ती देवी गौर्री, माया, विद्या, कृष्णा, हिमालयपुत्री, प्रधान, आणि प्रकृती या नावांनी ओळखली जाते, असे तत्वज्ञानी सांगतात. ती अजन्मा, एकच, लाल, पांढरी आणि काळी असून सर्व सृष्टीची निर्मिती करणारी आहे; तिचे रूपही सर्वत्र सारखेच आहे. "मीही अजन्मा आहे, मला तिच्यातच जाण, मी विश्वरूप आहे, गायत्री आहे, विश्वमाता आहे," असे समजून घे, असे सांगितले जाते. मग, या प्रकारे सांगितल्यानंतर, महादेव, परब्रह्म, यांनी सृष्टी निर्माण केली. मग त्या देवीच्या अंगातून सर्व रूपे असलेली बालके प्रकट झाली. त्यांच्यात काही जटा वाढवलेले, काही मुंडण केलेले, काहींनी शिखा ठेवलेली, आणि काही अर्धवट केस कापलेली अशी विविध रूपे होती; हे सर्व योगबलाने, प्रचंड तेजाने जन्मले. हजार दिव्य वर्षांच्या शेवटी, त्यांनी महेश्वराची पूजा केली आणि धर्माच्या संपूर्ण उपदेशाने युक्त योगात दृढपणे स्थित झाले. त्यांचे शिष्यही, आत्मसंयम साधून, रुद्रस्वरूपात विलीन झाले. याप्रमाणे, संक्षिप्तपणे, सह्याद्री आणि इतर पर्वतांचा उत्पत्तीचा इतिहास सांगितला गेला. जो कोणी हे पठण करतो, ऐकतो किंवा द्विजश्रेष्ठाला ऐकवतो, तो परमेश्वराच्या कृपेने ब्रह्म्याशी एकरूप होतो. मग, "लिंग लिंगात कसे उत्पन्न झाले? शंकराची पूजा करून हे कसे घडले?" असा प्रश्न उपस्थित झाला. "लिंग काय आहे, आणि लिंगी कोण?" असा प्रश्न उपस्थित झाला. सुतजी, हे तुम्ही सांगावे, असे देवता आणि ऋषी, ब्रह्मदेवाला वंदन करून विचारू लागले—"हे प्रभो, लिंग कसे उत्पन्न झाले? महेश्वर रुद्राची लिंगरूपात पूजा कशी करावी?" ब्रह्मदेव म्हणाले, "मुख्य लिंग जाहीर केले गेले आहे, आणि लिंगी म्हणजे परमेश्वरच आहे." समुद्रात संरक्षणासाठी विष्णू माझ्यासाठी उपस्थित होता. जेव्हा देवांची सृष्टी आणि ऋषी जनलोकात गेले, तेव्हा सृष्टीच्या पालनकाळाच्या शेवटी, हजार चतुर्युगांच्या कालावधीनंतर, देव सत्यलोकात गेले. ब्रह्म्याच्या काळाच्या शेवटी, सर्वत्र सम्यकता प्रस्थापित झाली, राज्यशक्ती उरली नाही, आणि संपूर्ण दुष्काळाने स्थावर सृष्टी कोरडी पडली. गायी, माणसे, वृक्ष, मांसभक्षी प्रेत, गंधर्व वगैरे सर्व प्रजाती सूर्याच्या प्रखर किरणांनी जळून गेले. त्या काळात, एक भयंकर महासागर सर्वदिशांनी अंधाराने वेढलेला होता, आणि योगीस्वरूप, निर्मळ, शांत आत्मा त्या जलावर झोपलेला होता. त्याच्या हजारो डोकी, हजारो डोळे, हजारो पाय, हजारो हात, सर्वज्ञ, सर्व देवांचा मूळ, असा तो विश्वात्मा होता. हिरण्यगर्भ, रज आणि तम या गुणांनी शंकरस्वरूप आहे; सत्त्वगुणाने विष्णू सर्वव्यापी आहे; महेश्वर सर्वांचा आत्मा आहे. काळाचा आत्मा, ज्याचे नाभिकेंद्र काळ आहे, तो पांढरा आहे; काळा तो निर्गुण आहे; नारायण, महाबाहु, हा अस्तित्व आणि अनस्तित्वाचा आत्मा आहे. मी त्याला अशा स्थितीत, कमळनेत्र असलेल्या, झोपलेल्या अवस्थेत पाहिले आणि त्याच्या मायेत मी मोहित झालो. रागाने मी त्याला विचारले, "तू कोण आहेस?" आणि त्याचा हात पकडून उठविले. मग, माझ्या जोरदार स्पर्शाने तो जागा झाला, क्षणभर बसला, आणि झोपेचा प्रभाव न उरता, निर्मळ डोळ्यांनी पाहू लागला. माझ्यासमोर तो शुभ्र, तेजस्वी, हरि उभा होता. तो उठून, गोड हसत म्हणाला, "स्वागत आहे, स्वागत आहे, बालका, हे तेजस्वी ब्रह्मदेवा!" त्याची ही वाणी ऐकून मी, देवांमध्ये श्रेष्ठ, हसून प्रतिसाद दिला. पण मी, राग आणि स्पर्धेने बांधलेला, जनार्दनाला म्हणालो, "तू मला 'बालक, बालक' का म्हणतोस? तूच सृष्टीचा आणि प्रलयाचा कारण आहेस." "इथे, तू मला गुरु शिष्याला जसा समजावतोस तसा, दोषरहित असूनही, हलके हसून बोलतोस, मी तर जगाचा प्रत्यक्ष सर्जक आहे, आणि प्रकृतीचा प्रवर्तक आहे." "तू मला सनातन, अजन्मा विष्णू, सर्जक, विश्वाचा मूळ, सर्वांचा आत्मा, कर्ता, आधार, कमळनेत्र म्हणतोस." "मग तू या भ्रमाने असे का बोलतोस? तू सत्य लवकर सांग." तेव्हा तो म्हणाला, "मीच या विश्वाचा सर्जक आहे—हे पाहा! तू पालनकर्ता आणि संहारकर्ता आहेस, माझ्या अविनाशी देहातून उत्पन्न झालेला. तू नारायणाला विसरलास, जो विश्वाचा स्वामी आहे, निर्लेप आहे." "परमपुरुष, परात्मा, सर्वत्र पूजला जाणारा, पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ, विष्णू, अचल स्वामी, विश्वाचा मूळ आणि कारण." "तुझा काही दोष नाही, हे सर्व माझ्या मायेमुळे झाले आहे. सत्य ऐक, चतुर्मुखा, हा सर्व देवांचा स्वामी आहे." "मीच सर्जक, नेता, आणि संहारकर्ता आहे; माझ्यासारखा दुसरा कोणी नाही, हे महाबाहो. मीच सर्वोच्च ब्रह्म, परमार्थ, हे ब्रह्मदेवा." "मीच सर्वोच्च तेज, सर्वोच्च आत्मा, सर्वव्यापी आहे. या जगात जे काही दिसते किंवा ऐकू येते, जड किंवा जंगम, ते सर्व माझ्यात आहे." "हे चतुर्मुखा, जाण, की हे सर्व माझ्या रूपाने बनले आहे. पूर्वी मीच, एकट्याने, अव्यक्त, चोवीस तत्वांचा समूह निर्मिला." "चिरंतन परमाणू, एकत्र बांधलेले, मी निर्माण केले; राग वगैरेही उत्पन्न झाले. तुझ्या कृपेने येथे अनेक अंडे उत्पन्न होतात." "बुद्धी मी निर्माण केली; त्यातून त्रैगुणिक अहंकार उत्पन्न झाला. त्यातून पंचसूक्ष्म तत्त्वे; त्यांपासून मन आणि सहा इंद्रिये." "आकाशापासून सुरू होणारी तत्त्वे आणि त्यांची स्थूल रूपे मीच लीलेने निर्माण केली." असे तो बोलला आणि मीही तसेच प्रत्युत्तर दिले. मग आमच्यात, प्रलयाच्या महासागरात, राग आणि स्पर्धेने बांधलेले असताना, एक भयंकर, अंगावर काटा आणणारे युद्ध पेटले. त्याच वेळी, आमच्या समोर, एक तेजस्वी लिंग प्रकट झाले, आमच्या वादाचा अंत करण्यासाठी आणि समजूतदारपणा जागवण्यासाठी. ते लिंग हजारो ज्वालांच्या हारांनी अलंकृत होते, शेकडो प्रलयाग्नीप्रमाणे भासत होते, वाढ-घट नसलेले, प्रारंभ, मध्य आणि अंत नसलेले होते.