लिङ्गपुराणम्

यः प्रातर्देवदेवेशं शिवं लिङ्गस्वरूपिणम् पश्येत्स याति सर्वस्माद् अधिकां गतिमेव च

जो कोणी सकाळी देवांचा देव, शिव, ज्याचं रूप लिंग आहे, त्याचं दर्शन घेतो, तो सर्वांत श्रेष्ठ अशी अवस्था प्राप्त करतो.

मध्याह्ने च महादेवं दृष्ट्वा यज्ञफलं लभेत् सायाह्ने सर्वयज्ञानां फलं प्राप्य विमुच्यते

मध्यान्ही महादेवाचं दर्शन केल्यावर यज्ञाचं फळ मिळतं; संध्याकाळी सर्व यज्ञांचं फळ मिळून तो मुक्त होतो.

मानसैर्वाचिकैः पापैः कायिकैश् च महत्तरैः तथोपपातकैश्चैव पापैश्चैवानुपातकैः

मनाने, वाणीने आणि शरीराने केलेली पापं, मोठी अपराधं, तसेच उपपातक आणि लहान पापं—

संक्रमे देवमीशानं दृष्ट्वा लिङ्गाकृतिं प्रभुम् मासेन यत्कृतं पापं त्यक्त्वा याति शिवं पदम्

संक्रमणाच्या वेळी, प्रभू ईशानाचं लिंगरूप दर्शन केल्यावर, महिन्याभरात केलेली पापं सोडून तो शिवाच्या निवासस्थानी पोहोचतो.

अयने चार्धमासेन दक्षिणे चोत्तरायणे विषुवे चैव सम्पूज्य प्रयाति परमां गतिम्

उत्तरायण-दक्षिणायन किंवा विषुव काळात, अर्ध्या महिन्यात, भक्तीने पूजा केल्यावर, तो परम अवस्था प्राप्त करतो.

प्रदक्षिणत्रयं कुर्याद् यः प्रासादं समन्ततः सव्यापसव्यन्यायेन मृदुगत्या शुचिर्नरः

जो कोणी शुद्ध मनाने, मंद पावलांनी, उजव्या-डाव्या मार्गाने, मंदिराची तीन प्रदक्षिणा करतो—

पदे पदे ऽश्वमेधस्य यज्ञस्य फलमाप्नुयात् वाचा यस्तु शिवं नित्यं संरौति परमेश्वरम्

त्याला प्रत्येक पावलावर अश्वमेध यज्ञाचं फळ मिळतं; आणि जो नेहमी वाणीने परमेश्वर शिवाचं स्तवन करतो—

सो ऽपि याति शिवं स्थानं प्राप्य किं पुनरेव च कृत्वा मण्डलकं क्षेत्रं गन्धगोमयवारिणा

तोही शिवाच्या निवासस्थानी पोहोचतो; तिथे गेल्यावर आणखी काय सांगावं? तसेच, सुवासिक शेण-पाण्याने मंडळ किंवा क्षेत्र तयार केल्यावर—

मुक्ताफलमयैश्चूर्णैर् इन्द्रनीलमयैस् तथा पद्मरागमयैश्चैव स्फाटिकैश् च सुशोभनैः

मुक्ता, निळमणी, पद्मराग आणि सुंदर स्फटिक यांच्या चूर्णांनी—

तथा मारकतैश्चैव सौवर्णै राजतैस् तथा तद्वर्णैर् लौकिकैश्चैव चूर्णैर्वित्तविवर्जितैः

तसेच पाचू, सोनं, चांदी आणि त्यांच्या रंगाच्या किंवा अगदी साध्या, धन नसलेल्या चूर्णांनी—

आलिख्य कमलं भद्रं दशहस्तप्रमाणतः सकर्णिकं महाभागा महादेवसमीपतः

दहा हात मापाचं, करंजासह, शुभ कमळ महादेवाजवळ रेखाटल्यावर—

तत्रावाह्य महादेवं नवशक्तिसमन्वितम् पञ्चभिश्च तथा षड्भिर् अष्टाभिश्चेष्टदं परम्

तिथे, नवशक्तींसह महादेवाचं आवाहन करून, तसेच पाच, सहा किंवा आठ शक्तींसह, सर्व कृतींचा दाता असलेल्या परमेश्वराचं पूजन केल्यावर—

पुनरष्टाभिर् ईशानं दशारे दशभिस् तथा पुनर्बाह्ये च दशभिः सम्पूज्य प्रणिपत्य च

पुन्हा आठ शक्ती ईशानासाठी, दहा दहा अरे आणि बाहेरील बाजूला दहा अशा पूजा करून, नमस्कार केल्यावर—

निवेद्य देवदेवाय क्षितिदानफलं लभेत् शालिपिष्टादिभिर् वापि पद्ममालिख्य निर्धनः

देवतांचा देवाला अर्पण केल्यावर, भूमिदानाचं फळ मिळतं; किंवा तांदळाच्या पिठाने कमळ रेखाटून, गरीब माणसालाही—

पूर्वोक्तमखिलं पुण्यं लभते नात्र संशयः द्वादशारं तथालिख्य मण्डलं पदम् उत्तमम्

पूर्वी सांगितलेलं सर्व पुण्य मिळतं; यात शंका नाही. तसेच, बारा अरे असलेलं मंडळ रेखाटून, तो श्रेष्ठ अवस्था प्राप्त करतो.

रत्नचूर्णादिभिश्चूर्णैस् तथा द्वादशमूर्तिभिः मण्डलस्य च मध्ये तु भास्करं स्थाप्य पूजयेत्

रत्नांचे चूर्ण आणि इतर पवित्र चूर्ण वापरून, तसेच बारा रूपांनी, मंडळाच्या मध्यभागी भास्कराची स्थापना करून त्याची पूजा करावी.

ग्रहैश् च संवृतं वापि सूर्यसायुज्यमुत्तमम् एवं प्राकृतम् अप्यार्थ्यां षडस्रं परिकल्प्य च

ग्रहांनी वेढले किंवा न वेढले तरी, अशा प्रकारे पूजा केल्याने सूर्याशी श्रेष्ठ एकरूपता मिळते; म्हणून, अगदी साध्या उपायांनी सुद्धा, इच्छेनुसार षट्कोण तयार करावा.

मध्यदेशे च देवेशीं प्रकृतिं ब्रह्मरूपिणीम् दक्षिणे सत्त्वमूर्तिं च वामतश् च रजोगुणम्

मध्यभागी देवी, जी सृष्टीची मूळ आहे आणि ब्रह्मरूप आहे, तिची स्थापना करावी; उजव्या बाजूला सत्त्वगुणाचे रूप आणि डाव्या बाजूला रजोगुण ठेवावा.

अग्रतस्तु तमोमूर्तिं मध्ये देवीं तथांबिकाम् पञ्चभूतानि तन्मात्रापञ्चकं चैव दक्षिणे

समोर तमोगुणाचे रूप, मध्यभागी देवी अंबिका, आणि उजव्या बाजूला पंचमहाभूत आणि पंचतन्मात्रा ठेवाव्यात.

कर्मेन्द्रियाणि पञ्चैव तथा बुद्धीन्द्रियाणि च उत्तरे विधिवत्पूज्य षडस्रे चैव पूजयेत्

उत्तर दिशेला पाच कर्मेंद्रिये आणि पाच ज्ञानेंद्रिये यांची योग्य प्रकारे पूजा करावी; अशा प्रकारे षट्कोणात पूजा करावी.

आत्मानं चान्तरात्मानं युगलं बुद्धिमेव च अहङ्कारं च महता सर्वयज्ञफलं लभेत्

स्वतःचे आत्मा, अंतरात्मा, युगल, बुद्धी, अहंकार आणि महत्त्व या सर्वांचीही पूजा करावी; त्यामुळे सर्व यज्ञांचे फळ मिळते.

एवं वः कथितं सर्वं प्राकृतं मण्डलं परम् अतो वक्ष्यामि विप्रेन्द्राः सर्वकामार्थसाधनम्

अशा प्रकारे मी तुम्हाला संपूर्ण नैसर्गिक मंडळ सांगितले; आता, श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, मी सर्व इच्छा पूर्ण करण्याचे साधन सांगतो.

गोचर्ममात्रमालिख्य मण्डलं गोमयेन तु चतुरश्रं विधानेन चाद्भिर् अभ्युक्ष्य मन्त्रवित्

गायीच्या कातडीएवढ्या आकाराचे मंडळ गोमयाने रेखाटावे, नियमानुसार चौकोनी करावे आणि पाण्याने शिंपडावे; मग मंत्र जाणणाऱ्याने पुढील विधी करावा.

अलंकृत्य वितानाद्यैश् छत्रैर् वापि मनोरमैः बुद्बुदैरर्धचन्द्रैश् च हैमैरश्वत्थपत्रकैः

त्याला छत्र, सुंदर पताका, फुग्यांसारखे बुडबुडे, अर्धचंद्र, आणि सोन्याच्या अश्वत्थाच्या पानांनी सजवावे.

सितैर्विकसितैः पद्मै रक्तैर् नीलोत्पलैस् तथा मुक्तादामैर् वितानान्ते लम्बितस्तु सितैर्ध्वजैः

पांढऱ्या उमललेल्या कमळांनी, लाल आणि निळ्या निलकमळांनी, मोत्यांच्या माळांनी, छत्राच्या कडेवर पांढऱ्या ध्वजांनी लटकवावे.

सितमृत्पात्रकैश्चैव सुश्लक्ष्णैः पूर्णकुम्भकैः फलपल्लवमालाभिर् वैजयन्तीभिर् अंशुकैः

पांढऱ्या मातीच्या भांड्यांनी, गुळगुळीत पूर्ण कलशांनी, फळांच्या आणि कोवळ्या पानांच्या माळांनी, वैजयंत्या आणि वस्त्रांनी सजवावे.

पञ्चाशद्दीपमालाभिर् धूपैः पञ्चविधैस् तथा पञ्चाशद्दलसंयुक्तम् आलिखेत्पद्ममुत्तमम्

पन्नास दिव्यांच्या माळांनी, पाच प्रकारच्या धुपांनी, आणि पन्नास पाकळ्यांचे उत्तम कमळ रेखाटावे.

तत्तद्वर्णैस् तथा चूर्णैः श्वेतचूर्णैरथापि वा एकहस्तप्रमाणेन कृत्वा पद्मं विधानतः

वेगवेगळ्या रंगांच्या चूर्णांनी किंवा पांढऱ्या चूर्णांनी, नियमानुसार एक हातभर रुंदीचे कमळ तयार करावे.

कर्णिकायां न्यसेद् देवं देव्या देवेश्वरं भवम् वर्णानि च न्यसेत्पत्रे रुद्रैः प्रागाद्यनुक्रमात्

कमळाच्या मधल्या भागात देवीसह देवेश्वर भवाची स्थापना करावी; आणि पाकळ्यांवर, पूर्वेकडून क्रमाने, अक्षरे आणि रुद्रांची स्थापना करावी.