तीन लोकांमध्ये, सर्वत्र, विघ्नांचा अधिपती, गणेश, यांचे पूजन आणि सन्मान होणे अत्यावश्यक आहे—याबद्दल किंचितही शंका नाही. अगदी जर कोणी ज्ञानी यज्ञाद्वारे माझे, नारायणाचे किंवा ब्रह्माचे पूजन केले, तरी प्रथम गणेशाचे पूजन करणे आवश्यक आहे. वेद, स्मार्त किंवा लौकिक कर्म जे कोणी गणेशाचे पूजन न करता करतात, त्यांच्यासाठी शुभ गोष्टी अशुभ होतात. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र—सर्वांनी, गजाननाला शुद्ध अन्न-पानाच्या नैवेद्याने पूजावे, यामुळे सर्व यश प्राप्त होते. गंध, फुले, धूप इत्यादी अर्पण करून गणेशाचे पूजन न केल्यास, देव आणि इतर सर्व प्राणी तीन लोकांत गणेशाला प्राप्त करू शकत नाहीत. जे लोक आणि पुरुष विनायकाचे पूजन करतात, त्यांना इंद्र आणि इतर देवांनी पूजावे—याबद्दलही शंका नाही. फलाची इच्छा असलेले जे गणेशाचे पूजन करत नाहीत, त्यांना गणेश स्वयं विघ्ने निर्माण करतो—even अजन्मा, हरि, मी, इंद्र आणि इतर देवांसाठीही. मग, महान गणपति विघ्नांचा समूह निर्माण करतो आणि आपल्या सेवकांसह समोर उभा राहतो, नमस्कार अर्पण करून. त्या वेळेपासून या जगात लोक गणेशाचा पूजन करतात; आणि गणेश्वराने दैत्यांच्या धर्मात विघ्ने निर्माण केली. स्कंदाचा मोठा भाऊ कसा उत्पन्न झाला, याचा हा वृत्तांत सांगितला; जो कोणी हे पठण, श्रवण किंवा इतरांना ऐकवतो, तो सुखी होतो. पुढे विचारले गेले: शंभूचे तांडव नृत्य कसे सुरू झाले आणि का? स्कंदाच्या मोठ्या भावाचा उत्पत्ती ऐकली आहे, म्हणून हे सत्य सांग. दारुक नावाचा असुर तपश्चर्येने शक्तिशाली झाला आणि देव व श्रेष्ठ ब्राह्मणांचा संहार करू लागला, जणू विनाशाचा अग्नीच. दारुकाने पीडित केलेल्या देव, ब्रह्मा, ईशान, कुमार आणि विष्णू—सर्वजण अत्यंत त्रस्त झाले. दारुक यम आणि इंद्रापर्यंत पोहोचला; तो ‘स्त्रीहंता’ म्हणून ओळखला गेला आणि स्त्रीरूप धारण करून, युद्धासाठी सज्ज असलेल्या ब्रह्मा व इतरांनी त्याची स्तुती केली. सर्व पीडित देवांनी, उमापतीसह, ब्रह्माकडे जाऊन आपली व्यथा सांगितली. ब्रह्माकडे पोहोचल्यावर सर्वांनी स्तुती केली; ब्रह्मा, देवांचा अधिपती, अनेक प्रकारे नमस्कार केला. दारुकाने पूर्वी त्यांना पराभूत केले होते; म्हणून, दैत्य दारुक, स्त्रीहंता, याचा वध करून आम्हाला रक्षण करावे, अशी विनंती ब्रह्माने केली. हे ऐकून, भग्याचा डोळा नष्ट करणारा भगवान, देवी गिरिजास—देवांचा अधिपती—हसत बोलला: “हे शुभेच्छा असलेली, आज मी तुझ्याकडे जगाच्या कल्याणासाठी विनंती करतो; या दारुकाचा, स्त्रीहंताचा वध कर.” भगवानाचे शब्द ऐकून, देवी—जगाची आधार—त्याच्या शरीरात प्रवेश करते, जन्माचा हेतू ठेवून. तिच्या एका अंशाने ती देवांचा अधिपती, श्रेष्ठ देवात प्रवेश करते; त्या वेळी ब्रह्मा किंवा इंद्रादि देवांना हे जाणवले नाही. गिरिजा, शुभ, शंभूच्या बाजूला पूर्वीप्रमाणे उभी, तिला पाहून चारमुखी ब्रह्माही तिच्या मायेमुळे भ्रमित झाला. मग पार्वती त्या देवाच्या शरीरात प्रवेश करते आणि गळ्यातील विषाने त्या शरीराला आपले मानते. तिचा असा रूपांतरण तिसऱ्या डोळ्याने पाहून, कामाचा शत्रू, काळी—विषाळ गळ्याची, जटा असलेली देवी—निर्माण करतो. काळी प्रकट होताच, देवांना महान कीर्ती व विजय मिळतो, अधर्म्यांना पराभव मिळतो, आणि भवानी व परमेश्वर संतुष्ट होतात. ती काळी, अग्नीप्रमाणे तेजस्वी, गळ्यात विषाचा काळा रंग, पाहून देव, सिद्ध, उपेंद्र, पद्मज, इंद्र—सर्वजण भयाने पळतात. तिच्या कपाळावर डोळा, डोक्यावर शुद्ध शिशिराचा अर्धचंद्र, गळ्यात तीव्र त्रिशूल, हातात धारदार त्रिशूल, आणि भयंकर अलंकार—असे रूप दिसते. देवीसह, दिव्य वस्त्र व सर्व अलंकारांनी सजलेले, सिद्धगण, इतर सिद्ध, आणि पिशाच्च पुन्हा जन्म घेतात. पार्वतीच्या आदेशाने, परम देवीच्या इच्छेने, दारुक असुर—देवांचा संहार करणारा—वध केला जातो. तिच्या तीव्र क्रोधाने, श्रेष्ठ ब्राह्मण, संपूर्ण जग तिच्या रागाच्या अग्नीने त्रस्त होते. भवा, बालरूप घेत, स्मशानात पिशाच्चांनी भरलेल्या ठिकाणी, मायेमुळे रडतो, तिच्या रागाचा अग्नी पिण्याचा हेतू ठेवून. त्या बालरूप ईशानाला पाहून, मायेमुळे भ्रमित, ती त्याला उचलते, छातीला वास घेते, आणि त्याला स्तनपान देते. तिच्या दूधासह, तो तिचा राग पितो; त्या रागामुळे, तो बालक क्षेत्रपाल—पवित्र क्षेत्रांचा रक्षक—होतो. त्या बुद्धिमान क्षेत्रपालाचे आठ रूप निर्माण होतात; अशा रीतीने, त्या बालकाच्या कृतीने देवीचा क्रोध शांत होतो. तिच्या शांततेसाठी, देवांचा अधिपती संध्याकाळी तांडव नृत्य करतो, सर्व जीवांचे अधिपती, पिशाच्च, आणि संतुष्ट त्रिशूलधारीसह. शंभूच्या नृत्याचा अमृत आस्वाद घेत, परम देवी नृत्य करते; योगिनी, पिशाच्चांच्या जागी, मनाप्रमाणे नृत्य करतात. तेथे, देव, ब्रह्मा, इंद्र, उपेंद्र—सर्वांनी—काळी आणि पुन्हा पार्वती देवीला नमस्कार व स्तुती केली. असा संक्षिप्त तांडव—त्रिशूलधारीचा, आणि योगसुखाने परिपूर्ण महात्म्याचा—वर्णन केला आहे. आता, सूत, सांग की उपमन्युने महेश्वराकडून गणपत्य उपदेश कसा मिळवला आणि क्षीरसागर कसा प्राप्त झाला. काळीचे पूजन करून, आणि त्रिनेत्री भगवान निघून गेल्यावर, उपमन्युने तपश्चर्येने पूजन केले आणि फल प्राप्त केले.