ଏହି ଶ୍ରୀମଦ୍ ଲିଙ୍ଗପୁରାଣର ଶ୍ରେଣୀ ଶ୍ଲୋକରେ, ଏକ ଦିବ୍ୟ ଦୃଶ୍ୟ ରୂପରେ ଶିବଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ରୂପରେ ବର୍ଣ୍ନନା କରାଯାଇଛି । ଏଠାରେ, ଦେବତାମାନେ ଶିବଙ୍କୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାରେ ନମସ୍କାର କରୁଛନ୍ତି । ଶିବଙ୍କ ଦେହ ଅନେକ ମିଳିଅଂଶ ରେ ରହିଛି—ଏହି ଦେହ ମିଳିଅଂଶ ରେ ଦୀପ୍ତି ହେଉଛି, ଯେଉଁଠି ଶିବ ଏହି ଜଗତର ଆତ୍ମା ଭାବେ ବିରାଜିତ । ତାଙ୍କ ଦେହ ଅଗ୍ନିର ରଙ୍ଗରେ ଦୀପ୍ତିମାନ, ଭୟଙ୍କର ଏବଂ ଅମ୍ବିକାଙ୍କ ସାଥିରେ ଅର୍ଧ ଦେହ ରେ ଅଛନ୍ତି । ଶିବ ଶ୍ୱେତ, କୃଷ୍ଣ ଏବଂ ରକ୍ତ ଅମର ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ମୋକ୍ଷ ଦେଇଥାନ୍ତି । ଦେବତାମାନେ ଶିବଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ରୂପରେ ବନ୍ଦନା କରୁଛନ୍ତି—ଅଧିକାରୀ, ରୁଦ୍ର ରୂପ, ସୋମ, ବରଦାତା, ତିନି ଜଗତର ନାଥ, ତିନି ଦେବତା, ଏବଂ ବଶଟ୍ ଉଚ୍ଚାରଣ କରୁଥିବା ଶିବଙ୍କୁ । ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଆକାଶର ମଧ୍ୟରେ ଅଛି, ଆକାଶର ରୂପ, ଅଷ୍ଟ ରୂପ ଏବଂ ଅଷ୍ଟ ତତ୍ତ୍ୱ ଭାବେ ବନ୍ଦନା କରାଯାଉଛି । ଶିବ ସର୍ବଦା ଚତୁର୍ଫଳ ଏବଂ ପଞ୍ଚଫଳ ରୂପରେ ନିବିଶିତ, ତାଙ୍କର ଦେହ ପଞ୍ଚ ମନ୍ତ୍ରର ରୂପ । ଏହି ଦେବତାମାନେ ଶିବଙ୍କୁ ଚଉଷଠି ରୂପରେ, ଅକ୍ଷର ଅ, ତିରିଶି ଦେବତା ତତ୍ତ୍ୱରେ, ଉ ଅକ୍ଷରରେ, ଶୋଳ ରୂପରେ ଏବଂ ମ୍ ଅକ୍ଷରରେ ବନ୍ଦନା କରୁଛନ୍ତି । ଅଷ୍ଟ ରୂପରେ ଏବଂ ଅର୍ଧାକ୍ଷରରେ ଆତ୍ମ ଭାବେ ଶିବକୁ ବନ୍ଦନା କରାଯାଉଛି । ଓମ୍କାର ଚତୁର୍ଫଳ ରୂପରେ ଆକାଶର ନାଥ, ଦେବତା, ସ୍ୱର୍ଗର ନାଥ ଭାବେ ବନ୍ଦନା । ଶିବ ସପ୍ତ ଲୋକର ରୂପ, ତଳ ଲୋକର ନାଥ, ଅଷ୍ଟ ତୀର୍ଥ ଏବଂ ଅଷ୍ଟ ରୂପରେ ଉତ୍ତମ ଭାବେ ବିରାଜିତ । ଶିବ ହଜାର ମୁଣ୍ଡ, ହଜାର ରୂପ, ହଜାର ପାଦର ଅଧିକାରୀ ଶର୍ବ ରୂପରେ ବିରାଜିତ । ନବ ତତ୍ତ୍ୱର ରୂପ, ନବ ଏବଂ ଅଷ୍ଟ ଆତ୍ମ ଶକ୍ତି, ଅଷ୍ଟ ରୂପରେ ଅପରିମିତ ଦୀପ୍ତି ରେ ବିରାଜିତ । ଚଉଷଠି ଆତ୍ମ ତତ୍ତ୍ୱର ରୂପ, ଅଷ୍ଟ ରୂପରେ ଅଷ୍ଟ ଗୁଣରେ ବିରାଜିତ, ଗୁଣର ଅଧିକାରୀ ଏବଂ ଗୁଣରୁ ଉପରେ ଅଛନ୍ତି । ଶିବ ମୂଳରେ ବିରାଜିତ, ଶାଶ୍ୱତ ସ୍ଥାନରେ ବିରାଜିତ, ନାଭି କ୍ଷେତ୍ରରେ ନିବିଶିତ, ହୃଦୟରେ ଗଞ୍ଜନ କରିଥାନ୍ତି । ଶିବ ଗଳାରେ, ଜିହ୍ୱାର ମୂଳରେ, ଭୂରୁମଧ୍ୟରେ ଏବଂ ଶବ୍ଦର ମଧ୍ୟରେ ବିରାଜିତ । ଚନ୍ଦ୍ରମଣ୍ଡଳରେ ଶିବ, ଅଗ୍ନି, ଚନ୍ଦ୍ର, ସୂର୍ୟ ରୂପରେ ଏବଂ ଛତ୍ତିଶ ଶକ୍ତିର ଅଧିପତି ଭାବେ ବିରାଜିତ । ଶିବ ତିନି ଭାବରେ ଜଗତକୁ ଆବୃତ କରିଥାନ୍ତି, ନିଦ୍ରା ନାଗର ଆତ୍ମ ଭାବେ, ତିନି ରୂପରେ, ତିନି ହୋମକୁଣ୍ଡ ଅଗ୍ନିର ରୂପରେ ବିରାଜିତ । ସଦାଶିବ ଶାନ୍ତ ରୂପ, ମହାନାଥ, ପିଣାକ ଧାରୀ, ସର୍ବଜ୍ଞ, ଆଶ୍ରୟ, ସଦ୍ୟୋଜାତ ଭାବେ ବନ୍ଦନା । ଅଘୋର, ବାମଦେବ, ତତ୍ପୁରୁଷ, ଈଶାନ ରୂପରେ ପୁନଃପୁନଃ ବନ୍ଦନା । ତିରିଶି ଦୀପ୍ତିର ରୂପ, ଶାନ୍ତିରୁ ଉପରେ, ଅନନ୍ତ ନାଥ, ସୂକ୍ଷ୍ମ ତତ୍ତ୍ୱର ଅଧିକାରୀ ଭାବେ ବନ୍ଦନା । ଏକ ଚକ୍ଷୁ, ଏକ ରୁଦ୍ର, ତିନି ରୂପ, ଶ୍ରୀକଣ୍ଠ ରୂପରେ ବନ୍ଦନା । ଅନନ୍ତ ଆସନ ଉପରେ ବସିଥିବା, ଅନନ୍ତ ଏବଂ ଅନ୍ତକୁ ନାଶ କରିଥିବା, ଶୁଦ୍ଧ ଏବଂ ବିଶାଳ ରୂପରେ, ନିର୍ମଳ ଅଙ୍ଗ ଭାବେ ବନ୍ଦନା । ଶୁଦ୍ଧ ଆସନ ଉପରେ ବସିଥିବା, ଶୁଦ୍ଧ ଅର୍ଥ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ରୂପ, ଯୋଗର ଅନ୍ତରାସନରେ ବିରାଜିତ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଯୋଗ ଦାତା ଭାବେ ବନ୍ଦନା । ଯୋଗୀମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଅନ୍ନ ଭାବେ ସଦା ବିରାଜିତ, ପ୍ରତ୍ୟାହାରର ରୂପ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟାହାରରେ ସଦା ଲିନ ଭାବେ ବନ୍ଦନା । ପ୍ରତ୍ୟାହାରରେ ଲିନ ଲୋକଙ୍କର ଆଧାର ଭାବେ, ଧାରଣାର ରୂପ, ଧାରଣାରେ ଲିନ ଭାବେ ବନ୍ଦନା । ଧାରଣାରେ ଅନୁଷ୍ଠାନ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ, ଧ୍ୟାନର ରୂପ, ଧ୍ୟାନର ଅବସ୍ଥା, ଧ୍ୟାନ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାପ୍ତ ହେବାର ରୂପରେ ବନ୍ଦନା । ଧ୍ୟାନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ, ଧ୍ୟାନ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାପ୍ତ, ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ଅବସ୍ଥାର ରୂପ, ଧ୍ୟାନ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଧ୍ୟାନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଧ୍ୟାନର ଅବସ୍ଥାରେ ବନ୍ଦନା । ଧାରଣା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାପ୍ତ, ଧାରଣାର ରୂପ, ନିର୍ବିକଳ୍ପ ଅବସ୍ଥାରେ ଲିନ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରିୟ ଭାବେ ବନ୍ଦନା । ଓ ରୁଦ୍ର, ଆଜି ତୁମେ ଏହି ତିନି ଭାବରେ ଜଗତକୁ ଦଗ୍ଧ କରି ଉଠାଇଛ, ତୁମେ ତିନି ନଗରର ନାଶକ, ତୁମେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଉଥିବା ଶିବ, କିପରି ମୁଁ ତୁମକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିପାରିବି ? ଦେବତାମାନେ ତୁମେ ଉପରେ ଭକ୍ତି, ସନ୍ତୁଷ୍ଟି ଏବଂ ଅଦ୍ଭୁତ ଦେହ ଦେଖି ବନ୍ଦନା କରୁଛନ୍ତି । ଦେବତା ଏବଂ ସିଦ୍ଧମାନେ ତୁମେ ଉପରେ ମସ୍ତକ ନମାଇଛନ୍ତି । ତୁମର ଦୃଷ୍ଟି ମାତ୍ରରେ ତିନି ନଗର ଏବଂ ତିନି ଜଗତ ଦଗ୍ଧ ହେଉଛି । ଅମ୍ବିକାଙ୍କ ସେନା ଭାବେ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ତୁମେ ତିନି ନଗରକୁ ଦଗ୍ଧ କରିଛ, ଏବଂ ବାଣରୁ ମୁକ୍ତ ହେଇଛ । ତ୍ରିପୁରା ନାଶ ପାଇଁ ରଥ, ଏକ ବଡ଼ ଧନୁ, ଏକ ଦୀପ୍ତିମାନ ବାଣ ବନାଯାଇଥିଲା, ଦେବତା, ସିଦ୍ଧମାନେ ଦେଖିଲେ—ତୁମେ ପାଇଁ କୌଣସି ଫଳ ଦେଖିଲେନି । ରଥ, ରଥୀ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦେବତା, ହରି, ରୁଦ୍ର, ଇନ୍ଦ୍ର, ପିତାମହ—ସମସ୍ତ ତୁମେ ଅଟୁଟ ଭାବେ ଅଛ, ତୁମକୁ କିପରି ପ୍ରଶଂସା କରିପାରିବି ? ତୁମର ଅନନ୍ତ ପାଦ, ଅନନ୍ତ ବାହୁ, ଅନନ୍ତ ମୁଣ୍ଡ, ଅନ୍ତକୁ ନାଶ କରିଥିବା ଶିବ, ଅନନ୍ତ ରୂପରେ ବିରାଜିତ—ତୁମେ କିପରି ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେବାର, କିପରି ପ୍ରଶଂସା କରିପାରିବି ? ପୁନଃପୁନଃ ବନ୍ଦନା ଶିବ, ରୁଦ୍ର, ଶର୍ବ, ଭବ, ଗୁଡ଼, ସୂକ୍ଷ୍ମ, ଅତି ସୂକ୍ଷ୍ମ, ସୂକ୍ଷ୍ମ ଅର୍ଥର ଜ୍ଞାତା, ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା । ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ସମସ୍ତ ଦେବତା ଏବଂ ଦାନବଙ୍କ ଆଧାର, ଜଗତର ନାଶକ, ବିଧାତା, ଦେବତା ଏବଂ ଦାନବ ନାଥ, ଦାତା, ଶାସକ, ସମସ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ରର ଅଧିକାରୀ ଭାବେ ବନ୍ଦନା । ବେଦାନ୍ତ ଦ୍ୱାରା ଜ୍ଞାତ, ଶୁଦ୍ଧ, ବେଦ ଜ୍ଞାତାମାନେ ସଦା ପ୍ରଶଂସା କରୁଥିବା, ବେଦର ତତ୍ତ୍ୱ, ଅନ୍ତ, ମଧ୍ୟ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମଧ୍ୟ ଭବ ଭାବେ ବନ୍ଦନା । ଆରମ୍ଭ ନାହିଁ, ଅନ୍ତ ନାହିଁ, ଶୂନ୍ୟ ନୁହେଁ, ରୂପ ଏବଂ ଅରୂପ, ଲିଙ୍ଗର ରୂପ, ବେଦର ଅବତାର ଏବଂ ଉତ୍ସ ଭାବେ ବନ୍ଦନା । ମୁଣ୍ଡ ଛେଦ କରୁଥିବା ରୁଦ୍ର, ପୂର୍ବ ଦେବତାର ଯଜ୍ଞ ରୂପ, ମୋର ଯଜ୍ଞ ନାଶ ଦେଖି ତୁମେ ତୁମର ନଖ ଦ୍ୱାରା ଭୂମିକୁ ଆଘାତ କରିଥିଲା । ତୁମର କାର୍ଯ୍ୟ କେତେ ଅଦ୍ଭୁତ, ଦେବତା ଏବଂ ଦାନବଙ୍କ ନାଥ, ଦେବତାମାନେ ସହିତ ଦେହ ରହିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ତୁମର ମୂଳ ରୂପ ଅରୂପ ।