ब्रह्मदेवाला प्रभु म्हणाले, “हे चतुर्मुखा, तू काहीही चूक केलेली नाहीस; हे सर्व माझ्या मायेमुळे घडले आहे. खरी गोष्ट ऐक, समस्त देवांचा स्वामी हा समोर आहे. मीच या सृष्टीचा कर्ता, नेता आणि संहारक आहे; माझ्याशी सम तुला कोणी नाही, हे महाबलवान. मीच सर्वोच्च ब्रह्म, परमार्थ, हे पितामह. मीच सर्वोच्च तेज, परमात्मा, सर्वव्यापी आहे. या जगात जे काही दिसते, ऐकू येते, जड किंवा चल, ते सर्व माझ्यातच आहे. हे चतुर्मुखा, जाणून घे, हे सर्व माझ्याच स्वरूपातून उत्पन्न झाले आहे. पूर्वी मीच अपरा प्रकृती आणि चोवीस तत्त्वांचा समूह स्वतः निर्माण केला. सदैव असणारे, परस्पर बांधलेले अणू मी निर्माण केले; त्यातून क्रोध वगैरे अन्य भाव उत्पन्न झाले. तुझ्या कृपेने, येथे अनेक अंडे केवळ खेळ म्हणून निर्माण केली जातात. मी बुद्धी निर्माण केली; त्यातून त्रिविध अहंकार उत्पन्न झाला. त्यातून पाच सूक्ष्म तत्त्वे, आणि त्यांच्यापासून मन व सहा इंद्रिये निर्माण झाली. आकाशापासून सुरू होणारी तत्त्वे आणि त्यांची स्थूल रूपे मी केवळ लीलेने निर्माण केली.” असे त्याने सांगितल्यावर, मीही त्याच्याशी संवाद साधला. त्या वेळी, आमच्यात समुद्रासारख्या प्रलयाच्या काळात, परस्पर स्पर्धा व वैरामुळे एक भीषण व अंगावर काटा आणणारे युद्ध पेटले. तेव्हा आमच्या समोर एक तेजस्वी लिंग प्रकट झाले, आमचा वाद मिटवण्यासाठी आणि ज्ञान जागृत करण्यासाठी. त्या लिंगावर हजारो ज्वालांच्या माळा होत्या, जणू शेकडो प्रलयाग्नी एकत्र आले आहेत; त्यास वाढ-घट नाही, आरंभ, मध्य किंवा अंत नाही. ते अतुलनीय, अवर्णनीय, अव्यक्त आणि विश्वाचा मूळ आहे—त्याच्या हजारो तेजाने भगवंत हरि देखील गोंधळून गेला. गोंधळून तो मला म्हणाला, “या अग्नीस्तंभाची परीक्षा घेऊया; मी या अतुलनीय अग्निस्तंभाच्या तळाकडे जातो. तू प्रयत्नपूर्वक वरच्या दिशेने जा.” असे म्हणून विश्वात्म्याने आपले मूळ रूप धारण केले. मी वेगाने वर जाण्यासाठी हंसाचे रूप घेतले, आणि देवांनी पाहिले की हरि म्हणजे विष्णूने वराहाचे रूप घेतले; तेव्हापासून मला ‘हंस’ किंवा ‘महाहंस’ म्हणू लागले. जो कोणी मला ‘हंस, हंस’ म्हणतो, तो स्वच्छ, अग्निदृष्टी असलेला, चारही बाजूंना पंख असलेला हंस होतो. मी मन आणि वाऱ्याइतका वेगाने वर गेलो, हे देवहो; आणि नारायण, विश्वात्मा, काळ्या सुरम्याच्या ढिगासारखा, विशाल वराहाचे रूप धारण करून खाली गेला. तो वराह दहा योजन रुंद, शंभर योजन लांब, मेरू पर्वतासारखा उंच, फिकट रंगाचा, धारदार मोठे दात असलेला होता. तो प्रलयकालीन सूर्याच्या तेजासारखा उज्ज्वल, लांब थूण, प्रचंड आवाज, आखूड पाय, अद्भुत अंग, विजयी, स्थिर आणि अतुलनीय होता. असे वराहाचे काळे रूप धारण करून विष्णू खाली गेला; हजार वर्षे तो तळ शोधत गेला. पण त्या वराहाला त्या लिंगाचा तळ जरी थोडासाही सापडला नाही; त्या प्रमाणेच मी, शत्रूंचा संहारक, वरच्या दिशेने हजार वर्षे गेलो. सर्व शक्ती आणि प्रयत्न करूनही, शेवट जाणून घेण्याच्या इच्छेने मी थकून गेलो, आणि मर्यादा न दिसल्याने गर्वाने खाली उतरलो. तसाच, विष्णूही थकून, डोळे थरथरत, वेगाने वर आला, त्याचे विशाल रूप सर्व देवांना दिसले. तो माझ्याजवळ आला, मोठ्या नम्रतेने वाकला, आणि शंभूच्या मायेमुळे मोहित होऊन, अस्वस्थ मनाने तेथे उभा राहिला. परमेश्वराच्या मागे, बाजूला आणि समोर आम्ही दोघेही वाकलो आणि विचार करू लागलो, “हे काय आहे?” तेव्हा तिथे ‘ॐ, ॐ’ असा स्पष्ट, दीर्घ स्वरात एक दिव्य नाद उमटला. “हे काय?” असा विचार करत मी तो महानाद ऐकून उभा राहिलो, आणि मग त्या लिंगाच्या उजव्या बाजूला मी शाश्वत परमात्म्याला पाहिले. उजव्या बाजूला पहिला अक्षर ‘अ’ सूर्याच्या गोलाप्रमाणे तेजस्वी दिसला; डाव्या बाजूला ‘उ’ अग्निप्रमाणे प्रज्वलित होता; आणि मध्ये ‘म’ अक्षर, शेवटी ‘ॐ’ असा नाद. उजव्या बाजूला सूर्याच्या तेजासारखा ‘अ’, डाव्या बाजूला अग्निसारखा ‘उ’, आणि मध्ये चंद्राच्या गोलासारखा ‘म’, आणि त्यावर, शुभ्र क्रिस्टलप्रमाणे शुद्ध परमेश्वर. चतुर्थ अवस्थेपलीकडे, अमर, निर्गुण, अशांत, द्वैतशून्य, पूर्ण, रिक्त, अंतर्बाह्यरहित, परंतु तरीही अंतर्बाह्य असलेला, त्यात वास करणारा, आरंभ, मध्य, शेवट नसलेला, आनंदाचा कारण. तीन मात्रा आणि अर्धमात्रा, ‘नाद’ म्हणून ओळखली जाते, तीच ब्रह्म आहे; माधव ऋग, यजुः, साम वेदांच्या मात्रांच्या रूपात आहे. वेदांच्या शब्दांतून प्रभूने विश्वात्म्याचे ध्यान केले; मग ऋषी वेद झाला, आणि त्या ऋषीपासून निर्मळ सार उत्पन्न झाले. त्याच ऋषीने विष्णूने परमेश्वराला जाणले; रुद्राने, मन आणि वाणीने, विचाररहितपणे त्याचे ध्यान केले. जे त्याला प्राप्त करू शकत नाहीत, ते परत येतात; तो एका अक्षरात व्यक्त होतो; त्या एका अक्षराने सत्य, परम कारण व्यक्त होते. सत्य, आनंद, अमरत्व, सर्वोच्च ब्रह्म, सर्वात श्रेष्ठ; त्या एका ‘अ’ अक्षरातून, सुवर्ण अंड्यातून जन्मलेला प्रभू. ‘उ’ या एका अक्षरातून, हरि, सर्वोच्च कारण; ‘म’ या एका अक्षरातून, नीललोहित प्रभू. सृष्टीचा कर्ता ‘अ’ म्हणतो; ‘उ’ मोहक आहे; ‘म’ नेहमी कृपा देतो. ‘म’ बीजधारक, ‘अ’ बीज, ‘उ’ हरि, गर्भ, प्रधान आणि पुरुषाचा स्वामी. बीजधारक, बीज, तो गर्भ, आणि ‘नाद’ म्हणून ओळखला जाणारा महेश्वर; बीजधारक स्वतःच्या इच्छेने विभागून स्थिर झाला आहे. अशा प्रकारे, त्या अद्भुत, अगाध लिंगातून ब्रह्म, विष्णू आणि रुद्र यांना परमार्थाचे, ओंकाराचे, आणि विश्वाच्या मूळ तत्त्वाचे साक्षात्कार झाले.