ଏହି ପବିତ୍ର କାଳରେ, ଅନେକ ମନୁଷ୍ୟ ମନକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରି, ଧ୍ୟାନରେ ଲୀନ ହୋଇ, ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡ଼ିକୁ ଅନୁଶାସନ କରି, ଦୁଷ୍ଟ ଆଚରଣକୁ ଛାଡ଼ି ଶୁଦ୍ଧ ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମା ଚେତନାର ଦୀପ୍ତିରେ ଦୀପ୍ତିମାନ ହେଉଛନ୍ତି। ସେମାନେ ମହାଦେବ ରୁଦ୍ରଙ୍କୁ ପ୍ରବେଶ କରି, ପୁନଃ ଜନ୍ମ ନେବାକୁ ପଡ଼ି ନାହିଁ। ଏହା ପରେ, ଏକ କଳ୍ପ ସମାପ୍ତ ହେଲା। ସୁନା ଯୁଗରେ, ସ୍ୱୟଂଭୁ ବ୍ରହ୍ମା ଆସିତ ନାମକ ନୂତନ କଳ୍ପ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ଏହି ଏକ ମହାସାଗରରେ ହଜାର ଦିବ୍ୟ ବର୍ଷ ବିତିଗଲା। ବ୍ରହ୍ମା ପ୍ରଜା ସୃଷ୍ଟିର ଇଚ୍ଛା କରି, ଚିନ୍ତାରେ ଦୁଃଖିତ ହେଲେ। ସେ ପୁଅମାନେ ପାଇଁ ଆଶା କରି, ଧ୍ୟାନରେ ବ୍ୟସ୍ତ ହେଲେ, ଏବଂ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କର ରଙ୍ଗ କଳା ହେଇଗଲା। ତାହା ପରେ, ବ୍ରହ୍ମା ଦେଖିଲେ ଏକ କଳା ଶିଶୁ ଦୀପ୍ତିମାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅବତରିଲେ। ସେ କଳା ପୋଶାକ, ଦାସ, ପବିତ୍ର ସୂତ୍ର, ଚୁଡ଼ା, ମାଳା ଏବଂ ଭୋଗ୍ୟ ଦ୍ରବ୍ୟରେ ଶୋଭିତ ଥିଲେ। ଏହି ମହାତ୍ମାକୁ ଦେଖି, ଭୟଙ୍କର ତଥା ଅଭୟ, ଦେବତାମାନଙ୍କର ନାୟକ, ବ୍ରହ୍ମା ମୁଣ୍ଡ ନମାଇଲେ। ସେ ପ୍ରାଣାୟାମରେ ଲୀନ ହୋଇ, ମହାଦେବଙ୍କୁ ହୃଦୟରେ ରଖି, ଧ୍ୟାନରେ ବ୍ୟସ୍ତ ହୋଇ, ତାଙ୍କୁ ଆଶ୍ରୟ ନେଲେ। ବ୍ରହ୍ମା ଅଘୋରାଙ୍କୁ ବ୍ରହ୍ମାର ଆକୃତିରେ ଚିନ୍ତା କଲେ। ଏହି ଧ୍ୟାନରେ, ଦେବତା ଅଘୋରା, ଭୟଙ୍କର ଶକ୍ତିରେ, ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଲେ। ତାଙ୍କ ପାଖରେ କଳା ଶିଶୁମାନେ ଅବତରିଲେ, କଳା ମାଳା ଏବଂ ଭୋଗ୍ୟ ଦ୍ରବ୍ୟରେ ଶୋଭିତ। ଚାରି ଜଣେ ମହାତ୍ମା ଶିଶୁ ଜନ୍ମ ନେଲେ: କୃଷ୍ଣ, କୃଷ୍ଣ-ଶିଖା, କୃଷ୍ଣ-ଆସ୍ୟ, କୃଷ୍ଣ-ବସ୍ତ୍ରଧ୍ରକ। ଏହି ଶିଶୁମାନେ ହଜାର ବର୍ଷ ଯୋଗ ଦ୍ୱାରା ମହାଦେବଙ୍କୁ ପୂଜା କଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କର ଶିଷ୍ୟମାନେ ପାଇଁ ମହାଯୋଗ ଶିଖାଇଲେ। ଯୋଗରେ ସିଦ୍ଧ ହୋଇ, ସେମାନେ ନିର୍ଗୁଣ ଶିବଙ୍କୁ ଧ୍ୟାନ କରି, ବିଶ୍ୱର ନାୟକଙ୍କର ନିବାସ ଲାଭ କଲେ। ଏହିପରି, ଏହି ଯୋଗ ଦ୍ୱାରା, ଅନ୍ୟ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଲୋକମାନେ ମହାଦେବଙ୍କୁ ଧ୍ୟାନ କରନ୍ତି, ଅବିନାଶୀ ରୁଦ୍ରଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି। ଏହି ଏଓନ୍ ସମାପ୍ତ ହେଲାପରେ, ଭୟଙ୍କର କଳି ଯୁଗରେ, ବ୍ରହ୍ମା ଦେବତାମାନଙ୍କର ନାୟକଙ୍କୁ ବ୍ରହ୍ମା ଆକୃତିରେ ପ୍ରଶଂସା କଲେ। ତାପରେ, ହରା ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ କହିଲେ: “ଏହି ଆକୃତି ଦ୍ୱାରା ମୁଁ ବିନାଶ କରେ—ଏଥିରେ କିଛି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ମୁଁ ଭୟଙ୍କର ପାପ, ଯଥା ବ୍ରାହ୍ମଣ ହତ୍ୟା ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅପରାଧ, ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଛୋଟ ପାପ ନଷ୍ଟ କରେ। ଏହିପରି, ମୁଁ ଦ୍ୱିତୀୟ ପାପ, ଭୟଙ୍କର ମନସିକ ଓ ବାଚିକ ଅପରାଧ ମିଟାଏ। ଶରୀର ଦ୍ୱାରା ହୋଇଥିବା, ମିଶ୍ର, ଅନୁଯାୟୀ, ଇଚ୍ଛାପୂର୍ବକ ଓ ଅଜାନା ଅପରାଧ ମୁଁ ନଷ୍ଟ କରେ। ମା ଓ ପିତାଙ୍କ ଶରୀର ଦ୍ୱାରା ହୋଇଥିବା ପାପ ମୁଁ ନଷ୍ଟ କରେ—ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ଅଘୋରା ମନ୍ତ୍ରକୁ ଏକ ଲକ୍ଷ ଥର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି, ବ୍ରାହ୍ମଣ ହତ୍ୟାକାରୀ ମୁକ୍ତ ହେବାରେ; ବାଚିକ ପାପ ପାଇଁ ଅର୍ଧ, ମନସିକ ପାପ ପାଇଁ ତାହାର ଅର୍ଧ ମତ୍ର ଚାଲିବ। ଇଚ୍ଛାପୂର୍ବକ ପାପ ପାଇଁ ଚାରିଗୁଣା, କ୍ରୋଧରୁ ପାପ ପାଇଁ ଆଠଗୁଣା ଉଚ୍ଚାରଣ ଦ୍ୱାରା ପରିଶୁଧ୍ଧି ହେଉଛି। ଶୂର ହତ୍ୟାକାରୀ ଏକ ଲକ୍ଷ ଥର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି ପରିଶୁଧ୍ଧ ହେଉଛି; ଗର୍ଭ ହତ୍ୟାକାରୀ ଏକ ମିଳିଅନ୍ ଥର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି ପରିଶୁଧ୍ଧି ଲାଭ କରେ। ମା ହତ୍ୟାକାରୀ ଦଶ ମିଳିଅନ୍ ଥର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି ପରିଶୁଧ୍ଧି ଲାଭ କରେ। ଗୋହତ୍ୟାକାରୀ, ଅକୃତଜ୍ଞ, ନାରୀ ହତ୍ୟାକାରୀ, କିମ୍ବା ପାପରେ ଦୂଷିତ ପୁରୁଷ ଦଶ ହଜାର ଥର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି ମୁକ୍ତି ପାଉଛନ୍ତି। ମଦ୍ୟପାନ କରିଥିବା ଲୋକ ଏକ ଲକ୍ଷ ଥର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି ପରିଶୁଧ୍ଧି ଲାଭ କରେ, ଜାଣି କିମ୍ବା ଅଜାଣି। ବାରୁଣୀ ପାନ କରିଥିଲେ ଅର୍ଧ ଉଚ୍ଚାରଣରେ ମୁକ୍ତି ମିଳେ। ଅସ୍ନାନ କରି ଖାଇଥିଲେ, କିମ୍ବା ଦ୍ୱିଜ କ୍ଷତ୍ରିୟ ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ ନ କରିଥିଲେ, ଏକ ହଜାର ଉଚ୍ଚାରଣରେ ପରିଶୁଧ୍ଧି ମିଳେ। ଅନ୍ୟଙ୍କୁ ଦାନ ନ କରି ଖାଇଥିଲେ, ଏକ ହଜାର ଉଚ୍ଚାରଣରେ ପରିଶୁଧ୍ଧି ମିଳେ; ବ୍ରାହ୍ମଣ ଦ୍ୱାରା ଚୋରି କିମ୍ବା ସୁନା ଚୋର କରିଥିଲେ, ଦଶ ମିଳିଅନ୍ ଥର ମନସିକ ଉଚ୍ଚାରଣରେ ମୁକ୍ତି ମିଳେ। ଗୁରୁଙ୍କ ଶୟ୍ୟା ଉଲ୍ଲଂଘନ କରିଥିଲେ, କିମ୍ବା ମା ହତ୍ୟାକାରୀ ଏହିପରି ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବେ। ପାପୀଙ୍କ ସଂଗତିରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ପାପ ଏହିପରି ଉଚ୍ଚାରଣରେ ପରିଶୁଧ୍ଧି ଲାଭ କରେ। ତଥାପି, ଦଶ ହଜାର ଥର ଉଚ୍ଚାରଣରେ ମୁକ୍ତି ମିଳେ; ସଂଗତି ପାପ ପାଇଁ ଏକ ଲକ୍ଷ ଥର ମନସିକ ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବା ଉଚିତ। ମନ୍ତ୍ର ଚୁପ୍ଚାପ୍ ଚାରି ଗୁଣା, ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ଆଠ ଗୁଣା ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବା ନିୟମ; ଭୟଙ୍କର ପାପୀଙ୍କ ପାଇଁ ଅର୍ଧ ଫଳ, ଛୋଟ ପାପ ପାଇଁ ଏହିପରି ଘୋଷିତ। ଏକ ପାପ ପାଇଁ ଅର୍ଧ ଫଳ ଲାଗୁ ହୁଏ—ଏଥିରେ କିଛି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ—ଯଥା ବ୍ରାହ୍ମଣ ହତ୍ୟା, ମଦ୍ୟପାନ, ସୁନା ଚୋରି ଇତ୍ୟାଦି। ଯଦି ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୟଙ୍କର ପାପ କରିଥିଲେ, ଗୁରୁଙ୍କ ଶୟ୍ୟା ଉଲ୍ଲଂଘନ କରିଥିଲେ, ତେବେ କପିଳା ଗାଈ ମୁତ୍ର ନେବା ଉଚିତ, ରୁଦ୍ର-ଗାୟତ୍ରୀ ମନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା। ‘ଗନ୍ଧଦ୍ୱାରେ’ ମନ୍ତ୍ର ସହ ତାଜା ଗାଈ ଗୋବର ନେବା; ‘ତେଜୋ’ସି ଶୁକ୍ତମ୍’ ମନ୍ତ୍ର ସହ ଘିଅ ନେବା, ଜେମିତି ବୁଦ୍ଧିମାନ ଉପଦେଶ କରନ୍ତି। ‘ଆପ୍ୟାୟସ୍ୱ’ ମନ୍ତ୍ର ସହ ଦୁଧ ନେବା; ‘ଦଧିକ୍ରାବଣ’ ମନ୍ତ୍ର ସହ କପିଳା ଗାଈ ର ତାଜା ଦହି ନେବା। ‘ଦେବସ୍ୟ ତ୍ୱା’ ମନ୍ତ୍ର ସହ କୁଶ ଗ୍ରାସ ଦ୍ୱାରା ଜଳ ସଂଗ୍ରହ କରି, ଏହାକୁ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ପାତ୍ରରେ, କିମ୍ବା ଅଘୋରା ମନ୍ତ୍ର ସହ ରୂପା ପାତ୍ରରେ ରଖିବା ଉଚିତ। କିମ୍ବା ତାମ୍ବା, ପଦ୍ମପତ୍ର, କିମ୍ବା ଶୁଦ୍ଧ ପଳାଶ ପତ୍ରରେ, କୁଶ ଗ୍ରାସ ଦ୍ୱାରା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ମଣି ଏବଂ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ରଖିବା ଉଚିତ। ଏକ ଲକ୍ଷ ଥର ଅଘୋରା ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରି, ଘିଅ ଓ ଅନ୍ୟ ଦ୍ରବ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ହୋମ କରିବା—ଘିଅ, ପକା ଭୋଗ, ପବିତ୍ର କାଠ, ତିଳ ଦ୍ୱାରା। ଯବ ଓ ଚାଉଳ ଦ୍ୱାରା ସପ୍ତ ଥର ପୃଥକ୍ ପୃଥକ୍ ହୋମ କରିବା; ଦ୍ରବ୍ୟ ଉପଲବ୍ଧ ନ ହେଲେ, ଘିଅ ଦ୍ୱାରା ମାତ୍ର ହୋମ କରିବା। ଅଘୋରା ମନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ହୋମ ଦେଇ, ଏହି ମନ୍ତ୍ର ସହ ସ୍ନାନ କରି, ଦ୍ୱିଜମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଏଠାରେ ଅଠ ଡ୍ରୋଣା ଘିଅ ଦ୍ୱାରା ଅଭିଷେକ କରି, ଶେଷରେ ପରିଶୁଧ୍ଧି ଲାଭ କରିବା ଉଚିତ।