लिङ्गपुराणम्

चतुष्कोणं तु वा चूर्णैर् अलंकृत्य समन्ततः पुष्पाक्षतादिभिः पूज्य सर्वपापैः प्रमुच्यते

चौकोनी जागा सर्व बाजूंनी चूर्णांनी सजवून, फुलं, अक्षता इत्यादींनी पूजा केली, तर सर्व पापांतून मुक्ती मिळते.

यस्तु गर्भगृहं भक्त्या सकृदालिप्य सर्वतः चन्दनाद्यैः सकर्पूरैर् गन्धद्रव्यैः समन्ततः

जो भक्तीने एकदा तरी संपूर्ण गर्भगृह चंदन, कर्पूर आणि सुगंधी द्रव्यांनी लेपतो,

विकीर्य गन्धकुसुमैर् धूपैर्धूप्य चतुर्विधैः प्रार्थयेद्देवमीशानं शिवलोकं स गच्छति

सुगंधी फुलं विखुरून, चार प्रकारच्या धूपांनी पूजा करून, ईशान देवतेची प्रार्थना केल्यास, तो शिवलोकाला जातो.

तत्र भुक्त्वा महाभोगान् कल्पकोटिशतं नरः स्वदेहगन्धकुसुमैः पूरयञ्छिवमन्दिरम्

तेथे, मनुष्य कोट्यवधी कल्पेपर्यंत महान सुखे भोगतो आणि आपल्या देहाच्या सुगंध व फुलांनी शिवमंदिर भरतो.

क्रमाद्गान्धर्वमासाद्य गन्धर्वैश् च सुपूजितः क्रमादागत्य लोके ऽस्मिन् राजा भवति वीर्यवान्

नंतर तो गंधर्वलोक प्राप्त करतो, गंधर्वांकडून पूजिला जातो आणि पुन्हा या लोकात येऊन बलवान राजा होतो.

आदिदेवो महादेवः प्रलयस्थितिकारकः सर्गश् च भुवनाधीशः शर्वव्यापी सदाशिवः शिवब्रह्मामृतं ग्राह्यं मोक्षसाधनम् उत्तमम्

आदिदेव, महादेव, जो सृष्टी, स्थिती आणि प्रलयाचा कारण आहे, जो सर्व जगांचा स्वामी, सर्वव्यापी शर्व, आणि सदा शिव आहे. शिवब्रह्माचा अमृत हेच सर्वोच्च मुक्तिमार्ग मानावे.

व्यक्ताव्यक्तं सदा नित्यम् अचिन्त्यम् अर्चयेत् प्रभुम्

सदैव प्रकट आणि अप्रकट, नित्य आणि अकल्पनीय अशा प्रभूची पूजा करावी.

वस्त्रपूतेन तोयेन कार्यं चैवोपलेपनम् शिवक्षेत्रे मुनिश्रेष्ठा नान्यथा सिद्धिरिष्यते

शिवक्षेत्रात, उत्तम ऋषीहो, वस्त्राने शुद्ध केलेल्या पाण्यानेच लेपन करावे; अन्यथा सिद्धी मिळत नाही.

आपः पूता भवन्त्येता वस्त्रपूताः समुद्धृताः अफेना मुनिशार्दूला नादेयाश् च विशेषतः

हे पाणी वस्त्राने गाळून घेतल्यावर शुद्ध होते. ऋषिश्रेष्ठा, फेसाळलेले पाणी विशेषतः देऊ नये.

तस्माद्वै सर्वकार्याणि दैविकानि द्विजोत्तमाः अद्भिः कार्याणि पूताभिः सर्वकार्यप्रसिद्धये

म्हणून, द्विजश्रेष्ठांनो, सर्व दैवी कर्मे शुद्ध पाण्यानेच करावीत, म्हणजे सर्व कार्ये सिद्ध होतात.

जन्तुभिर् मिश्रिता ह्यापः सूक्ष्माभिस्तान्निहत्य तु यत्पापं सकलं चाद्भिर् अपूताभिश्चिरं लभेत्

पाण्यात सूक्ष्म जीव मिसळले असतील तर ते नष्ट करूनच पाणी शुद्ध करावे; नाहीतर अशुद्ध पाण्यामुळे दीर्घकाळ सर्व पाप मिळते.

संमार्जने तथा नॄणां मार्जने च विशेषतः अग्नौ कण्डनके चैव पेषणे तोयसंग्रहे

झाडताना, विशेष करून लोकांना स्वच्छ करताना, अग्नीमध्ये, कांडण करताना, दळताना आणि पाणी गोळा करताना —

हिंसा सदा गृहस्थानां तस्माद्धिंसां विवर्जयेत् अहिंसेयं परो धर्मः सर्वेषां प्राणिनां द्विजाः

गृहस्थांना नेहमीच हिंसा होते; म्हणून हिंसा टाळावी. सर्व सजीवांसाठी अहिंसा हाच श्रेष्ठ धर्म आहे, हे द्विजांनो.

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वस्त्रपूतं समाचरेत् तद्दानमभयं पुण्यं सर्वदानोत्तमोत्तमम्

म्हणून सर्वतोपरी प्रयत्न करून कपड्याने गाळलेले पाणी वापरावे. असे पाणी दान केल्याने भीती नाहीशी होते आणि मोठे पुण्य मिळते; हे सर्व दानांमध्ये श्रेष्ठ आहे.

तस्मात्तु परिहर्तव्या हिंसा सर्वत्र सर्वदा मनसा कर्मणा वाचा सर्वदाहिंसकं नरम्

म्हणून हिंसा सर्व ठिकाणी, सर्व वेळा टाळावी — मनाने, कृतीने आणि वाणीने. माणसाने नेहमी अहिंसक राहावे.

रक्षन्ति जन्तवः सर्वे हिंसकं बाधयन्ति च त्रैलोक्यमखिलं दत्त्वा यत्फलं वेदपारगे

सर्व प्राणी अहिंसक माणसाचे रक्षण करतात आणि हिंसकाचा त्रास करतात. वेद जाणणाऱ्याला दान केल्याने जे फळ मिळते ते तिन्ही लोकांत मिळते.

तत्फलं कोटिगुणितं लभते ऽहिंसको नरः मनसा कर्मणा वाचा सर्वभूतहिते रताः

अहिंसक माणसाला ते फळ कोटीने वाढून मिळते, जो मनाने, कृतीने आणि वाणीने सर्व प्राण्यांच्या कल्याणात रमतो.

दयादर्शितपन्थानो रुद्रलोकं व्रजन्ति च स्वामिवत्परिरक्षन्ति बहूनि विविधानि च

जे दयाळूपणाचा मार्ग दाखवतात ते रुद्रलोकाला पोहोचतात, आणि मालकाप्रमाणे अनेक विविध जीवांचे रक्षण करतात.

ये पुत्रपौत्रवत्स्नेहाद् रुद्रलोकं व्रजन्ति ते तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वस्त्रपूतेन वारिणा

जे पुत्र-पौत्रांप्रती प्रेमामुळे रुद्रलोकात जातात — म्हणून सर्वतोपरी प्रयत्न करून कपड्याने गाळलेले पाणी वापरावे.

कार्यमभ्युक्षणं नित्यं स्नपनं च विशेषतः त्रैलोक्यमखिलं हत्वा यत्फलं परिकीर्त्यते

नेहमी अभ्यंग करावे आणि विशेषतः स्नान करावे; तिन्ही लोकांचा नाश केल्यावर जे फळ सांगितले आहे ते मिळते.

शिवालये निहत्यैकम् अपि तत्सकलं लभेत् शिवार्थं सर्वदा कार्या पुष्पहिंसा द्विजोत्तमाः

शिवाच्या मंदिरात एक जरी फुल तोडलं तरी त्याचं संपूर्ण फळ मिळतं; शिवासाठी फुलांची हिंसा नेहमी करावी, हे श्रेष्ठ द्विजांनो.

यज्ञार्थं पशुहिंसा च क्षत्रियैर्दुष्टशासनम् विहिताविहितं नास्ति योगिनां ब्रह्मवादिनाम्

यज्ञासाठी पशुहिंसा आणि क्षत्रियांकडून दुष्टांना शिक्षा — हे ठरवले आहे; योगी आणि ब्रह्मज्ञानी यांच्यासाठी काहीही ठरवलेले किंवा निषिद्ध नाही.

यतस्तस्मान्न हन्तव्या निषिद्धानां निषेवणात् सर्वकर्माणि विन्यस्य संन्यस्ता ब्रह्मवादिनः

म्हणून, जे निषिद्ध आहे त्याचे सेवन टाळून, कधीही हत्या करू नये. सर्व कर्मे सोडून ब्रह्मज्ञानी लोक विरक्त राहतात.

न हन्तव्याः सदा पूज्याः पापकर्मरता अपि पवित्रास्तु स्त्रियः सर्वा अत्रेश् च कुलसंभवाः

स्त्रियांना कधीही मारू नये, नेहमी सन्मान करावा, जरी त्या पापकृत्यांत गुंतल्या असल्या तरी; सर्व स्त्रिया पवित्र असतात, विशेषतः अत्रिकुळातील.

ब्रह्महत्यासमं पापम् आत्रेयीं विनिहत्य च स्त्रियः सर्वा न हन्तव्याः पापकर्मरता अपि

अत्रिकुळातील स्त्रीला मारणे हे ब्रह्महत्या करण्यासारखेच पाप आहे; सर्व स्त्रियांना कधीही मारू नये, जरी त्या पापकृत्यांत गुंतल्या असल्या तरी.

न यज्ञार्थं स्त्रियो ग्राह्याः सर्वैः सर्वत्र सर्वदा सर्ववर्णेषु विप्रेन्द्राः पापकर्मरता अपि

स्त्रियांना कधीही, कुणीही, कुठेही यज्ञासाठी घेऊ नये, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, जरी त्या पापकृत्यांत गुंतल्या असल्या तरी, सर्व वर्णांमध्ये.

मलिना रूपवत्यश् च विरूपा मलिनांबराः न हन्तव्याः सदा मर्त्यैः शिववच्छङ्कया तथा

स्त्रिया कुरूप असो वा सुंदर, किंवा मळकट कपडे घातलेले असोत, त्यांना कधीही माणसांनी मारू नये, शिवाची भीती म्हणून.

वेदबाह्यव्रताचाराः श्रौतस्मार्तबहिष्कृताः पाषण्डिन इति ख्याता न संभाष्या द्विजातिभिः

जे वेदाबाह्य व्रतांचे आचरण करतात, श्रौत आणि स्मार्त कर्मांतून वगळले गेले आहेत, आणि पाषंडी म्हणून ओळखले जातात, त्यांच्याशी द्विजांनी बोलू नये.

न स्पृष्टव्या न द्रष्टव्या दृष्ट्वा भानुं समीक्षते तथापि तेन वध्याश् च नृपैरन्यैश् च जन्तुभिः

त्यांना स्पर्श करू नये, पाहू नये; त्यांना पाहणे म्हणजे सूर्याकडे पाहण्यासारखे आहे. तरीही, राजांनी आणि इतर प्राण्यांनी त्यांना ठार मारावे.