लिङ्गपुराणम्

क्षीरस्नानं ततो विप्राः शताधिकमनुत्तमम् दध्ना सहस्रमाख्यातं मधुना तच्छताधिकम्

दूधाने स्नान केल्यास, हे ब्राह्मणहो, शंभरपट श्रेष्ठ पुण्य मिळते; दह्याने केल्यास हजारपट, आणि मधाने केल्यास शंभरपट अधिक पुण्य मिळते.

घृतस्नानेन चानन्तं शार्करे तच्छताधिकम् शिवक्षेत्रसमीपस्थां नदीं प्राप्यावगाह्य च

तुपाने स्नान केल्यास अंतहीन पुण्य मिळते; साखरेने केल्यास शंभरपट अधिक. शिवक्षेत्राजवळील नदीत जाऊन स्नान केल्यास.

त्यजेद्देहं विहायान्नं शिवलोके महीयते शिवक्षेत्रसमीपस्था नद्यः सर्वाः सुशोभनाः

तेथे अन्न सोडून शरीर त्यागल्यास, शिवलोकात मोठा सन्मान मिळतो. शिवक्षेत्राजवळील सर्व नद्या फार सुंदर आहेत.

वापीकूपतडागाश् च शिवतीर्था इति स्मृताः स्नात्वा तेषु नरो भक्त्या तीर्थेषु द्विजसत्तमाः

तलाव, विहिरी आणि तळी यांना शिवतीर्थ असे मानले जाते. त्यात भक्तीने स्नान केल्यास, हे श्रेष्ठ द्विजांनो, तीर्थात पुण्य मिळते.

ब्रह्महत्यादिभिः पापैर् मुच्यते नात्र संशयः प्रातः स्नात्वा मुनिश्रेष्ठाः शिवतीर्थेषु मानवः

ब्राह्मणहत्येसारख्या पापांपासून मुक्ती मिळते, यात शंका नाही. सकाळी शिवतीर्थात स्नान केल्यास, हे श्रेष्ठ मुनिंनो, माणसाला.

अश्वमेधफलं प्राप्य रुद्रलोकं स गच्छति मध्याह्ने शिवतीर्थेषु स्नात्वा भक्त्या सकृन्नरः

अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो रुद्रलोकात जातो; मध्यान्ही एकदा भक्तीने शिवतीर्थात स्नान केल्यास.

गङ्गास्नानसमं पुण्यं लभते नात्र संशयः अस्तं गते तथा चार्के स्नात्वा गच्छेच्छिवं पदम्

गंगास्नानासारखे पुण्य मिळते, यात शंका नाही. सूर्यास्ताला स्नान केल्यास शिवपद मिळते.

पापकञ्चुकमुत्सृज्य शिवतीर्थेषु मानवः द्विजास् त्रिषवणं स्नात्वा शिवतीर्थे सकृन्नरः

पापाचं आवरण सोडून, मनुष्य शिवाच्या पवित्र तीर्थांमध्ये स्नान करतो. द्विज जर दिवसात तीनदा स्नान करतो, किंवा अगदी एक मनुष्य जरी एकदाच शिवतीर्थात स्नान करतो,

शिवसायुज्यमाप्नोति नात्र कार्या विचारणा पुराथ सूकरः कश्चित् श्वानं दृष्ट्वा भयात्पथि

तो शिवाशी एकरूप होतो; यात काहीच शंका नाही. पूर्वी एक रानडुक्कर, वाटेवर कुत्रा पाहून घाबरून—

प्रसंगाद्वारमेकं तु शिवतीर्थे ऽवगाह्य च मृतः स्वयं द्विजश्रेष्ठा गाणपत्यमवाप्तवान्

योगायोगाने शिवतीर्थाजवळील एका दारातून आत गेला आणि तिथेच मेला; त्यामुळे, हे श्रेष्ठ द्विजांनो, त्याला गणांचा प्रमुखपद मिळालं.

यः प्रातर्देवदेवेशं शिवं लिङ्गस्वरूपिणम् पश्येत्स याति सर्वस्माद् अधिकां गतिमेव च

जो कोणी सकाळी देवांचा देव, शिव, ज्याचं रूप लिंग आहे, त्याचं दर्शन घेतो, तो सर्वांत श्रेष्ठ अशी अवस्था प्राप्त करतो.

मध्याह्ने च महादेवं दृष्ट्वा यज्ञफलं लभेत् सायाह्ने सर्वयज्ञानां फलं प्राप्य विमुच्यते

मध्यान्ही महादेवाचं दर्शन केल्यावर यज्ञाचं फळ मिळतं; संध्याकाळी सर्व यज्ञांचं फळ मिळून तो मुक्त होतो.

मानसैर्वाचिकैः पापैः कायिकैश् च महत्तरैः तथोपपातकैश्चैव पापैश्चैवानुपातकैः

मनाने, वाणीने आणि शरीराने केलेली पापं, मोठी अपराधं, तसेच उपपातक आणि लहान पापं—

संक्रमे देवमीशानं दृष्ट्वा लिङ्गाकृतिं प्रभुम् मासेन यत्कृतं पापं त्यक्त्वा याति शिवं पदम्

संक्रमणाच्या वेळी, प्रभू ईशानाचं लिंगरूप दर्शन केल्यावर, महिन्याभरात केलेली पापं सोडून तो शिवाच्या निवासस्थानी पोहोचतो.

अयने चार्धमासेन दक्षिणे चोत्तरायणे विषुवे चैव सम्पूज्य प्रयाति परमां गतिम्

उत्तरायण-दक्षिणायन किंवा विषुव काळात, अर्ध्या महिन्यात, भक्तीने पूजा केल्यावर, तो परम अवस्था प्राप्त करतो.

प्रदक्षिणत्रयं कुर्याद् यः प्रासादं समन्ततः सव्यापसव्यन्यायेन मृदुगत्या शुचिर्नरः

जो कोणी शुद्ध मनाने, मंद पावलांनी, उजव्या-डाव्या मार्गाने, मंदिराची तीन प्रदक्षिणा करतो—

पदे पदे ऽश्वमेधस्य यज्ञस्य फलमाप्नुयात् वाचा यस्तु शिवं नित्यं संरौति परमेश्वरम्

त्याला प्रत्येक पावलावर अश्वमेध यज्ञाचं फळ मिळतं; आणि जो नेहमी वाणीने परमेश्वर शिवाचं स्तवन करतो—

सो ऽपि याति शिवं स्थानं प्राप्य किं पुनरेव च कृत्वा मण्डलकं क्षेत्रं गन्धगोमयवारिणा

तोही शिवाच्या निवासस्थानी पोहोचतो; तिथे गेल्यावर आणखी काय सांगावं? तसेच, सुवासिक शेण-पाण्याने मंडळ किंवा क्षेत्र तयार केल्यावर—

मुक्ताफलमयैश्चूर्णैर् इन्द्रनीलमयैस् तथा पद्मरागमयैश्चैव स्फाटिकैश् च सुशोभनैः

मुक्ता, निळमणी, पद्मराग आणि सुंदर स्फटिक यांच्या चूर्णांनी—

तथा मारकतैश्चैव सौवर्णै राजतैस् तथा तद्वर्णैर् लौकिकैश्चैव चूर्णैर्वित्तविवर्जितैः

तसेच पाचू, सोनं, चांदी आणि त्यांच्या रंगाच्या किंवा अगदी साध्या, धन नसलेल्या चूर्णांनी—

आलिख्य कमलं भद्रं दशहस्तप्रमाणतः सकर्णिकं महाभागा महादेवसमीपतः

दहा हात मापाचं, करंजासह, शुभ कमळ महादेवाजवळ रेखाटल्यावर—

तत्रावाह्य महादेवं नवशक्तिसमन्वितम् पञ्चभिश्च तथा षड्भिर् अष्टाभिश्चेष्टदं परम्

तिथे, नवशक्तींसह महादेवाचं आवाहन करून, तसेच पाच, सहा किंवा आठ शक्तींसह, सर्व कृतींचा दाता असलेल्या परमेश्वराचं पूजन केल्यावर—

पुनरष्टाभिर् ईशानं दशारे दशभिस् तथा पुनर्बाह्ये च दशभिः सम्पूज्य प्रणिपत्य च

पुन्हा आठ शक्ती ईशानासाठी, दहा दहा अरे आणि बाहेरील बाजूला दहा अशा पूजा करून, नमस्कार केल्यावर—

निवेद्य देवदेवाय क्षितिदानफलं लभेत् शालिपिष्टादिभिर् वापि पद्ममालिख्य निर्धनः

देवतांचा देवाला अर्पण केल्यावर, भूमिदानाचं फळ मिळतं; किंवा तांदळाच्या पिठाने कमळ रेखाटून, गरीब माणसालाही—

पूर्वोक्तमखिलं पुण्यं लभते नात्र संशयः द्वादशारं तथालिख्य मण्डलं पदम् उत्तमम्

पूर्वी सांगितलेलं सर्व पुण्य मिळतं; यात शंका नाही. तसेच, बारा अरे असलेलं मंडळ रेखाटून, तो श्रेष्ठ अवस्था प्राप्त करतो.

रत्नचूर्णादिभिश्चूर्णैस् तथा द्वादशमूर्तिभिः मण्डलस्य च मध्ये तु भास्करं स्थाप्य पूजयेत्

रत्नांचे चूर्ण आणि इतर पवित्र चूर्ण वापरून, तसेच बारा रूपांनी, मंडळाच्या मध्यभागी भास्कराची स्थापना करून त्याची पूजा करावी.

ग्रहैश् च संवृतं वापि सूर्यसायुज्यमुत्तमम् एवं प्राकृतम् अप्यार्थ्यां षडस्रं परिकल्प्य च

ग्रहांनी वेढले किंवा न वेढले तरी, अशा प्रकारे पूजा केल्याने सूर्याशी श्रेष्ठ एकरूपता मिळते; म्हणून, अगदी साध्या उपायांनी सुद्धा, इच्छेनुसार षट्कोण तयार करावा.

मध्यदेशे च देवेशीं प्रकृतिं ब्रह्मरूपिणीम् दक्षिणे सत्त्वमूर्तिं च वामतश् च रजोगुणम्

मध्यभागी देवी, जी सृष्टीची मूळ आहे आणि ब्रह्मरूप आहे, तिची स्थापना करावी; उजव्या बाजूला सत्त्वगुणाचे रूप आणि डाव्या बाजूला रजोगुण ठेवावा.

अग्रतस्तु तमोमूर्तिं मध्ये देवीं तथांबिकाम् पञ्चभूतानि तन्मात्रापञ्चकं चैव दक्षिणे

समोर तमोगुणाचे रूप, मध्यभागी देवी अंबिका, आणि उजव्या बाजूला पंचमहाभूत आणि पंचतन्मात्रा ठेवाव्यात.