लिङ्गपुराणम्

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन न संभाष्या रजस्वला प्रथमे ऽहनि चाण्डाली यथा वर्ज्या तथाङ्गना

म्हणून, सर्वतोपरी प्रयत्न करून, मासिक पाळीच्या स्त्रीशी बोलू नये; पहिल्या दिवशी तिला चांडाळिणीसारखी टाळावं, तशीच मासिक पाळी असलेल्या स्त्रीलाही टाळावं.

द्वितीये ऽहनि विप्रा हि यथा वै ब्रह्मघातिनी तृतीये ऽह्नि तदर्धेन चतुर्थे ऽहनि सुव्रताः

दुसऱ्या दिवशी, ब्राह्मणांनो, तिला ब्रह्महत्यारिणीसारखी वर्ज्य मानावं; तिसऱ्या दिवशी अर्ध्या प्रमाणात, आणि चौथ्या दिवशी, हे उत्तम व्रत पाळणाऱ्यांनो,

स्नात्वार्धमासात् संशुद्धा ततः शुद्धिर्भविष्यति आ षोडशात् ततः स्त्रीणां मूत्रवच्छौचमिष्यते

अर्धा महिना झाल्यावर स्नान केल्यावर ती शुद्ध होते; मग तिची पूर्ण शुद्धी होते. सोळाव्या दिवसापासून स्त्रियांसाठी मलमूत्रासारखीच स्वच्छता धरली जाते.

पञ्चरात्रं तथास्पृश्या रजसा वर्तते यदि सा विंशद्दिवसादूर्ध्वं रजसा पूर्ववत्तथा

जर तिची अशुद्धता पाच रात्रीपर्यंत टिकली, तर ती त्या काळात अस्पृश्य राहते; आणि वीस दिवसांपेक्षा जास्त झाली, तर ती पूर्वीसारखीच राहते.

स्नानं शौचं तथा गानं रोदनं हसनं तथा यानमभ्यञ्जनं नारी द्यूतं चैवानुलेपनम्

स्नान, स्वच्छता, गाणं, रडणं, हसणं, प्रवास, अंगाला तेल लावणं, जुगार खेळणं आणि सुगंध लावणं—हे सर्व स्त्रीने टाळावं.

दिवास्वप्नं विशेषेण तथा वै दन्तधावनम् मैथुनं मानसं वापि वाचिकं देवतार्चनम्

दिवसा झोपणं, विशेषतः, दात घासणं, शारीरिक किंवा मनाने मैथुन, देवतेची पूजा—हे सर्व टाळावं.

वर्जयेत्सर्वयत्नेन नमस्कारं रजस्वला रजस्वलाङ्गनास्पर्शसंभाषे च रजस्वला

मासिक पाळीच्या काळात सर्वतोपरी नमस्कार टाळावा; आणि मासिक पाळीच्या स्त्रीला स्पर्श करणं किंवा बोलणं हेही टाळावं.

संत्यागं चैव वस्त्राणां वर्जयेत्सर्वयत्नतः स्नात्वान्यपुरुषं नारी न स्पृशेत्तु रजस्वला

संपूर्ण प्रयत्न करून कपडे टाकणं टाळावं; स्नान केल्यानंतर मासिक पाळीच्या स्त्रीने दुसऱ्या व्यक्तीस स्पर्श करू नये.

ईक्षयेद्भास्करं देवं ब्रह्मकूर्चं ततः पिबेत् केवलं पञ्चगव्यं वा क्षीरं वा चात्मशुद्धये

सूर्याला पाहावं, मग ब्रह्मकुर्चा मिसळलेलं पाणी प्यावं, किंवा फक्त पंचगव्य किंवा दूध प्यावं, स्वतःच्या शुद्धीसाठी.

चतुर्थ्यां स्त्री न गम्या तु गतो ऽल्पायुः प्रसूयते विद्याहीनं व्रतभ्रष्टं पतितं पारदारिकम्

चौथ्या दिवशी स्त्रीकडे जाऊ नये; गेल्यास ती अल्पायुषी, विद्या नसलेला, व्रतभ्रष्ट, पतित किंवा परस्त्रीगामी मुलगा जन्माला घालते.

दारिद्र्यार्णवमग्नं च तनयं सा प्रसूयते कन्यार्थिनैव गन्तव्या पञ्चम्यां विधिवत्पुनः

ती मुलाला दारिद्र्याच्या समुद्रात बुडवणारा जन्म देते; मुलगी हवी असेल तर पाचव्या दिवशी, योग्य रीतीनेच तिच्याकडे जावं.

रक्ताधिक्याद्भवेन्नारी शुक्राधिक्ये भवेत्पुमान् समे नपुंसकं चैव पञ्चम्यां कन्यका भवेत्

रक्त जास्त असेल तर मुलगी होते; वीर्य जास्त असेल तर मुलगा होतो; दोन्ही सारखं असेल तर नपुंसक जन्मतो; पाचव्या दिवशी मुलगी होते.

षष्ठ्यां गम्या महाभागा सत्पुत्रजननी भवेत् पुत्रत्वं व्यञ्जयेत्तस्य जातपुत्रो महाद्युतिः

सहाव्या दिवशी, हे भाग्यवानांनो, तिच्याकडे गेल्यास ती उत्तम पुत्राला जन्म देते; तो पुत्र तेजस्वी आणि खऱ्या अर्थाने पुत्र होतो.

पुमिति नरकस्याख्या दुःखं च नरकं विदुः पुंसस्त्राणान्वितं पुत्रं तथाभूतं प्रसूयते

'पुम्' या शब्दाचा अर्थ नरक असा सांगितला आहे, आणि नरक म्हणजे दुःख; पण असा पुत्र जन्माला येतो की तो खऱ्या अर्थाने पुरुषार्थाने युक्त असतो.

सप्तम्यां चैव कन्यार्थी गच्छेत्सैव प्रसूयते अष्टम्यां सर्वसम्पन्नं तनयं सम्प्रसूयते

सातव्या दिवशी मुलगी हवी असेल तर तिच्याकडे जावं, ती मुलगी जन्माला घालते; आठव्या दिवशी सर्व प्रकारच्या संपत्तीने युक्त असा मुलगा जन्मतो.

नवम्यां दारिकायार्थी दशम्यां पण्डितो भवेत् एकादश्यां तथा नारीं जनयेत्सैव पूर्ववत्

नवव्या दिवशी ज्याला मुलगी हवी असेल त्याने संग करावा; दहाव्या दिवशी विद्वान होतो; आणि एकादशीला पूर्वीप्रमाणेच स्त्री जन्मते.

द्वादश्यां धर्मतत्त्वज्ञं श्रौतस्मार्तप्रवर्तकम् त्रयोदश्यां जडां नारीं सर्वसंकरकारिणीम्

द्वादशीला धर्माचं तत्त्व जाणणारा, वेद आणि स्मृती यांचे आचरण करणारा जन्मतो; त्रयोदशीला मूर्ख आणि सगळ्या गोंधळाची कारणीभूत अशी स्त्री जन्मते.

जनयत्यङ्गना यस्मान् न गच्छेत्सर्वयत्नतः चतुर्दश्यां यदा गच्छेत् सा पुत्रजननी भवेत्

म्हणून त्रयोदशीला स्त्रीने कधीच संग करू नये; पण जर ती चौदाव्या दिवशी संग करते, तर ती मुलाचा जन्म देते.

पञ्चदश्यां च धर्मिष्ठां षोडश्यां ज्ञानपारगम् स्त्रीणां वै मैथुने काले वामपार्श्वे प्रभञ्जनः

पंधराव्या दिवशी धर्मनिष्ठ स्त्री जन्मते; सोळाव्या दिवशी ज्ञानसंपन्न स्त्री जन्मते. स्त्रियांसोबत संग करताना डाव्या बाजूला वारा प्रबळ असतो.

चरेद्यदि भवेन्नारी पुमांसं दक्षिणे लभेत् स्त्रीणां मैथुनकाले तु पापग्रहविवर्जिते

त्या वेळी संग केल्यास मुलगी होते; उजव्या बाजूला संग केल्यास मुलगा होतो. स्त्रियांसोबत संग करताना, जेव्हा वाईट ग्रहांचा प्रभाव नसतो—

उक्तकाले शुचिर्भूत्वा शुद्धां गच्छेच्छुचिस्मिताम् इत्येवं संप्रसंगेन यतीनां धर्मसंग्रहे

ठरलेल्या वेळी, स्वतः शुद्ध होऊन, शुद्ध आणि हसऱ्या स्त्रीकडे जावे. अशा प्रकारे, संन्याशांसाठी धर्मसंग्रहात संगासंबंधी हे सांगितले आहे.

सर्वेषामेव भूतानां सदाचारः प्रकीर्तितः यः पठेच्छृणुयाद् वापि सदाचारं शुचिर्नरः

सर्व प्राण्यांसाठी चांगला आचार सांगितला आहे. जो शुद्ध पुरुष हा आचार वाचतो किंवा ऐकतो—

श्रावयेद्वा यथान्यायं ब्राह्मणान् दग्धकिल्बिषान् ब्रह्मलोकमनुप्राप्य ब्रह्मणा सह मोदते

किंवा योग्य पद्धतीने पापमुक्त ब्राह्मणांना शिकवतो, तो ब्रह्मलोकात जाऊन ब्रह्मासोबत आनंद करतो.

अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि यतीनामिह निश्चितम् प्रायश्चित्तं शिवप्रोक्तं यतीनां पापशोधनम्

आता मी इथे संन्याशांसाठी निश्चित केलेलं, शिवाने सांगितलेलं, पाप शुद्ध करणारे प्रायश्चित्त सांगतो.

पापं हि त्रिविधं ज्ञेयं वाङ्मनःकायसंभवम् सततं हि दिवा रात्रौ येनेदं वेष्ट्यते जगत्

पाप हे तीन प्रकारचं असतं—वाणी, मन आणि शरीरातून उत्पन्न होतं; दिवस-रात्र या पापामुळे जग व्यापलेलं असतं.

तत्कर्मणा विनाप्येष तिष्ठतीति परा श्रुतिः क्षणमेवं प्रयोज्यं तु आयुष्यं तु विधारणम्

कर्म केलं नाही तरी हे पाप टिकून राहतं—अशी श्रेष्ठ श्रुती सांगते. म्हणून नेहमी आयुष्य जपावं.

भवेद्योगो ऽप्रमत्तस्य योगो हि परमं बलम् न हि योगात्परं किंचिन् नराणां दृश्यते शुभम्

जो जागरूक असतो त्याला योग प्राप्त होतो; योग हेच सर्वात मोठं बळ आहे. माणसांसाठी योगापेक्षा शुभ दुसरं काहीच नाही.

तस्माद् योगं प्रशंसन्ति धर्मयुक्ता मनीषिणः अविद्यां विद्यया जित्वा प्राप्यैश्वर्यमनुत्तमम्

म्हणून धर्मयुक्त ज्ञानी लोक योगाची स्तुती करतात; अज्ञानावर विद्या मिळवून, श्रेष्ठ ऐश्वर्य प्राप्त करतात.

दृष्ट्वा परावरं धीराः परं गच्छन्ति तत्पदम् व्रतानि यानि भिक्षूणां तथैवोपव्रतानि च

जे धीर असतात ते वरच्या-खालच्या गोष्टी पाहून त्या श्रेष्ठ अवस्थेला पोहोचतात. भिक्षूंची व्रतं आणि त्यांची उपव्रतं देखील—