शिवाच्या गौरवाने भरलेल्या स्तोत्राने कथा आरंभ होते. निळसर केस असलेल्या, संपन्न, शुभ्रकंठी, जटाधारी, सर्पालंकार धारण करणाऱ्या त्या प्रभूला पुन्हा पुन्हा नमस्कार करण्यात येतो. वृषभावर आरूढ, सर्वांचा संहार करणारा आणि सृष्टीचा सर्जक, अत्यंत शूर, वीरांचा आनंद, रामाचा स्वामी, हे महाबलवान प्रभो, तुम्हाला सतत वंदन केले जाते. राजाधिराज, राजांना प्राप्त होणारे, रक्षणकर्त्यांचा स्वामी, रक्षणकर्त्यांच्या शाखा छाटणारे, अशा या प्रभूला नमस्कार. गळ्यात बाजूबंद घालणाऱ्या, गोपाळांचा स्वामी, श्रीकंठनाथ, गदा धारण करणाऱ्या, अशा या देवाला पुन्हा पुन्हा वंदन. विश्वनाथ, वेद-शास्त्रांचा सार, धनुर्धारी, राजहंस, अशा या देवाला नमस्कार. सुवर्ण कंकण, हार, सर्पयज्ञोपवीत, नागकुंडलांची माळ, सर्पकमरबंध धारण करणाऱ्या त्या प्रभूला वंदन. वेदांचा आधार, विश्वाचा गर्भ, हे शिवा, तुला वंदन. अशा प्रकारे ब्रह्मा आणि हरि यांनी 'वीरराम' म्हणून त्या प्रभूचे स्तवन केले. हे श्रेष्ठ आणि पुण्य Hymn सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. जो कोणी वेदज्ञ ब्राह्मणांसमोर याचे पठण किंवा पाठ करतो, तो जरी पापी असला तरी ब्रह्मलोक प्राप्त करतो. म्हणून, हे नेहमीच म्हणावे, ऐकावे किंवा वेदपारंगत ब्राह्मणांना म्हणवावे; सर्व पापांपासून शुद्ध होण्यासाठी विष्णूने हे सांगितले आहे. यानंतर महादेव प्रकट झाले आणि म्हणाले, "हे देवश्रेष्ठ, मी प्रसन्न आहे. माझे दर्शन घे, सर्व भय दूर होईल." मग त्यांनी सांगितले, "तुम्ही दोघे पूर्वी माझ्या शरीरातून उत्पन्न झाला आहात—माझ्या उजव्या बाजूस ब्रह्मा, विश्वाचा पितामह, आणि डाव्या बाजूस, माझ्या हृदयातून उत्पन्न झालेला, विश्वाचा आत्मा विष्णू. मी दोघांवरही प्रसन्न आहे; मागा, जे काही वर पाहिजे ते देतो." अशी वाणी बोलून, त्या करुणामय परमेश्वराने विष्णूला आपल्या शुभ हस्तांनी स्पर्श केला. मग आनंदाने नारायणाने महेश्वरास वंदन केले आणि लिंगाच्या अंतर्बाह्य स्वरूप असलेल्या प्रभूला म्हणाले, "आपण खरोखर प्रसन्न असाल आणि वर देणार असाल, तर आम्हाला सदैव आपली अचल भक्ती लाभो." शीतल चंद्रधारी देवाने ब्रह्मा आणि विष्णूला आपल्यावरील दृढ श्रद्धा दिली. त्यानंतर नारायण स्वतः जमिनीवर गुडघे टेकून, विश्वनाथाला वंदन करून, संयमित स्वरात म्हणाले, "हे देवाधिदेव, स्वामींचे स्वामी, आमच्या या श्रेष्ठ विवादामुळे आपण येथे आले आहात, आमचा वाद मिटविण्यासाठी." ही वचने ऐकून, हरा पुन्हा हरिला, जो नम्रपणे, हात जोडून, मंद स्मिताने उभा होता, म्हणाला, "हे पृथ्वीचे अधिपती, तू सृष्टी, स्थिती आणि संहाराचा कर्ता आहेस. हे बाळ, हे हरि, हे विष्णू, सर्व चराचराचे रक्षण कर." "हे विष्णू, मीच गुणत्रयांनी ब्रह्मा, विष्णू आणि भव या तीन रूपांत विभाजित असलो, तरी मी अद्वितीय परमेश्वर आहे. मोह सोड, विष्णू, आणि या पितामहाचे रक्षण कर. पद्मकल्पात तो तुझा पुत्र होईल आणि तू त्याचा पितामह." "मग तू मला अशा स्वरूपात पाहशील आणि कमलजन्माही मला पाहील." असे सांगून, परमेश्वर तेथेच अदृश्य झाले. त्याक्षणापासून लिंगपूजेची परंपरा विश्वात दृढ झाली. लिंगपीठ हीच महादेवी आहे आणि लिंग हेच प्रकट परमेश्वर. संहारामुळे त्याला 'लिंग' म्हणतात; तेथे सर्व देव वास करतात. जो ब्राह्मण लिंगासमोर रोज ही लिंगकथा म्हणतो, तो शिवपदाला पोहोचतो; यात शंका नाही. आता पुढे कथा विचारली जाते—पद्मकल्पात कमलजन्मा ब्रह्मा कसा उत्पन्न झाला आणि त्याच्याद्वारे परमपुरुषाने भवाचे दर्शन कसे घेतले? पूर्वी एक अद्वितीय, भयंकर, अंधकारमय समुद्र होता. त्या महासागराच्या मध्यभागी लक्ष्मीपती हरि, शंख, चक्र, गदा धारण केलेले, मुकुटधारी, मेघवर्ण, कमलनयन, असे प्रकट झाले. सर्वांचा आधार, आठ भुजा आणि विशाल वक्ष असलेले, सर्वत्र व्यापलेले नारायण त्यांच्या मुखातून प्रकट झाले. योगधारण केलेला, योगांचा स्वामी, अद्भुत शक्तीने तेजस्वी, हजार नागफणांनी सुशोभित, असा तो प्रभू. त्या महानगरुडाच्या गुंडाळ्या सुंदर आसनासारख्या पसरवून, प्रभू त्या महासागरात त्या विस्तीर्ण, उंच शय्येवर विसावले. असे करताना, विष्णू, हा महाप्रभू, स्वस्वरूपात तृप्त, सहजपणे, प्रयत्नरहित लीला करीत होता. त्यांच्या नाभीतून एक कमळ उत्पन्न झाले—शंभर योजन विस्ताराचे, उगवत्या सूर्यासारखे तेजस्वी, भव्य देठाचे, अत्युच्च. त्या प्रभूच्या क्रीडेमध्ये, त्याच्याजवळ सुवर्णबीज, कमलजन्मा, सुवर्णवर्ण, इंद्रियातीत ब्रह्मा प्रकट झाला. चार मुखांचा, सुंदर, दिव्य, सुगंधित, तेजस्वी, विशाल नेत्रांचा ब्रह्मा तेथे आला. कमलाशी खेळणारा, शुभदृष्टि असलेला ब्रह्मा पाहून, विष्णू आश्चर्याने त्याच्याजवळ गेला आणि मधुर वाणीने त्याला विचारले, "तू कोण आहेस, जो या जलमध्यात आश्रय घेतलास?" ब्रह्माच्या या शुभ वचनानंतर, अच्युताने आपल्या शय्येवरून उठून, मोठ्या आश्चर्याने डोळे उघडून उत्तर दिले, "प्रत्येक कल्पात मीच सर्वांचा आश्रय आहे.