୍ଠ, ଉତ୍ତଳ କ୍ରୋଧରେ ପ୍ରଣାମ। ଲିଙ୍ଗଧାରୀ, ମୃତ୍ୟୁ, ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଅସ୍ତ୍ରଧାରୀ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ଆନନ୍ଦମୟ, ଆନନ୍ଦଦାୟକ, ଯଜ୍ଞରେ ଜ୍ଞାତବ୍ୟ, ରୋଗରହିତ, ସମସ୍ତ, ମହାକାଳ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ପବିତ୍ର ଶବ୍ଦ ଓ ତାହାର ଧ୍ୱନିର ନାୟକ, ଭାଗାଙ୍କର ଚକ୍ଷୁ ନାଶକ, ମୃଗ ଶିକାରୀ, ଦକ୍ଷ, ଦକ୍ଷ ଯଜ୍ଞ ନାଶକ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ସମସ୍ତ ଜୀବର ଆତ୍ମା, ସମସ୍ତ ନାୟକକୁ ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ, ନଗର ନାଶକ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅସ୍ତ୍ରଧାରୀ, ଧନୁର୍ଧରୀ, କୁଟାରଧାରୀ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ପୁଷାଙ୍କ ଦନ୍ତ ନାଶକ, ଭାଗାଙ୍କ ଚକ୍ଷୁ ନାଶକ, ଇଚ୍ଛାପୂରଣ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ, କାମଦେହ ଦାହକ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ମଞ୍ଚରେ, ଭୟଙ୍କର ମୁହଁ, ନାଗର ନାୟକ ମୁହଁ, ଦେମନ୍ ନାଶକ, ଦେମନ୍ ରୋଦନ କାରଣ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ହିମନାଶକ, ତୀକ୍ଷ୍ଣ, ଭିଜା ଚମଡ଼ ପରିଧାନ କରୁଥିବା, ଶ୍ମଶାନରେ ସଦା ଆନନ୍ଦ ଭାବରେ, ବିଶାଳ ମୁହଁ ଧାରଣ କରୁଥିବା ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ଜୀବନର ରକ୍ଷକ, କପାଳମାଳା ଧାରଣ କରୁଥିବା, ବିଭିନ୍ନ ଦୁଃଖ ମୁକ୍ତ ଜୀବମାନଙ୍କ ଚାରିପାଖରେ ଅବସ୍ଥିତ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ତାଙ୍କର ଶରୀର ପୁରୁଷ ଓ ନାରୀ ଦୁଇଁ, ଦେବୀଙ୍କୁ ଆନନ୍ଦ ଦେଇଥିବା, ଜଟାଧାରୀ, କପାଳଧାରୀ, ନାଗ ଜନ୍ତୁ ଧାରଣ କରୁଥିବା ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ନୃତ୍ୟ ପ୍ରେମୀ, ନୃତ୍ୟାଙ୍ଗନା ସହ ଆନନ୍ଦ ଦେଇଥିବା, ରତି, ଗୀତ ପ୍ରେମୀ, ଋଷିମାନେ ଗୀତରେ ପ୍ରଶଂସା କରୁଥିବା ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ଝଙ୍କାର ଧ୍ୱନି, ତୀକ୍ଷ୍ଣ, ଅପ୍ରିୟ ଓ ପ୍ରିୟ, ଭୟଙ୍କର, ଦୁର୍ଜୟ, ଭାଗା ନାଶକ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ସିଦ୍ଧମାନେ ପ୍ରଶଂସା କରୁଥିବା, ମହାଭାଗ୍ୟଶାଳୀ, ମୁକ୍ତ ହାସ୍ୟ, ଶ୍ୱାସ ଓ ଭଙ୍ଗ ଧ୍ୱନି କରୁଥିବା ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ଗର୍ଜନ କରୁଥିବା, ଲାଫ କରୁଥିବା, ଆନନ୍ଦିତ ଆତ୍ମା, କୃପାମୟ, ଶ୍ୱାସ, ଦୌଡ଼, ଅଧିପତି ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ଧ୍ୟାନ କରୁଥିବା, ଉବା ଦେଇଥିବା, କାନ୍ଦୁଥିବା, ଗଳିଯାଉଥିବା, ଲାଫ ଓ ଖେଳ କରୁଥିବା, ବଡ଼ ପେଟ ଧାରଣ କରୁଥିବା ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ଅସୃଷ୍ଟ ଓ ସୃଷ୍ଟ, କପାଳଧାରୀ, କଳା, ପାଗଳ ରୂପୀ, ଘଣ୍ଟା ପରିଧାନ କରୁଥିବା ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ବିଚିତ୍ର ପୋଶାକ, ଭୟଙ୍କର ଓ ଅଦମ୍ୟ, ଅପାର, ରକ୍ଷକ, ଦୀପ୍ତିମାନ୍, ଗୁଣରୁ ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ବାମ ପ୍ରିୟ, ବାମ ଦିଗର, ମୁକୁଟ ଧାରଣ କରୁଥିବା, ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ, ଅପାର ଗୁଣର ଧାରଣ କରୁଥିବା ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ପୁଣ୍ୟମୟ, ଗୁପ୍ତ, ଅପ୍ରାପ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ଚାଲିଥିବା, ଜଗତର ଆଧାର, ପୃଥିବୀ ତାଙ୍କର ପାଦ, ଶୁଭମାନେ ଆଦର କରୁଥିବା ଭାବରେ ପ୍ରଣାମ। ତାଙ୍କର ପେଟ ସମସ୍ତ ଲାଭ ଓ ଯୋଗର ଆଧାର, ମଧ୍ୟରେ ବିଶାଳ ଆକାଶ, ତାରାମାଳାରେ ଶୋଭିତ। ସ୍ୱାତି ତାରା ପଥରେ ଯଥା ଦୀପ୍ତିମାନ୍ ମାଳା ଚେଷ୍ଟରେ ଶୋଭା ପାଉଛି; ଦସ ଦିଗ ତାଙ୍କର ହାତ, ମୁଦ୍ରା ଓ କଙ୍ଗନରେ ଶୋଭିତ। ତାଙ୍କର ଗଳା ବିସ୍ତୃତ ଓ ଗଢ଼ା, କଜଳ ସମ ଶ୍ୟାମ, ସୁନା ତାରରେ ଶୋଭିତ। ତାଙ୍କର ମୁହଁ ଭୟଙ୍କର, ଦନ୍ତ ଉଚ୍ଛିନ୍ନ, ଅଜୟ, ଅଦ୍ୱିତୀୟ; ମୁଣ୍ଡ ପଦ୍ମମାଳାରେ ଶୋଭିତ, ଦିଗନ୍ତକୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ଚମକୁଛି। ଏହିପରି ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କର ଅନେକ ରୂପ, ଗୁଣ, ଶକ୍ତି, ଦୟା ଓ ଦୀପ୍ତି ଏହି ସ୍ତୋତ୍ରରେ ଉଚ୍ଚାରିତ ହୋଇଛି, ଯାହାକୁ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଓ ପ୍ରେମରେ ନମସ୍କାର କରାଯାଇଛି।